Sanmatitarka Prakaranam Part 2

Author(s): Sukhlal Sanghavi, Bechardas Doshi
Publisher: Gujarat Puratattva Mandir Ahmedabad

Page 408

५८
सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि ।
[
सर्वज्ञो दृश्यते तावन्नेदानीम्
सव्यापारप्रतीतखात् प्रमाणं फलमेव सत् । [श्लो. वा. सू. २ श्लो. ११७] पृ. ५५
[
] पृ. ५२९ (११) सर्वज्ञो दृश्यते तावनेदानीमस्मदादिभिः।
सव्यापारमिवाभाति व्यापारेण स्वकर्मणि । दृष्टो न चैकदेशोऽस्ति लिङ्गं वा योऽनुमापयेत ॥
पृ. ४५९ (७) ५२९ [श्लो. वा. सू. २ श्लो. ११७] पृ. ४५ सव्वत्थोवा तित्थयरिसिद्धा तित्थयरितित्थे अतित्थयरिसिद्धा सर्वज्ञो नावबुद्धश्चेद् येनैव स्यान तं प्रति ।
असंखेजगुणा। [
पृ. ७५२ तद्वाक्यानां प्रमाणलं मूलाज्ञानेन वाक्यवत् ॥
सव्वाओ लद्धीओ।[विशेषाव. भा० गा. ३०८९ ] [श्लो० वा. सू. २ श्लो० १३५] पृ. ५३ (२)
पृ. ६०८ (८) सर्वज्ञोऽयमिति ह्येतत् तत्कालेऽपि बुभुत्सुभिः ।
सव्वे वि एगदूसेण णिग्गया जिणवरा। तज्ज्ञानज्ञेयविज्ञानरहितैर्गम्यते कथम् ॥
[ आवश्यकसू० गा० २२७ ] पृ. ७५० (२) [श्लो. वा. सू० २ श्लो० १३४] पृ.५३ स सर्वो (सर्वो) मिथ्यावभासोऽयमर्थ इतीष्यत एव यथोसर्वत्र पर्यनुयोगपराण्येव सूत्राणि बृहस्पतेः ।
तेष्वेका (मर्थेष्वेकात्मकग्रहः । इतरेतरभेदोऽस्य बीजं संज्ञा
] पृ.६९,७४ यदर्थिका ॥ [ ] पृ. १८१ (१६,१७,१८) सर्वत्राभेदादाश्रयस्यानुच्छेदात् कृत्स्नार्थपरिसमाप्तेश्च यथाक्रम सहभाविनो गुणाः क्रमभाविनः पर्यायाः। जातिधर्मा एकत्व-नित्यव-प्रत्येकपरिसमाप्तिलक्षणा अपोह
] ४७८ (५) एवावतिष्ठन्ते; तस्माद् गुणोत्कर्षादर्थान्तरापोह एव शब्दार्थः सहवर्तिनो गुणाः। [
] पृ. १४७ साधुः। [
] पृ. २०१ (८) सह सुपा। [अ० २ पा० १ सू० ४ पाणि• व्या० पृ. सर्वदा सदुपायानां वादमार्गः प्रवर्तते॥
१६. अं० ६४९ ] पृ. २७१ [श्लो० वा. निरालम्ब० श्लो० १२८] पृ. ३७७ सहस्रवत सामवेदः । [ ] पृ. ७३१ (३) सर्वभावाः खभावेन स्वस्वभावव्यवस्थितेः ।
सांव्यवहारिकस्य च प्रमाणस्यैतल्लक्षणम् । खभाव-परभावाभ्यां यस्माद् व्यावृत्तिभागिनः ॥
] पृ. ४७० __] पृ. २४३ (२०,२१,२२)
साकारे से णाणे अणागारे दंसणे। सर्वमालम्बने भ्रान्तम् ।
] पृ. ६०५ __] पृ. ५१२ (२) साक्षादपि च एकस्मिन्नेवं च प्रतिपादिते। सर्वमेकं सल्लक्षणं च ब्रह्म ।
प्रसज्यप्रतिषेधोऽपि सामर्थ्येन प्रतीयते ॥
] पृ. २७३ (३) __ [ तत्त्वसं• का० १०१३] पृ. २०३ (१६,१७,१८,१९) सर्ववस्तुषु बुद्धिश्च व्यावृत्त्यनुगमात्मिका।
सागारमणागारं लक्खणमेयं तु सिद्धाणं । जायते व्यात्मकत्वेन विना सा च न युज्यते ॥
[प्रज्ञाप० द्विती०प० सू० ५४ गा० १६.] [श्लो. वा० आकृ० श्लो० ५] पृ. २३३
पृ. ६०८ (५) सर्वस्यैव हि शास्त्रस्य कर्मणो वाऽपि कस्यचित् ।
सादृश्यस्य च वस्तुलं न शक्यमवबाधितुम् । यावत् प्रयोजनं नोक्तं तावत् तत् केन गृह्यते ॥
भूयोऽवयवसामान्ययोगो जात्यन्तरस्य तत् ॥ [श्लो० वा० सू० १ श्लो० १२] पृ. १६९ (५,८)
[श्लो० वा. उपमान० श्लो. १८] पृ. ५७६ सर्वस्योभयरूपले तद्विशेषनिराकृतेः ।
साधने पुरुपार्थस्य सनिरन्ते त्रयी विदः। चोदितो दधि खादेति किमुष्टुं नाभिधावति ॥
बोधविधौ समायत्तम्-॥[ ] पृ. ७४१ [
] पृ. २४२ (३३) 'साध्यसद्भावे एव सर्वत्र साधनसद्भावः' इत्येवं भूतान्वयाडसर्वे धर्मा निरात्मानः सर्वे वा पुरुषा गताः।
प्रसिद्धौ ‘साध्याभावे सर्वत्र साधनस्य अभावः' इति सकलासामस्त्यं गम्यते तत्र कश्चिदंशस्वपोह्यते ॥
क्षेपेण व्यतिरेकस्यासम्भवात् । [
] पृ. ६७१ [तत्त्वसं० का० ११८६] पृ. २२९ साध्यसाधनम् । [न्यायद० १-१-६] पृ. ५७८ () सर्वेऽप्यनियमा ह्येते नानुमोत्पत्तिकारणम् ।
सामर्थ्यभेदः सर्वत्र स्यात् प्रयत्नविवक्षयोः । नियमात् केवलादेव न किञ्चिन्नानुमीयते ॥
[श्लो० वा. सू. ६ श्लो० ८३] पृ. ३६
पृ. ११ सामान्यं नान्यदिष्टं चेत् तस्य वृत्तर्नियामकम् । सवियप्प-णिव्वियप्पं । [प्र. का. गा० ३५]
गोलेनापि विना कस्माद् गोबुद्धिर्न नियम्यते ॥ पृ. ६२८ (५) [श्लो. वा. आकृ. श्लो. ३५] पृ २४० (१५,