________________
1
सुँघा टीका स्था०३०२ सू० ३९ दिग्निरूपणं गत्यागत्यादिनिरूपणेचे
પ્રધ
५, वृद्धिः ६, निर्वृद्धिः ७, गतिपर्यायः ८, समुद्घातः ९, कालसयोगः ९०, दर्शनाभिगमः ११, ज्ञानाभिगमः १२, जीवाभिगमः १३ । त्रिभिर्दिग्भिर्जीवानामजीवाभिगमः प्रज्ञप्तः, तद्यथा ऊर्ध्वया, अधोदिशया, तिरश्च्या १४। एवं पञ्चेन्द्रि न्द्रिय तिर्यग्योनिकानाम् । एवं मनुष्याणामपि || सू० ३९ ॥
|
टीका - ' तिविहा ' इत्यादि लोकस्य स्थितिः - लोकस्थितिः - लोकव्यवस्था, सा त्रिविधा, तथाहि - आकाशे प्रतिष्ठितः - आश्रितः - आकाशप्रतिष्ठितः, सर्वद्रव्याणामाकाशमतिष्ठितत्वात्, आकाशंतु स्वमतिष्ठितमेवेति न तत्प्रतिष्ठा चिन्तनं कृतमिति । वातः - तनुत्रातः घनवातः पूर्वं तनुवातः, तदुपरि घनत्रात इति भावः, सच धनवातस्तमस्तमादिनरकपृथिवीनामाधारतया व्यवस्थितोऽघोवर्ती - अत्यन्त - आगति, व्युत्क्रान्ति, आहार, वृद्धि, निवृद्धि गतिपर्याय, समुद्घात, कालसंयोग, दर्शनाभियोग, ज्ञानाभिगम और जीवाभिगम ये सब भी इन दिशाओं के अनुसार ही होते हैं ।
इन तीन दिशाओं से ही जीवों के अजीवाभिगम कहा गया है। इसी तरह से मनुष्यों की और तिर्यश्च योनिकों की गति आगति आदि के विषय में भी समझना चाहिये ।
टीकार्थ-समस्त द्रव्य आकाश में प्रतिष्ठित है - इसलिये यहां वायु को आकाश प्रतिष्ठित कहा गया है वात से यहां तनुवात और घतवात लिये गये हैं। आकाश किसी अन्यद्रव्य के आधार पर नहीं है- क्योंकि वह सब से बड़ा है इसलिये वह अपने ही आधार पर है इसीलिये सूत्रकार ने उसके आधार के विषय में यहां नहीं कहा है पहिले तनुवात है और એમાંથી જ જીવેાની ગતિ થાય છે. (૧) ઉધ્વદિશામાથી, (૨) અધાદિશામાંથી मने (3) तियंहिशाभांथी. मे ४ प्रमाणे भागति, व्युत्अन्ति, आहार, वृद्धि, निवृद्धि, गतिपर्याय, समुद्द्धात, असस योग, दर्शनालियोग, ज्ञानालिगम भने જીવાભિગમ, આ બધું પણ દિશાઓને અનુસાર જ થાય છે.
આ ત્રણુ ક્રિશાએમાંથી જ જીવાના અજીવાભિગમ કહ્યા છે. એ જ પ્રમાણે મનુષ્યા અને તિય ચાની ગતિ, આગતિ આદિના વિષયમાં પણ સમજવું, ટીકા-સમસ્ત દ્રવ્ય આકાશમાં પ્રતિષ્ઠિત (વિદ્યમાન) છે, તેથી અહીં વાયુને આકાશ પ્રતિષ્ઠિત કહ્યો છે વાત પદ્મ દ્વારા અહીં તનુવાત અને ઘનવાતને ગ્રહણ કરવામાં આવેલ છે. આકાશ કોઇ અન્ય દ્રવ્યને આધારે રહેલુ નથી, કારણ કે તે સૌથી મેહુ` છે, તે પાતાને આધારે જ રહેલુ છે. તેથી સૂત્રકારે તેના આધાર વિષે અહીં કંઇ પણ કહ્યું નથી, પહેલા તનુવાત છે અને તેની ઉપર
