________________
છે, પ્રતિજ્ઞાનો ત્યાગ કરી શકે પણ એના માટે એમને દંડ ભરવો ભિક્ષુઓની ગરજ સારે છે. પડે છે. જે ભિક્ષુ સંસાર માંડે તેને ગેટું (Getre) તરીકે ઓળખવામાં લામા : લામાનો અર્થ ધર્મગુરૂ થાય છે. સંસ્કૃત શબ્દ ગુરૂનું આવે છે. એ નિવૃત્ત ભિક્ષુ કહેવાય છે. અને તેનું સમાજમાં એટલું ભાષાન્તર છે. લામા કોઈપણ હોઈ શકે, તે દિક્ષિત હોય કે સંસારી જ સ્થાન હોય છે.
પણ હોય. એ ગૅલોન્ગ, ગેન્ચોન કે તુલ્ક પણ હોય. લામા એ ભૂતાનમાં જેટલા ભિક્ષુ છે તે મોટાભાગના તૃકપા (Drukpa) માનદ્ ઈલકાબ છે. સંપ્રદાયના છે પરંતુ ન્યીંગમાપા (Nyingmapa) સંપ્રદાયના એ કોઈ વ્યક્તિને એના શાણપણ અને ધાર્મિક જ્ઞાન માટે ભિક્ષુઓ પણ જોવા મળે છે. આ બંને સંપ્રદાય સરકાર માન્ય છે. આપવામાં આવે છે. આપણે જૂના જમાનામાં અંગ્રેજો તરફથી એ સિવાય કેટલાક સરકાર માન્ય નહિ હોય એવા બીજા ઘણા “રાવ' કે એવા ઈલકાબ આપવામાં આવતા હતા એવું જ. ઘણીવાર સંપ્રદાય છે જેને સરકાર નહિ પણ કેટલાંક કુટુંબો એમની સંભાળ આવા ઈલકાબ વંશ વારસામાં ચાલ્યા આવતા હોય છે. અંતરિયાળ લે છે.
વિસ્તારમાં આ લામા શિક્ષક છે કે આચાર્ય તરીકે સાદા વસ્ત્રોમાં કોઈ મહાન ગુરૂના અલગ અલગ અવતારોને તુલુકુ (Tulku) પણ સેવા આપતા હોય છે. એમના જ્ઞાનના કારણે “લામા' તરીકે અથવા રીનપૉચે (Rinpoche) કહેવામાં આવે છે. જો તે ઓળખવામાં આવે છે. સંસાર માંડે તો પણ તલ્ક તરીકે જ ઓળખાય છે. તિબેટીયન ભૂતાનમાં ભિક્ષુઓ કરતાં ભિક્ષુણીઓ ઓછી છે. જેને તિબેટી બૌદ્ધધર્મ પાળનારા દેશોમાં અત્યારે આવા તુલ્કની સંખ્યા સારી ભાષામાં એનીમ્સ કહેવાય છે. પિતૃસત્તાક સમાજમાં સાધ્વીઓની
દેખરેખ બોદ્ધ ભિક્ષુઓ જ રાખે છે. એમાંથી સો એક જેટલી ધર્મગુરૂઓની એક બીજી શ્રેણી ગમચેન્સ (Gomchcns) સાધ્વીઓની દેખરેખ સરકાર રાખે છે. એવું જાણવા મળ્યું હતું. તરીકે ઓળખાય છે. તેઓ ચીન્ગમાયા સંપ્રદાય સાથે જોડાયેલા છે. તેઓ ઘેર રહે છે, મઠમાં નહીં. તેમનો પરિવાર પણ હોય છે.
“તુ', ૪૩, તીર્થનગર, અને તેઓ ખેતી કરે છે. સરકારી નોકરીઓમાં હોય છે. તેઓ ખો
વિ૦૧, સોલારોડ, ઘાટલોડીયા, અમદાવાદ-૩૮૦૦૬૧ નામનો લાંબો ઝભ્ભો પહેરે છે. લાંબા વાળ રાખે છે. ગળાની ફરતે એક લાંબો સ્કાર્ફ વીંટે છે. તેઓ અંતરિયાળ વિસ્તારોમાં
મો. ૯૮૨૫૦૯૮૮૮૮
પ્રબુધ્ધ જીવનમાં પ્રકાશિત થતાં લેખને વાર્ષિક બેસ્ટ લેખ પારિતોષિક જ્ઞાનને વિચારના ક્ષેત્રમાં સતત જાગૃત રહેવાની નેમ સાથે આપનું પ્રિય સામાયિક પ્રબુધ્ધ જીવન' સમય સાથેના બદલાવને પણ ઝીલી રહ્યું છે તો બીજી તરફ વિવિધ પડકારોને ખાળવાનો અવિરત પ્રયત્ન ચાલુ છે.
વધુને વધુ લેખકો અને વાચકો સાથે જોડાય અને પોતાના વિચારો પ્રસ્તુત કરે, તે અર્થે એક વિચાર આપ સહુ સમક્ષ મુકું છું. પ્રબુદ્ધ જીવનમાં પ્રગટ થતાં લેખ માટે વાર્ષિક એવોર્ડ આપવાની ઈચ્છા છે. વર્ષ દરમ્યાન વ્યક્ત થયેલાં વૈચારિક પ્રદાનની અનુમોદના કરાય, તો પ્રોત્સાહન મળે. વર્ષ દરમ્યાન પ્રગટ થયેલાં લેખમાંથી પસંદ કરી, બેસ્ટ લેખને પારિતોષિક આપવું, એમ વિચાર્યું છે.
આપે હંમેશા પ્રબુધ્ધ જીવનના કાર્યને વેગ આપ્યો છે. વાચકો અને દાતાઓના સહકારથી આ સામયિક નવા શિખરો સર કરતું રહ્યું છે. આપ જાણો જ છો કે આ કાર્ય આર્થિક અનુદાનની સહાય વગર આગળ નહીં વધે, માટે આપ સહાય કરો તેવી અભ્યર્થના. પ્રબુદ્ધ વાચકો આ કાર્ય પણ પાર કરાવશે જ ને??
તંત્રી – પ્રબુધ્ધ જીવન
(સપ્ટેમ્બર - ૨૦૧૭
E; પ્રબુદ્ધ જીવન ;
૧૩.
