________________
જૈન સાહિત્યમાં પ્રાણીપ્રેમનાં દષ્ટાંતો
પ્રવર્તક મુનિશ્રી મૃગેન્દ્રવિજય મહારાજ સંસાર ચક્રના ચાર છેડા છે. જે ચતુર્ગતિ રૂપ છે. મનુષ્યગતિ, દૃષ્ટિપાત કરીએ. તિર્યંચગતિ. દેવગતિ અને નરકગતિ. તેમાં તિર્યંચગતિ પશયોનિરૂપ ૧. વર્તમાન ચોવીશીના ૧૬ મા ભગવાન શાંતિનાથ ચક્રવર્તીપદ છે જે મુખ્યત્વે ત્રણ વિભાગમાં જોવા મળે છે. - જલચર, સ્થલચર સાથે તીર્થંકર પદે પણ પ્રતિષ્ઠીત હતા. તેઓ જ્યારે તેમના ૧૦ અને ખેચર - આ ત્રણે સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય છે.
મા ભવમાં મેઘરથ રાજા હતા ત્યારે એકવાર તેમણે પૌષધશાળામાં આ લેખના સંદર્ભમાં અહીં તેને પ્રાણીસૃષ્ટિ તરીકે ઓળખીશું. પૌષધવ્રત લીધું હતું. તેમની જીવદયાની પરીક્ષા લેવા દેવે પોતાનું પ્રાણીજગતની વાતો, કથાઓ, પ્રસંગો લગભગ દરેક ધર્મગ્રંથોમાં માયાવી રૂપે કરીને બાજપક્ષી (સિંચાણો) અને પારેવાનું રૂપ લઈ મળે છે. પંચતંત્ર ની નીતિ -કથાઓ પણ જાણીતી છે.
શરણાગત પારેવાને પોતાના ભક્ષ્ય માટે આપી દેવા કહ્યું...ત્યારે જૈન સાહિત્યમાં પણ પશુ-પક્ષીઓને સાંકળી લેતી કથાઓ રાજા મેઘરથે જરા પણ અચકાયા વિના પોતાના શરીરનું માંસ છે. અને કથાનુયોગનો એક સ્વતંત્ર વિભાગ જ છે. જેને સાહિત્યમાં આપીને પણ પારેવાની રક્ષા કરીને અભયદાન આપ્યું હતું. પ્રાણીપ્રેમના દૃષ્ટાંતો જોતાં અગાઉ આપણે જાણીશું કે કહેવાતા ૨. નર્મદા તટે વસેલું આજનું ભરૂચ ભૂતકાળમાં “ભૃગુકચ્છ” નામે પશુઓને પણ કેવી રીતે વિશેષ દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે. પ્રસિદ્ધ હતું. અહીંના રાજા જિતશત્રુએ મોટે પાયે હિંસક યજ્ઞ ચાલો દૃષ્ટિપાત કરીએ.
આરંભ્યો હતો. તેમાં એક પંચકલ્યાણી લક્ષણ યુક્ત અશ્વરત્નની - જેમકે ૨૪ તીર્થકર ભગવંતોના લાંછન- ચિન્હોમાં ૧૫ પણ આહૂતિ આપવાની હતી. ભગવાનનાં લાંછન તો તિર્યંચ પશુસૃષ્ટિનાં જ છે.
ભગવાન મુનિસુવ્રત સ્વામિએ જાણ્યું કે એક અશ્વને હોમવાની - સમવસરણના ત્રણ ગઢ - પ્રાકાર પૈકી મધ્યમાં બીજો ગઢ તૈયારી થઈ ચૂકી છે ત્યારે તેને બચાવવા અને તેના ઉદ્ધાર માટે માત્ર તિર્યંચો - પશુસૃષ્ટિ માટે જ આરક્ષિત છે. જે મારી દૃષ્ટિએ જરા પણ વિલંબ કર્યા વિના પોતાના ગણધર શિષ્યો સાથે ૨૫૦ પ્રાણીપ્રેમનું સૌથી ઊંચુ ઉદાહરણ છે.
યોજનનો રાત્રિવિહાર કરીને ભગવાન સ્વયં કોરંટક ઉદ્યાનમાં - અને ધર્મના અધિકારની વાત કરીએ તો ૧૪ ગુણસ્થાનકો પધાર્યા. જ્યાં પ્રભુનું સમવસરણ રચાયું.. અહીં નજીકમાં જ અશ્વ પૈકી ૪ થું ગુણસ્થાન “અવિરતિ સમ્યગૃદૃષ્ટિ' નું છે. તેની પણ ઊભો ઊભો પ્રભુની ધર્મદેશના સાંભળવા આવ્યો. યોગ્યતાનો અધિકાર તિર્યંચોને પણ આપ્યો છે.
પ્રભુએ અશ્વ તરફ ઈશારો કરીને કહ્યું કે બસ, આ જ આવવાનું આગમગ્રંથોમાં એવા પણ દાખલા નોંધાયા છે કે કેટલાક પ્રયોજન સિદ્ધ થયું. ભવ્ય તિર્યંચ જીવો શ્રાવક - ગૃહધર્મ સ્વીકારીને સમાધિમરણ અધે પ્રભુની પ્રદક્ષિણા કરીને અહોભાવ જણાવ્યા પ્રાંતે આયુષ્ય પામીને દૃષ્ટિ વિષ સર્પ ચંડકૌશિકની જેમ સહસ્ત્રાટ - આઠમા પૂર્ણ થતાં સમાધિમૃત્યુથી સદ્ગતિ પામ્યો. ગ્રામ્યજનોએ ત્યાં દેવલોકમાં પણ ઉત્પન્ન થયા છે. અલબત્ત તિર્યંચ યોનિ નિકૃષ્ટ હોવા અશ્વાવબોધ તીર્થનું નિર્માણ કર્યું. છતાં “પશુ' શબ્દનો પ્રયોગ કરીને કલિકાલ સર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય અશ્વનો આત્મા મુક્તિગામી બનશે. વીતરાગસ્તોત્રમાં કાવ્ય પ્રતિભાને ઉજાગર કરી છે.
૩. ભગવાન નેમિનાથ આબાલ બ્રહ્મચારી હતા. પણ તેની - તીર્થકરોની રત્નકુક્ષિમાતાઓને ૧૪ સ્વપ્નમાં પણ હાથી, નિમિત્તભૂત ઘટના જાણવા જેવી છે. વૃષભ અને સિંહને ગૌરવવંતુ સ્થાન મળ્યું છે.
અનેક માન્યતાઓ અને મહેનત પછી જ્યારે નેમિકુમારની પહેલે ગજવર દીઠો, બીજે વૃષભ પઈઠ્ઠો, ત્રીજે કેસરી સિંહ. જાનની તેયારી થઈ ચૂકી છે જાન ઉગ્રસેન રાજાના મહેલ તરફ (સ્નાત્ર પૂજા)
પ્રયાણ કરી ચૂકી છે ત્યારે માર્ગમાં જ પશુઓનું કરૂણ આક્રંદ - ભગવાનના સ્નાત્ર અભિષેક પ્રસંગે સૌધર્મેન્દ્ર પણ વૃષભનું સાંભળીને વરરાજા નેમિકુમારે રથના સારથિને પૂછયું કે : આ રૂપ લઈને નમ્રતાની અભિવ્યક્તિ કરે છે.
આક્રંદ - આર્તનાદ ક્યાંથી આવે છે? જુઓ અને તપાસ કરો. “વૃષભરૂપ કરી શૃંગ જળ ભરી, હવણ કરે પ્રભુ અંગે..' ઉલ્લેખ સારથિએ કહ્યું: રાજન્! આપના લગ્નના ભોજન સમારંભમાં જોઈ શકાય છે.
આવનાર અતિથિ માટે આ પશુઓની બલિ અપાશે. ક્ષણના પણ . જૈન ધર્મના અષ્ટમંગલમાં પણ મત્સ્ય યુગ્મને મંગલનું પ્રતીક વિલંબ વિના નેમિકમારે સારથિને સત્તાવાહી સ્વરે કહ્યું, “રથને માન્યું છે. આ અષ્ટમંગલનું આલેખન ભગવાન સમક્ષ કરાય છે. અહીંથી જ પાછો વાળ..” પછી રાજુલ સાથેનું પાણિગ્રહણ ન થયું આટલી સંક્ષિપ્ત ભૂમિકા પછી પ્રાણીપ્રેમના દૃષ્ટાંત તરફ તે ન જ થયું. આવી નેમિકુમારની કરૂણા.. 1 પ્રબુદ્ધ જીવન 31
સપ્ટેમ્બર - ૨૦૧૭)
૧૪
