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समवायंगसुत्ते बावीसट्ठाणं।
[सू० २२णिसीहियापरीसहे १०, सेजापरीसहे ११, अक्कोसपरीसहे १२, वधपरीसहे १३, जायणपरीसहे १४, अलाभपरीसहे १५, रोगपरीसहे १६, तेणपरीसहे १७, जल्लपरीसहे १८, सक्कारपुरकारपरीसहे १९, अण्णाणपरीसहे २०,
दंसणपरीसहे २१, पेण्णापरीसहे २२ । ५ दिट्ठिवायस्स णं बावीसं सुत्ताइं छिन्नछेयणयियाई ससमयसुत्तपरिवाडीए,
बावीसं सुत्ताई अच्छिन्नछेयणयियाई आजीवियसुत्तपरिवाडीए, बावीसं सुत्ताई तिकणइयाई तेरासियसुत्तपरिवाडीए, बावीसं सुत्ताई चउकणइयाइं सँसमयसुत्तपरिवाडीए।
बावीसतिविधे पोग्गलपरिणामे पण्णत्ते, तंजहा-कालयवण्णपरिणामे, १० नीलवण्णपरिणामे, लोहियवण्णपरिणामे, हालिद्दवण्णपरिणामे, सुक्किलवण्णपरिणामे।
सुन्भिगंधपरिणामे, एवं दुब्भिगंधे वि। तित्तरसपरिणामे, एवं पंच विरसा। कक्खडफासपरिणामे, मउयफासपरिणामे, गुरुफासपरिणामे, लहुफासपरिणामे, सीतफासपरिणामे, उसिणफासपरिणामे, णिद्धफासपरिणामे, लुक्खफासपरिणामे, गैरुयलहुय
परिणामे, अगरुयलहुयपरिणाम। १५ [२]. इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए अत्थेगतियाणं नेरइयाणं बावीसं पलिओवमाइं ठिती पण्णत्ता।
छट्ठीए पुढवीए गरइयाणं उक्कोसेणं बावीसं सागरोवमाइं ठिती पण्णत्ता।
१. °णाप मु० ॥ २. तणफासप मु० । “तृणस्पर्शः संस्तारकाभावे तृणेषु शयानस्य"-- अटी०॥ ३. °लज जे०॥ ४. णाणप' अटी०, अण्णाणप' अटीपा० । “ज्ञानं सामान्येन मत्यादि, क्वचिदज्ञानमिति श्रूयते २०, दर्शनं सम्यग्दर्शनम्...२१, प्रज्ञा स्वयं विमर्शपूर्वको वस्तुपरिच्छेदो मतिज्ञानविशेषभूत इति २२"-अटी० ॥ ५. पण्णापरीसहे नास्ति जे० ला १। पण्णापरीसहे २० अण्णाणपरीसहे २१ दंसणपरीसहे २२ हे २ मु०। दृश्यतामुपरितनं टिप्पणम् ॥ ६. तुला -नन्दीसूत्रे सू० १०८॥ ७. °णई जे० मु० विना ॥ ८. °णई खं० हे २॥ ९. °णयातिं जे.हे १ ला १,२॥ १०. समय जे० हे १ ला २ मु०। “स्वसमयेत्यादि तथैवेति" -अटी० ॥ ११. बावीसविहे मु०॥ १२. कालवण्ण° मु०॥ १३. सुकिल्ल' हे १ ला २ मु०॥ १४. णामे, दुब्भिगंधपरिणामे तित्तरसपरिणामे कडुयरसपरिणामे कसायरसपरिणामे अंबिलरसपरिणामे महुररसपरिणामे कक्खड मु०॥ १५. गरुयलहुयपरिणामे नास्ति खं० । गुरुलहुमगुरुलहुयपरिणामे हे २। भगुरुलहुफासपरिणामे गुरुलहुफासपरिणामे मु० । "परिणामो धर्मः पुद्गलपरिणामः, स च वर्णपञ्चक-गन्धद्वय-रसपञ्चक-स्पर्शाष्टकभेदाद् विंशतिधा, तथा गुरुलघु अगुरुलघु इति भेदद्वयक्षेपाद् द्वाविंशतिः, तत्र गुरुलघु द्रव्यं यत् तिर्यग्गामि वाय्वादि, अगुरुलघु यत् स्थिरं सिद्धिक्षेत्रं घण्टाकार व्यवस्थितज्योतिष्कविमानादीति"-अटी.॥
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