Sanmatitarka Prakaranam Part 2

Author(s): Sukhlal Sanghavi, Bechardas Doshi
Publisher: Gujarat Puratattva Mandir Ahmedabad

Page 405

सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि । वेदाध्ययनमखिलं गुर्वध्ययनपूर्वकम् ।
| शब्दस्यागमनं तावददृष्टं परिकल्प्यते ॥ वेदाध्ययनवाच्यवादधुनाऽध्ययनं यथा ॥
[श्लो० वा० सू० ६ श्लो० १०७ ] पृ. ३८ [श्लो० वा. सू. ७ श्लो० ३६६] पृ. ४० शब्दादुदेति यद् ज्ञानमप्रत्यक्षेऽपि वस्तुनि । वोसट्टचत्तदेहो विहरइ गामाणुगामं तु।
शाब्दं तदिति मन्यन्ते प्रमाणान्तरवादिनः ॥ [आव• नि० गा० ३१६ ] पृ. ७५०
] पृ. ५७४ (४) व्यक्तिजन्मन्यजाता चेदागता नाश्रयान्तरात् ।
शब्दे दोषोद्भवस्तावद् वक्त्रधीन इति स्थितम् । प्रागासीद् न च तद्देशे सा तया सङ्गता कथम् ॥
तदभावः क्वचित् तावद् गुणवद्वक्तृकत्वतः॥ [ ] पृ. २४० (११)
[श्लो० वा. सू० २ श्लो० ६२] पृ. १९ व्यक्तिनाशेन चेनष्टा गता व्यक्त्यन्तरं न च ।
शब्दे नागम्यमानं च विशेष्यमिति साहसम् । तत् शून्ये न स्थिता देशे सा जातिः क्वति कथ्यताम् ॥
तेन सामान्यमेष्टव्यं विषयो बुद्धि-शब्दयोः॥ ] पृ. २४० (१२)
[श्लो० वा० अपो० श्लो. ९४] पृ. १९३ (६) व्यक्तिरूपावसायेन यदि वाऽपोह उच्यते।
शब्देनाव्यापृताक्षस्य वुद्धावप्रतिभासनात् । तल्लिमाद्यभिसम्बन्धो व्यक्तिद्वारोऽस्य विद्यते ॥
अर्थस्य दृष्टाविव तदनिर्देशस्य वेदकम् ॥ [तत्त्वसं. का० ११४३ ] पृ. २२४
] पृ. २५० (११,१२) ५२५ (७) व्यक्तिर्गुणविशेषाश्रयो मूर्तिः।
शरीरान्तरेऽपि तदङ्गनासम्बन्धिनि तद्गुणा उपलभ्यन्ते [न्यायप० अ० २ आ० २ सू० ६६ ] पृ. १७७
इत्यभिदधति । तथाहि-'देवदत्तानाझं देवदत्तगुणपूर्वकम. व्यक्तर्जात्यादियोगेऽपि यदि जातेः स नेष्यते।
कार्यले सति तदुपकारकला, ग्रासादिवत् । कार्यदेशे च सन्नितादात्म्यं कथमिष्टं स्यादनुपप्लुतचेतसाम् ॥
हितं कारणं तननने व्याप्रियतेऽन्यथाऽतिप्रसङ्गादिति तदङ्गनाङ्ग[ ] पृ. २४० (१३,१४)
प्रादुर्भावदेशे तत्कारणनद्गुणसिद्धिः । तथा तदन्तराले च प्रतीव्यक्त्याकृतिजातयस्तु पदार्थः ।
यन्ते तथाहि-अग्नरूज्वलनम्, वायोतिर्यक् पवनं तद्गुण[न्यायद० अ० २ आ० २ सू० ६५] पृ. १७७
पूर्वकम् , कार्यले सति तदुपकारकखात् , वस्त्रादिवत् । यत्र च व्यजकानां हि वायूनां भिन्नावयवदेशता ॥
तद्गास्तत्र तद्गुण्यप्यनुमीयत इति 'खदेह एव देवदत्तात्मा' इति [ श्लो० वा. सू. ६ श्लो० ७९-८] पृ. ३६
प्रतिज्ञा अनुमानबाधिता । ततोऽनुमानवाधितकर्मनिर्देशानन्तरव्यवहारस्तु तामेव प्रतिवस्तुव्यवस्थिताम् ।
प्रयुक्तलेन कालात्ययापदिष्टो हेतुः। तथैव दृश्यमानवाद् व्यवहारयति देहिनः॥
[
] पृ. १४६-१४७ (१) [ ] पृ. ३११ (५,६)
शावलेयाच्च भिन्नखं बाहुलेयाश्वयोः समम् । व्यापकलं च तस्यदमिष्टमाध्यवसायिकम् ।
सामान्यं नान्यदिष्टं चेत् क्वागोऽपोहः प्रवर्तताम् ॥ मिथ्यावभासिनो ह्यते प्रत्ययाः शब्दनिर्मिताः ॥
[श्लो० वा० अपो० श्लो० ७७ ] पृ. १९० (१०) [तत्त्वसं० का० १२१२] पृ. २३२ (२१,२२) व्यावहारिकस्य चैतत् प्रमाणस्य लक्षणमुक्तम् ।
शास्त्रस्य तु फले दृष्टे तत्प्राप्याशावशी कृताः ।
प्रेक्षावन्तः प्रवर्तन्ते तेन वाच्यं प्रयोजनम् ॥ ] पृ. ४९७
] पृ. १६९ (१०)
शास्त्रार्थप्रतिज्ञाप्रतिपादनपर आदिवाक्योपन्यासः । शक्तयः सर्वभावानां कार्यार्थापत्तिगोचराः ।
] पृ. १७२ (१) [श्लो. वा. सू. ५ शून्य० श्लो० २५४] पृ. ५४
। शिरसोऽवयवा निम्ना वृद्धि -काठिन्यवर्जिताः । शब्द एवाभिजल्पसमागतः शब्दार्थः ।
शशशृङ्गादिरूपेण सोऽत्यन्ताभाव उच्यते ॥ [ ] पृ. १८० (११)
[लो. वा० अभा० परि० श्लो० ४] पृ. १८६,५८१ शब्दज्ञानादसन्निकृष्टेऽर्थे बुद्धिः शाब्दम् ।
शिष्टाः क्वचिदभीष्टे वस्तुनि प्रवर्तमाना अभीष्टदेवताविशे१-५ शाबरभा०] पृ. ५७४ (३) शब्दवं गमक नात्र गोशब्दत्वं निषेत्स्यते ।
पस्तव विधान पुरस्सरं प्रवर्तन्ते। [ व्यक्तिरेव विशेष्याऽतो हेतुश्चैका प्रसज्यते ॥
। शुद्धं द्रव्यं समाश्रित्य सङ्ग्रहस्तदशुद्धितः। [श्लो० वा० शब्दप० ६४] पृ. ५७५
नैगमव्यवहारो स्तां शेषाः पर्यायमाश्रिताः ॥ शब्दस्य वृत्तेः सर्वत्र पञ्चानामपि न क्वचित् ।
___] पृ. ३११ (२) प्रमाणानामभावोऽतो नार्थाभावविनिश्चयः॥
| शेषाणामाश्रयव्यापितम् । पृ.५८७
! [प्रशस्त. क० १० १०३ पं० ८ ] पृ. ७०८ (१)