________________
| 0 યતિધર્મવિંશિકા સંગને ય અને સંયમ સવં સત્ય તોય ર અને શૌચ (પવિત્રતા) ગાવિ ર અકિંચનતા અને વંમં બ્રહ્મચર્ય નમો યતિધર્મ વોર્વે જાણવા.
ગાથાર્થ:
અને “ક્ષમા, માદેવ, આર્જવ, મુક્તિ (નિર્લોભતા), તપ, સંયમ, સત્ય, શૌચ (પવિત્રતા), અકિંચનતા અને બ્રહ્મચર્ય યતિધર્મ જાણવા. ll૧૧-શા
અવતણિકા:
પૂર્વની ગાથામાં દસ પ્રકારના યતિધર્મનાં નામો કહ્યાં. હવે તેમાં ક્ષાંતિ એટલે કે ક્ષમારૂપ પ્રથમ ધર્મને બતાવવા અર્થે ક્ષમાના પાંચ ભેદો કહે છે
उवगारवगारिविवागवयणधम्मुत्तरा भवे खंती । साविखं आदितिगं लोगिगमियरं दुगं जइणो ॥३॥ उपकार्यपकारिविपाकवचनधर्मोत्तरा भवेत् क्षान्तिः । सापेक्षमादित्रिकं लौकिकमितरं द्विकं यतेः ॥३॥
અqયાર્થ:
૩વII વારિવિવાવિયાધમુત્તા વંતી નવે ઉપકારી ક્ષમા, અપકારી ક્ષમા, વિપાકક્ષમા, વચનક્ષમા અને ધર્મક્ષમા (એમ પાંચ પ્રકારની ક્ષમા) હોય છે. માહિતિ સાવિવરવું તળિri તેમાં પ્રથમની ત્રણ સાપેક્ષ (અને) લૌકિક છે. ગળો યતિને (છેલ્લી)
બે (હોય છે.) = વચનક્ષમા અને ધર્મક્ષમા હોય છે, જે ત્યાં ઇતર છે = નિરપેક્ષ અને લોકોત્તર છે.
આ શ્લોકમાં ઉત્તરપદનો અન્વય ઉપકારી આદિ પાંચ સાથે જોડવાનો છે. તે આ રીતેઉપકારી પદના ઉત્તરપદથી અભિધેય છે તેવી ક્ષાંતિ. તેવી રીતે પાંચમાં યોજવાથી ઉપકારી શાંતિ, અપકારી શાંતિ આદિ પાંચ ભેદો પ્રાપ્ત થાય છે.
અહીં પ્રાકૃતમાં (મૂળ શ્લોકમાં) ૩વIRવાવિવાવિયાધિમુત્તરા શબ્દમાં વારિ શબ્દ પછી પ્રાકૃત પાઠમાળા પાઠ-૨ નિયમ-૨ થી સ્વર પર છતાં પૂર્વના સ્વરનો પ્રયોગ અનુસાર પ્રાયઃ લોપ થાય છે. તે નિયમ પ્રમાણે સવારના નો લોપ થાય છે અને “” ‘’માં ભળવાથી વIRવારિ શબ્દ બન્યો છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
