________________
स्थांनाङ्गमत्र " आपोडशाद् भवेद् वालो, यावत्क्षीरान्नवर्तकः ।
मध्यमः सप्तति यावत् , परतो वृद्ध उच्यते "॥१॥ 'एसो चेव गमो' एप एव-पूर्वक्ति प्रकार एव गमः-आभिलापो वाक्यरचना विशेषः ज्ञातव्यः, 'जाव' यावत्-'केवलनाणंति' केवलज्ञानमिति केवलज्ञानमुत्पादयति, स गमो यथा-'तीहिं वएहिं आया केवलिपन्नत्तं धम्म लभेज्ज सवणयाए ' इत्यारभ्य ' तीहिं वएहिं आया केवलनाणं उप्पाडेज्जा ' इत्यन्तः पठनीय इति ॥ सू० ३२ ॥
उक्तानेव धर्म विशेषांत्रिधा-बोधिशब्दाभिधेयान १, बोधिमतो२, बोधिविपक्षभूतं मोहं ३ तद्वतश्च४ सूत्रचतुष्टयेनाह___मूलम्--तिविहा बोही पण्णत्ता, तं जहा-णाणवोही, दंसणवोही, चरित्तबोही । तिविहा बुद्धा पणत्ता, तं जहा-णाणबुद्धा, दंसणबुद्धा, चरित्तबुद्धारा एवं मोहे३, मूढा ४ ॥सू०३३॥
और वृद्धावस्थारूप पश्चिमवय कहा गया है कहा भी है-" आषोडशाद्" इत्यादि। ___“एसो चेव गमो" इसी तरह की वाक्यरचना द्वारा ऐसा भी कथन कर लेना चाहिये कि आत्मा " तीहिं वएहिं आया केवलनाणं केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए " तीन अवस्थाओं में केवलज्ञान
और केवलिप्रज्ञप्त धर्म को सुनता है तथा " तीहिं वएहिं आया केवलनाणं उप्पाडेज्जा" तीनों अवस्थाओं में आत्मा केवलज्ञान को उत्पन्न करता है । सू०३२॥
कथित धर्मविशेष तीन ३ प्रकार के हैं उनमें वोधि शब्द के द्वारा अभिधेयरूप जो धर्म है वे तथा बोधिशाली जीवरूप से, अभिधेय जो યોવનાવસ્થારૂપ મધ્યમ વય, અને વૃદ્ધાવસ્થારૂપ પશ્ચિમ વય ગણાય છે. કહ્યું 4 छ " आषोडशाद् " त्याह.
" एसो चेव गमो" मे २नी १४५२यना । म ४ समे है " तीहिं वएहिं आया केवल नाणं केवलिपन्नत्तं धम्म लभेज्ज सवणयाए". ત્રણ અવસ્થાઓમાં આત્મા કેવળજ્ઞાન અને કેવલિપ્રજ્ઞસ ધર્મનું શ્રવણ કરે છે, तथा " तीहि वएहि केवलनाणं उप्पाडेज्जा" तर अवस्थामामा मात्मा કેવળજ્ઞાનને ઉત્પન્ન કરે છે કે સૂ. ૩૨ છે - કથિત ધર્મ વિશેષ ત્રણ પ્રકાર છે-બધિ શબ્દ દ્વારા અભિધેય રૂપ જે ધર્મ છે તે, તથા બેધિ સંપન્ન જીવરૂપે અભિધેય જે ધર્મ છે તે, તથા બેધિના
