________________
તા. ૧-૫-'૩૮. '
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૫
પંડિતજીને ચાલવાન મહાવરો પણ સારું હતું. સાંજના અમે પંડિતજી: એક સાચા ગઠષિ પાછા ચાલતા જ ઘાટકોપર પહોંચ્યા હતા. આવું એમનું કેળવાયેલું શ્રમજીવન હતું.
[૧૯૫૭ના જૂન મહિનામાં મુંબઈમાં ડે. સર્વપલ્લી રાધાચલતી વખતે અમે એક જ પ્રશ્ન બ્રહ્મચર્ય વિષેને શરૂ કરેલે કૃષ્ણનના અધ્યક્ષપદે પંડિત સુખલાલજીના સન્માન
યોજવામાં હતું. આ પ્રસંગે શ્રી મેરારજીભાઈ દેસાઈ, તે જુહુ પહોંચતા સુધી ઘણી જ સરસ રીતે પંડિતજીએ સમજાવ્યો
કાકાસાહેબ કાલેલકર અને ર્ડો. રાધાકૃષ્ણને કરેલા પ્રવચને તેમ જ હતું. આ સમય ઘણું કરીને સને ૧૯૩૫ની આસપાસને હતે. પંડિતજીએ આપેલા એના ઉત્તરને મહત્ત્વને અંશે અહીં ઉતારવામાં અમારો પરિચય ૪૫ વર્ષનો ખરો.
આવ્યું છે. ] નવું જાણવાની અજબ જિજ્ઞાસા
અમૃતમય જીવન મુંબઈથી કામના બેજાની થકાવટથી એક દિવસે મેં અમ
આ સન્માન સમારંભને મેં અંતરથી આવકાર્યો છે કારણ દાવાદ જઈને સરિતકં જમાં પાંચ દિવસ ગાળવાનો વિચાર કર્યો. કે આ પ્રસંગે આપણે માત્ર એક વિદ્વાનનું સન્માન કરતા નથી સામાન સાથે હું ઊતર્યો અને રૂમમાં દાખલ થતાં જ પંડિતજીને મેં પણ જેમને આપણે સાચા અર્થમાં ‘ષિ’ કહી શકીએ એવી
વ્યકિતનું સન્માન કરીએ છીએ. વસ્તુત: માપણે તેમનું સન્માન અવાજ કર્યો. વળતાં મને નામ લઈને તેમણે આવકાર આપ્યો. આમ
નહિ પણ તેમણે આપણને જે જ્ઞાનલાભ આપ્યો તેનું ઋણ અદા અવાજને ઓળખવાની તેમની ગેબી શકિત હતી.
કરીએ છીએ . પંડિત સુખલાલજી જે ૧૬ વર્ષની ઉંમરે બળિયાના ' મેં કહ્યું : “હું તો થોડા દિવસ રહેવા આવ્યો છું. આપના રોગમાં સપડાયા ન હતા અને એમની આંખનું બલિદાન લેવાયું સત્સંગમાં.” તેમને ઘડી ભર સંકોચ થયો. એટલી બધી નવરાશ હું
ન હોત તો તેઓ આજે જે “પિ’ બન્યા છે તેને બદલે કદાચિત
સારા વ્યાપારી બન્યા હોત. પણ ઈશ્વરની ઈચ્છા જુદી હતી. ૧૬ શી રીતે મેળવી શકો? અને એમની સાથે જ પાંચ દિવસ સુધી રહું
વર્ષની ઉંમરે બળિયામાં આંખોનું બલિદાન લેવાયું. વ્યાપારની દિશા તે થેડી, સાદી અને મસાલા વગરની રંધાતી આઈટમે જમવામાં બંધ થઈ પણ એમના પુરુષાર્થને નવી દિશા સાંપડી. પંડિત સુખમને ફાવશે કે કેમ?
લાલજી તો કાશી પહોંચ્યા. અને કોઈ પણ સાધનની મદદ વગર, બન્ને વાતને ખુલાસો મેં કરી દીધું અને એવી અનુકૂળ
માત્ર સાંભળીને તેમણે વિદ્યા મેળવી ... તાથી રહેવાની ટેવ માટે રાજીપ બતાવ્યો.
પંડિત સુખલાલજીએ કરેલી અનેકવિધ સેવાઓને અહીં સવારે તો પંડિતજીના કાર્યક્રમમાં મારી જરૂર પડતી ન હતી.
વિગતવાર ઉલ્લેખ કરવાની મને જરૂર નથી લાગતી. બાપુના કહે
વાથી તેઓ ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં જોડાયા હતા. વર્ષો સુધી અનેક બપોરે આરામ પછી કંઈક લખાવવાની મારી વિનંતીને તેમણે સ્વી
વિદ્યાર્થીઓને એમણે તૈયાર કર્યા હતાં. ડો. રાધાકૃષ્ણન જ્યારે કાર કરીને મને થોડું કામ આપતા. એ વખતમાં મુનિ પુણ્ય વિજયજી બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીના મુખ્ય સ્થાને હતા ત્યારે પંડિતજી પણ
ત્યાં જ હતા એટલે ચાર વાગતાં જ તેઓ પધારતા. એકાદ ક્લાક ત્યાં જૈન દર્શનનું અધ્યાપન કરાવતા હતા. ત્યાંથી નિવૃત્ત થઈ થોડો તેમને વાર્તાલાપ સાંભળવાને લહાવો મળતા. સાંજના વાળું પછી, સમય મુંબઈ ખાતે ભારતીય વિદ્યા ભવનમાં કામ કર્યું અને ત્યાર થોડું ફરવા જઈને આવ્યા પછી, હું કેટલાક પ્રશ્ન કરીને ચર્ચા દ્વારા બાદ અમદાવાદ ખાતે ગુજરાત વિદ્યાસભા હસ્તક ચાલતા શી પંડિતજીને લાભ લેતે. પંડિતજીનો દસ વાગતાં સૂવાને ટાઈમ હતે. ભોળાભાઈ જેસંગભાઈ વિદ્યાભવન સાથે તેઓ સંકળાયેલા હતા.
નવ વાગ્યાને સુમારે પંડિતજી મને કેટલાક પ્રશ્નો પરદેશ આમ તેમના તરફથી જ્ઞાન પ્રદાનને પ્રવાહ વર્ષોથી ચાલી રહ્યો છે. સંબંધે પૂછતા - તે ચર્ચામાં ઈટાલી, જાપાન, મેકિસકો વગેરે દેશે
૧૬ વર્ષે આંખે ખાવા છતાં તેમનું જીવન અમૃતમય બન્યું, વિષેના અનુભવો કહેતા. દસ વાગી જાય તે બે પંડિતજી કહે, ‘ચલા
કટુ નહિ. બીજાના જીવનને પણ તેઓ અમૃતમય બનાવી રહ્યા છે. વોને, અડધો કલાક વધારે.” એક દિવસ રાત્રે જવાળામુખી, સાઈકલોન અને ધરતી કંપની
મેરારજીભાઈ દેસાઈ વાત કરતાં અગિયારને સુમાર થવા આવ્યો : મેં કહ્યું : “પંડિતજી આપના સૂવાના ટાઈમથી એકાદ કલાક મોડું થવા
ગાંધીયુગના દર્શનશાસ્ત્રી આવ્યું છે. હવે બંધ કરીએ.” પંડિતજી કહે છે: “તમારે કાલે તે જવું છે-આ વાતમાં
ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનને અભ્યાસ કરતાં જણાય છે કે ગૌડમને રસ છે. વળી તમારી એક ક્લાક્ની વાતમાંથી જે મળી શકે
પાદાચાર્ય અદ્રતના તે આચાર્ય હતા જ પરંતુ એક સમન્વય આચાર્ય તે હું બીજા પાસે પચાસ પુસ્તકો વંચાવું તો ય મને ન મળે. તે
એ પણ હતા. - બધાં દર્શને સમન્વિત કરી એકતા સ્થાપિત કરવાનું દિવસે અમે એ ચર્ચાને બાર વાગ્યા સુધી ચલાવી.
કામ ગૌડપાદાચાર્યનું હતું. આજ કાર્ય આધુનિક કાળમાં પંડિત - પંડિતજીની જાણવાની તાલાવેલી કોઈ અજબ, પ્રકારની હતી.
સુખલાલજીએ કર્યું છે. તેઓ જૈન દર્શનના તે એક અજોડ આચાર્ય પંડિતજીનું મને બળ
છે જ પણ સાથે અન્ય દર્શન ઉપર પણ તેને એટલું જ સ્વામિત્વ પ્રેસ્ટ્રેટનું ઓપરેશન ફ્રાવીને મુંબઈમાં જ ઈન્કમટેક્ષ
ધરાવે છે. વળી જૈન દર્શન વિશેને કોઈ અભિનિવેશ તેમને કદિ ઓફિસની પાછળ તેમના મિત્ર દીપચંદભાઈને ઘેર ઘણા દિવસ
સ્પર્ધો નથી એટલું જ નહિ આજે તેમનાં લખાણો અને વ્યાખ્યાન રહેલા. હું લગભગ રોજ જતે, એ વિશેના મારા અનુભવની વાતો દ્વારા સર્વ દર્શનેનું એક સુંદર પ્રેરક સમન્વિત ચિત્ર જોવા મળે છે. મેં કહી કે : “ ઓપરેશન પછી જે પેશાબની હાજતને રોકવાની ટેવ ન પડી હોય તે દર્દીને પેશાબની જગ્યાએ, કોથળી બાંધીને ફરવું પડે, કારણ કે શ્વેળાએ પેશાબ છટકી જાય અને મોટી ઉંમરના
દુનિયાની આજ એવી દશા બેઠી છે કે જો આપણે સમન્વય માણસને એવી ટેવ પાડવી મુશ્કેલ થઈ પડે છે. વીસેક દિવસ પછી
સાધી શકયા તે જ જીવી શકીશું. રાજકીય, દાર્શનિક, સાંસ્કૃતિક - થોડાં સાધનો લઈને પંડિતજી અમદાવાદ ગયા. પણ ત્યાર પછીના
આ બધા સમન્વયની કૂચી દર્શનશાસ્ત્રમાં છે અને એ કામ પ. પંદર દિવસમાં તેમણે પેશાબને કંટ્રોલ કરી લીધાની ખબર મને
સુખલાલજીએ ઉત્તમમાં ઉરામ કર્યું છે- હિન્દી અને ગુજરાતી મારફત પત્રથી જણાવી હતી. આ વિકટ કાર્ય છે અને ઘણું મનોબળ
અને તે કેવળ લખીને નહિ પણ જીવન દ્વારા જીવીને આ સેવા તે
કાંઈ નાની સૂની નથી. તેજસ્વિતા અને પ્રેમથી બધાને એકત્ર કેળવ્યું હોય તે જ વ્યક્તિ આ કાર્ય પાર કરી શકે.
આણવાનો ભારે સમન્વય તેમણે કરેલ છે. - ત્યાર પછી પર્યુષણમાં મુંબઈ આવવું બંધ કર્યું અને રામ
મેં પંડિતજીને ‘ગાંધીયુગના દર્શનશાસ્ત્રી તરીકે વર્ણવ્યા છે. દાવાદમાં સ્થિર થયા. પંડિતજી વિશે કહેવા જેવું ઘણું જ છે, જે એક જીવંત એન્સાઈકલોપીડિયા રૂપ હતા. મહાન માણસ હોવા છતાં
તેમણે ગાંધી યુગમાં જન્મ લીધો છે એટલા માટે નહિ પણ ગાંધી
દષ્ટિને જીવનમાં પૂરેપૂરી અપનાવી છે એટલા માટે તેમને હું ‘ગાંધી મળીએ ત્યારે ઘરના સભ્યોના ખબર પૂછવાનું પણ તેઓ ભૂલતા નહીં. યુગના દર્શનશાસ્ત્રી તરીકે સંબોધું છું. દુર્લભજી કે. ખેતાણી
કાકાસાહેબ કાલેલકર
