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|| ज्ञान से मुक्तीनू कारणचे ने कोणज्ञान । तेमिथ्यादिपांचप्रकारनं १ ते ५ पईने प्रतक १ परोकर एमध्ये समाए २ ते म- अ.२८ ३०८ तक इंडियप्रतक्ष ए ५ लेदे ३ नो इंडियमतक अवधिज्ञानादि ३ लेद ३ लव प्रत्येक १ क्षयोपसमिक आनुमामिए आदिक ५
लेद विस्तारे ४ जुमति १ विपुलमति २ सविस्तार ५ लवस्व १ सिद्ध केवलज्ञान सविस्तार ६ एप्रत्यक्ष ज्ञाननो लेद परोकना २ भेदमति १ श्रुति २ तत्र अश्रुत निश्रित तेनुत्तपातादि बुद्धि २ श्रुतमिश्रितमति ते । नग्राहादिक । नेद ३ तत्रनुग्रहना १० शहाना ६ अवायनी ६ धारपाना ६ एवं २८ लेद ७ इत्यादि षेत्रलेदे ॥ सविस्तार ध एमनिनो नैगम श्रुतज्ञानना १७ लेद अक्षर श्रुनिना |दित्नेदयावत् । सलोखक पट्ठमो ।जावत् श्रुतज्ञानवएनिाचसियनेरापण । नापी अनापीना २२५ त्नेदे शनि गमनय १ ।। एगेनाएग एक ज्ञान जागिएं । तेणेंकरीने ज्ञानजापिएं जैपकी तथा देहने विषेज्ञान ५ ज्ञाननेविषे ३ अज्ञाननेविपेान्यो एक ज्ञान एम कहियो ने संग्रह नय २ ।। ज्ञाननेविषे व्यवहारनयते । ल. श० चढे, २१ तत्र जीवना भएी कि अनापी । इत्यादि २२ वार। २५ बीसजेजेवानोजोज्ञान । अज्ञाननेविषे प्रवर्ते । नेते सर्व विस्तार जीव १ गति २ गाथापि कहिए । नेझाननेविषे व्यवहार नय ।। रुकसूत्रनये । वर्तमानकाले जेजे ज्ञानने नुपर्जागे प्रवर्ततो होए तेहज एक ग्यानी कहिएं ।यपाबद्मस्वपासि । नव ज्ञान। निहांजोमतिज्ञानने नपयोगे प्रवर्तेचे तोएममनिज्ञानीजकहिए। ययापि श्रुतमश्रीत । तोहीपण तेनुपयोगी नेणें समेने माटे ते ||३०८ ज्ञान एम ४ ज्ञान केवल तो एक जेडे पहिले समे केवलज्ञानी । बीजे समेकेवलदर्शनी पावसने अज्ञानीन कहिए ब्यस्त ।
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