Sanmatitarka Prakaranam Part 2

Author(s): Sukhlal Sanghavi, Bechardas Doshi
Publisher: Gujarat Puratattva Mandir Ahmedabad

Page 387

सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि ।
गवयश्चाप्यसम्बन्धान गोलिङ्गलमृच्छति ।
ग्राह्यप्राहकोभयशून्यं तत्त्वम् ।। ___] पृ. ७३१ सादृश्यं न च पूर्वेण पूर्व दृष्टं तदन्वयि ॥
[लो. वा. उपमान० श्लो. ४५] पृ. ५७७ (6) घटादिषु (१) यथा हेतवो ध्वंसकारिणः । गवये गृह्यमाणं च न गवार्थानुमापकम् ।
नैवं नाशस्य सो हेतुम्तस्य सजायते कयम् ॥ प्रतिज्ञार्थंकदेशलाद् गोगतस्य न लिङ्गता ॥
[
] पृ. ३४६ (८,९,१०) [श्लो० वा. उपमान० श्लो० ४ ४ ] पृ. ५७७ (२,३) घटादीनां न वाकारात् (न्) प्रत्यापयति वाचकः । गवयोपमिताया गोस्तज्ज्ञानग्राह्यशक्तिता ॥
| वस्तुमात्रनिवेशिवात् तद्गतिनीन्तरीयकै. ॥ [श्लो.वा. अर्धाप० श्लो. ४] पृ. ५७९ (३)
[वाक्यप० द्वि. का. श्लो. १२५] पृ. ३१६ (१,२) गवाश्वप्रभृतीनि च । [पाणि० २-४-११] पृ. १९० (९) गव्यसिद्धे खगौनास्ति तदभावेऽपि गौः कुतः।
चक्षुः प्रतीय रूपादि चोत्पद्यते चक्षुर्विज्ञानम् । _[श्लो० वा० अपो० श्लो० ८५] पृ. १९१ (१२,१३)
z.३०९ (५) गामहं ज्ञातवान् पूर्वमश्वं जानाम्यहं पुनः।
चक्षु.श्रवसो भुजङ्गाः।।
] पृ. ५७ [श्लो. वा. सू० ५ आत्म० श्लो. १२२] पृ.८८ |चक्षुः-श्रोत्र-मनसामप्राप्तार्थकारित्वम् । गीयत्यो य विहारो बीओ गीयत्थमीसओ भणिओ।
] पृ. ५४५ [ओघनियुक्ति गा० १२१] पृ. ७५६ (५) । चक्षुपो घटेन संयोग । युतसि द्वखान् द्रव्यममवेतानां गुणपर्यायवद् द्रव्यम् । [तत्त्वार्थ० अ० ५ सू० ३७] | गुणादीनां संयुक्तसमवाय एव । [
] पृ. ५४५
चतसृषु भेदविधासु तत्त्वं परिसमाप्यते यदुन प्रमाता प्रमे. गुणविशेषाणां रूप-रस-गन्ध-स्पीनाम् गुरुत्व-द्रवख-घनव- | यम् प्रमाणम् प्रमितिः । [
पृ. २९५ (४) संस्काराणाम् अव्यापिनश्च परिमाणविशेषस्याश्रयो यथासम्भवं चतुरश्छयती आद्यक्षरलोपश्च । तद् द्रव्यं मूर्ति (मूर्तिः) मूर्चिछतावयवत्वात् ।
[पाणि० अ० ५ पा० २ सू० ५१ वार्ति०] पृ. २२५ (२४) [न्यायद० वात्स्या० भा० पृ० २२४ ] पृ. १७८ चित्रप्रतिभासाऽयेकैव बुद्धिः, बाह्यचित्र विलक्षणत्वात् । गुणाः सन्ति न सन्तीति पौरुषेयेषु चिन्त्यते ।
] पृ. २४१ वेदे कर्तुरभावात्तु गुणाशदैव नास्ति नः ॥
चित्रया यजेत पशुकामः ।।
पृ. ७३० (३) ] पृ. ११
चैतन्यं पुरुषस्य स्वरूपम् । गुणे भावाद् गुणवमुक्तम् ।
पृ.३०७ (८),५८८ (२) [वैशेषिकद० अ० १ आ० २ सू० १३] पृ. १४०चत्रस्य व्रगरोहणे । [
] पृ. ९५ गुणेभ्यो दोषाणामभावस्तदभावादू अत्रामाण्यवयासत्त्वेनो- चोदनाजनिता वुद्धिः प्रमाणं दोषवर्जितः।। सोऽनपोदित एवास्ते । [
पृ. १० (३) कारणैर्जन्यमानताल्लिङ्गाऽऽतोक्ताक्षबुद्धिवत् ॥ गूढसिर संधि-पब्वं समभंगमहीरगं च छिण्णरुहं ।
[श्लो० वा. सू. २ श्लो. १८४] पृ.८ साहारणं सरीरं तबिवरीयं च पत्तेयं ॥
चोदनालक्षणोऽर्थो धर्मः । [ मीमांसाद० १-१-२] पृ. ७३१ [जीवविचा० गा० १२] पृ. ६५४
छक्कायदयावंतो वि संजओ दुलहं कुणइ बोहिं । गृहीतमपि गोलादि स्मृतिस्पृष्टं च यद्यपि ।
आहारे- [ओघनियुक्ति गा० ४४१] पृ. ७४९ तथापि व्यतिरेकेण पूर्वबोधात् प्रतीयते ॥ [श्लो० वा. प्रत्यक्ष० श्लो०२३२] पृ. ३१९
जंकयमुक्यं । [
पृ. ६.६ गृहीला वस्तुसद्भावं स्मृत्वा च प्रतियोगिनम् ।
जं काविलं दरिसणं एवं दवट्टियस्म वतव्वं । [लो. वा० अभावप० श्लो० २७] पृ गृहीखा वस्तुसद्भाव स्मृत्वा च प्रतियोगिनम् ।
[तृ• का० गा० ४८ ] पृ. २८५ मानसं नास्तिताज्ञानं जायतेऽक्षानपेक्षया ॥
। समयं च णं समणे भगवं महावीरे । [श्लो० वा. सू. ५ अभावप० श्लो. २७ ] पृ. २३,२७६,
[
] पृ.६०५ गोलसम्बन्धात् प्राग् न गौः नाप्यगौः, गोलयोगाद् गौः।
जं समयं पासइ णो तं समयं जाण । [न्य यवा० पृ. ३१८ पं० २१] पृ. १०६
] पृ. ६१६ गोमानित्येव मान भाव्यमश्ववताऽपि किम् ।
समय पासइ नो तं समयं जाणइ । ] पृ. ७०
] पृ. ६१६ प्राह्यप्राहकसंवित्तिमेदवानिव लक्ष्यते ॥
'जाणइ बज्झेऽणुमाणाओ। [विशेषा० भा० गा० ८१४ ] ] पृ. ४०१ (२)
पृ. ६१९ (४)
साकाक्ष
चोदनाललो .