Sanmatitarka Prakaranam Part 2

Author(s): Sukhlal Sanghavi, Bechardas Doshi
Publisher: Gujarat Puratattva Mandir Ahmedabad

Page 385

सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि ।
३५
कतम
[
एकादिव्यवहारहेतुः सङ्ख्या ।
[प्रशस्त. भा० पृ० १११५०३] पृ. ५१९ | कइविहे णं भंते ! आया पण्णते? एकेन तु प्रमाणेन सर्वज्ञो येन कल्प्यते ।
गोयमा ! अट्ठविहे । तं जहा-दविए आया । नूनं स चक्षुषा सर्वत्रसादीन् (सर्वान् रसादीन् ) प्रतिपद्यते ॥ [भगवतीसू० शत. १२ उ० १०] पृ. ६३१ (१)
[श्लो. वा. सू. २ श्लो. ११२] पृ. ४३ कतमत् संवृतिसत्त्वं यावलोकव्यवहारः। एको भावस्तत्त्वतो येन दृष्टः सर्वे भावाः सर्वथा तेन दृष्टाः ।
पृ. ३७८ सर्वे भावाः सर्वथा येन दृष्टा एको भावस्तत्त्वतस्तेन दृष्टः ॥ कम्मं जोगनिमित्तं । [प्र. का. गा० १९] पृ. ७३३ (८)
] पृ. ६३ (७) कर्तुः कार्योपादानोपकरणप्रयोजनसम्प्रदानपरिज्ञानात् । एकेको वि सयविहो।
पृ. १०१ __ [आवश्यकनि० उवग्घायनि० गा० ३६ ] पृ. ७५७ (४) कर्तुः प्रियहितमोक्षहेतुर्धर्मः, अधर्मस्तु अप्रियप्रत्यवायहेतुः । एकगुणकालए दुगुणकालए
[प्रशस्तपा० भा० पृ० २७२ पं० ८ तथा पृ० २८० पं०४] [भगवतीसू० शत, ५ उ० ७ सू० २१७ ] पृ. ६३५ (४) एगदवियम्मि- [प्र. का. गा० ३१] पृ. ६२८ (२) । कर्तृफलदायी आत्मगुण आत्म-मनःसंयोगजः खकार्यविरोधी
एगमेगेणं जीवस्स पएसे अणंतेहिं णाणावरणिजपोग्गले हिं | धर्माधर्मरूपतया भेदवान् अदृष्टाख्यो गुणः । आवेढियपवेढिए।[ पृ. ४५५-४५६ (२)
] पृ. ६८५ (६) एगे आया। [स्थाना० प्रथमस्था० सू० १]
कल्पनापोढमभ्रान्तं प्रत्यक्षम् । [न्यायबि०१-४] पृ.५०८ (१)
पृ. ९३,४५३ (२) कल्पनीयास्तु सर्वज्ञा भवेयुर्बहवस्तव ।। एगे भवं दुवे भवं । [भगवतीसूत्र शतक १८ उ० १.] य एव स्यादसर्वज्ञः स सर्वज्ञं न बुध्यते ॥
पृ. ६२५ (१)
[श्लो० वा. सू. २ श्लो० १३५] पृ. ५३ एते च त्रयो भङ्गा गुण-प्रधानभावेन सकलधर्मात्मकैक
कस्मात् सानादिमत्खेवं गोवं यस्मात् तदात्मकम् । वस्तुप्रतिपादकाः वयं तथाभूताः सन्तो निरवयवप्रतिपत्तिद्वारेण
तादात्म्यमस्य कस्मात् चेत् स्वभावादिति गम्यताम् ॥ सकलादेशाः, वक्ष्यमाणास्तु चत्वारः सावयवप्रतिपत्तिद्वारेणाशे- | षधर्माकान्तं वस्तु प्रतिपादयन्तोऽपि विकलादेशाः ।
[ श्लो० वा० आकृ० श्लो० ४७ ] पृ. २४० (६)
कस्यचित्तु यदीष्येत खत एव प्रमाणता । [ ] पृ. ४४५ (११,१२)
प्रथमस्य तथाभावे प्रद्वेषः केन हेतुना ॥ एवं त्रिचतुरज्ञानजन्मनो नाधिका मतिः ।
[श्लो० वा. सू. २ श्लो० ७६ ] पृ. ६ प्रार्थते तावतैवैकं खतः प्रामाण्यमश्नुते ॥
कः कण्टकानां प्रकरोति तैक्षण्यं विचित्रभावं मृगपक्षिणां वा । [श्लो० घा० सू० २ श्लो. ६१] पृ.८
खभावतः सर्वमिदं प्रवृत्तं न कामचारोऽस्ति कुतः प्रयत्नः ॥ एवं धमैर्विना धर्मिणामुद्देशः कृतः ।
] पृ. ७१२ (१) [प्रशस्तपादभा० पृ० २६ पं०१] पृ. ६६१ (३) कः शोभेत वदन्नेवं यदि न स्यादहीकता। एवं परीक्षकज्ञानत्रितयं नातिवर्तते।।
अज्ञा(s)ता वा यतः सर्व क्षणिकेष्वपि तत्समम् ॥ ततश्चाजातबाधेन नाशक्ष्यं बाधकं पुनः ॥
[हे. वि० पृ० १२९ ] पृ. ३२९ (१७) [तत्त्वसं० का० २८७१] पृ. १९
कारणमस्त्यव्यकम् । [ साङ्ख्यका० १६ ] पृ. २८४ एवं परोक्तसम्बन्धप्रत्याख्याने कृते सति ।
कारणसंयोगिना कार्यमवश्यं संयुज्यते । नियमो नाम सम्बन्धः खमतेनोच्यतेऽधुना ॥
] पृ. १४९ [ पृ. २०
कारुण्याद् भगवतः प्रवृत्तिः । नन्वेवं केवलः सुखरूपः प्राणिएवं यत् पक्षधर्मत्वं ज्येष्ठं हेवामिष्यते। तत् पूर्वोक्तान्यधर्मवदर्शनाद् व्यभिचार्यते ॥
सर्गोऽस्तु, नैवम् ; निरपेक्षस्य कर्तृवेऽयं दोषः सापेक्षले तु कथ.
मेकरूपः सर्गः ? यस्य यथाविधः कर्माशयः पुण्यरूपोऽपुण्यरूपो एष प्रत्यक्षधर्मश्च वर्तमानार्थतैव या ॥
वा तस्य तथाविधफलोपभोगाय तत्साधनान् शरीरादींस्तथावि[श्लो० वा. निरा० श्लो० ११४ ] पृ. ५३७ (१०)
धांस्तत्सापेक्षः सृजति ।। एषामैन्द्रियकलेऽपि न तादूप्येण धर्मता ।
कार्य धूमो हुतभुजः कार्ये धर्मानुवृत्तितः।। [श्लो० वा. सू. २ श्लो० १३] पृ. ५०५ (१०)
पृ. ५७ (४) ५८
कार्य धूमो हुतभुजः, कार्यधर्मानुवृत्तितः। औत्पत्तिकस्तु शब्दस्यार्थेन सम्बन्धः।
स तदभावेऽपि भवन् कार्यमेव न स्यात् ॥ [मीमा० १-१-५ पृ०५] पृ. ३८६
पृ.२०