Sanmatitarka Prakaranam Part 2

Author(s): Sukhlal Sanghavi, Bechardas Doshi
Publisher: Gujarat Puratattva Mandir Ahmedabad

Page 382

३२
सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि ।
अभ्यासात् पक्वविज्ञानः कैवल्यं लभते नरः ।
| अर्थेन घट पसेना नहि मुक्कार्थरूपताम् । केवलं काम्ये निषिद्धे च प्रवृत्तिप्रतिषेधतः ॥
| तस्मात् प्रमेयाधिगतेः प्रमाणं मेयरूपता ॥ [ ] पृ. १५१ (१)
पृ. ३१२ (२)५१० अभ्यासात् प्रतिभाहेतुः शब्दः न तु बाह्यार्थप्रत्यायकः"। । अर्थोपयोगेऽपि पुनः स्मार्त शब्दानुयोजनम् ।
] पृ. १८२ (४) अक्षधीयद्यपेक्षेत सोऽर्थो व्यवहितो भवेत् ॥ अयं चापोहः प्रतिवस्त्वेकः, अनेको वेति वक्तव्यम् । यद्ये
] पृ. ५२५ (१) कस्तदाऽनेकगोद्रव्यसम्बन्धी गोत्वमेवासी भवेत् । अथानेक अवधीनामनिष्पत्तेनियतास्ते न शक्तयः। स्ततः पिण्डवदानन्त्यादाख्यानानुपपत्तेरवाच्य एव स्यात् । सत्त्वे च नियमस्तासां (युक्तः) सावधिको ननु ॥ [न्यायवा० पृ० ३३० पं. १५-१७] पृ. २०१ (५)
[तत्त्वसं० का० २] पृ. ३०२ (१) अयमेव भेदो भेदहेतुर्वा, यदुत विरुद्धधर्माध्यासः कारण- 'अवयवी अवयवेषु वर्तते' इति समवायरूपा प्राप्तिरुच्यते । भेदश्व, स चेन्न भेदको विश्वमेकं स्यात् ॥ [ ] पृ. ३
पृ. ६६६ अयमेव हि मेदो भेदे हेतुर्वा विरुद्धधर्माध्यासः कारणभेदश्च । अवयवेषु क्रिया, क्रियातो विभागः, ततः संयोगविनाशः, [ ] पृ. ३२७. ततोऽपि द्रव्यविनाशः। [
] पृ. १४९ अयमेवेति यो ह्येष भावे भवति निर्णयः।
अवश्यं भावनियमः कः परस्यान्यथा परैः । नैष वस्त्वन्तराभावसं वित्त्यनुगमाइते ॥ [श्लो० वा० अभाव० | अर्थान्तरनिमित्ते वा धर्मे वाससि रागवत् ॥ श्लो. १५] पृ. ३४९ (२५) ५५८
]७६ (४,५) पृ. ५५९ (१) अर्थक्रियाधिगतिलक्षणफलविशेषहेतुर्ज्ञानं प्रमाणम् । ! अवश्यं भाविनं नाशं विद्धि सम्प्रत्युपस्थितम् ।
] पृ. १५ । अयमेव हि ते कालः पूर्वमासीदनागतः ॥ अर्थजात्यभिधानेऽपि सर्वे जाति विधायिनः।।
पृ. ५३९ व्यापारलक्षणा यस्मात् पदार्थाः समवस्थिताः ॥
अवस्तुलादपोहानां नैव भेदः । [ ] पृ. १९४ [वाक्यप० तृ• का० श्लो० ११] पृ. २२२ (७,८) अवस्तुविषयेऽप्यस्ति चेतोमात्रविनिर्मिता । अर्थवत् प्रमाणम् । [वात्स्या० भा० अ० १ आ० १ सू०१]
विचित्रकल्पनाभेदरचितेष्विव वासना ॥ पृ. १०९,१२६,१६१,५४१,५४२,५५०
[तत्त्वसं• का० १०८६] पृ. २१५ (१४) अर्थविवक्षां शब्दोऽनुमापयति ।
अवस्था-देश-कालानाम् । [वाक्यप० प्र० का० श्लो. ३२] ] पृ. १८५ (१)
पृ. ७० (५) अथ शब्दोऽर्थवत्त्वेन पक्षः कस्मान कल्प्यते ॥
अवाचकले शब्दानां प्रतिज्ञाहेखोळघातः । [श्लो० वा. शब्दप० ६२] पृ. ५७५
[अ० २ आ. २ सू० ६७ न्यायवा० पृ. ३२७ पं. ६-७] अर्थस्यासनिकृष्टस्य प्रसिद्ध्यर्थं प्रमान्तरम् ।
पृ. १७५ (१) प्रमाभावमभावाख्यं वर्णयन्ति तथाऽपरे ॥
अविनाभावसम्बन्धस्य ग्रहीतुमशक्यत्वात् । [ ] पृ... [
पृ. ५७९ (५) अविनाभाविता चात्र तदेष परिगृह्यते । अर्थस्यासम्भवेऽभावात् प्रत्यक्षे:पि प्रमाणता ।
न प्रागवगतेत्येवं सत्यप्येषा न कारणम् ॥ प्रतिबद्धखभावस्य तद्धेतुत्वे समं द्वयम् ॥
[लोवा. सू. ५ अर्थापत्ति. श्लो३] पृ. ४७ [ ] पृ. १७ (२),७३,५५५ (१,२)
अविभागोऽपि बुद्ध्यात्मा विपर्यासितदर्शनैः । अर्थः सहकारी यस्य विशिष्टप्रमिती प्रमातृप्रमेयाभ्यामर्थान्तर ग्राह्यग्राहकसंवित्तिमेदवानिव लक्ष्यते ॥ तदर्थवत् प्रमाणम् । [ ] पृ. ५४१
] पृ. ४१४ (६) अर्थानर्थविवेचनस्यानुमानायत्तत्वात् [ ] पृ. ४६९. | अविभुनि द्रव्ये समानेन्द्रियप्राह्याणां विशेषगुणानामसम्भवात् । अर्थान्तरनिवृत्त्या कश्चिदेव वस्तुनो भागो गम्यते ।
] पृ. ७०८ ] पृ. २१३ अवेतविषयस्मृतिहेतुस्तदनन्तरं धारणा। अर्थान्तरनिवृत्त्याह विशिष्टानिति यत्पुनः।
] पृ. ५५३ (६) प्रोक्तं लक्षणकारेण तत्रार्थोऽयं विवक्षितः ॥
अव्यभिचारादिविशेषणविशिष्टार्थोपलब्धिजनिका सामग्री प्रमा[तत्त्वसं. का. १०६८] पृ. २१२ (२२)
णम्। [
] पृ. ४७१ अर्थापत्तिरपि दृष्टः श्रुतो वाऽर्थोऽन्यथा नोपपद्यत इत्यदृष्टार्थ- अशक्यसमयो ह्यात्मा नामादीनामनन्यभाक् ।
___ कल्पना । [१-१-५ शाबरभा] पृ. ५७८ (११) । तेषामतो न चान्यवं कथञ्चिदुपपद्यते ॥ अर्थाभिधानप्रत्ययास्तुल्यनामधेयाः। [ ] पृ. ४०७ ,
] पृ. १८५ (११,१२)
[