________________
૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન : સુવર્ણ જયંતી મહોત્સવ – વિશેષાંક
તા. ૧-૧૧-૭૮
મધ્યમ વર્ગની પ્રતિનિધિ રૂપ વૃદ્ધ જનસંખ્યાનું છે. આવાં અનેક
જીવંત ધર્મ સર્વેક્ષણો વૈદ્યકીય, આર્થિક, સમાજશાસ્ત્રીય એમ વિવિધ દષ્ટિએ તેમ જ વિવિધ શાસ્ત્ર - વિજ્ઞાનના આંતર સંબંધોને લક્ષમાં રાખીને સમન્વિત દષ્ટિએ માત્ર મુંબઈમાં જ નહિ, પણ દેશના જુદા જુદા વિસ્તારોમાં
- જૈન ધર્મ જીવંત ધર્મ છે, પ્રવૃત્તિ, વિકાસ, ચેતના એનાં -મહાનગરોમાં, નાના શહેરોમાં, કસ્બાઓમાં ગ્રામ પ્રદેશોમાં, આદિ- લક્ષણ છે. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ એને પ્રત્યક્ષ દાખલ છે. વાસી વિસ્તારમાં, આર્થિક સામાજિક દષ્ટિએ સમાજના જુદા જુદા તો આ ચેતનમયતાનું રહસ્ય શું છે? થરોમાં ઔદ્યોગિક વિસ્તારોમાં, નાના મોટા વેપારીઓમાં, નીચલા મધ્યમ વર્ગમાં, સમૃદ્ધ અને ગરીબ ખેડૂતોમાં તથા નિષ્કિચન
ઉત્ક્રાંતિને મૂળ સિદ્ધાંત છે કે જે જીવ બદલાતા સંયોગોને ખેત મજુરોમાં, વિવિધ ધર્મોના અનુયાયી - સમૂહોમાં - એમ શક્ય અનુકૂળ થતું રહે એ બચે અને વિકસે; જે સ્થિર રહે તેને નાશ હોય ત્યાં થવા જોઈએ. બાએ હોસ્પિટલના મૅડિકલ રિસર્ચ સેન્ટરે થાય. વળી અનુકૂળ થવું એટલે પિતાનું તત્ત્વ સાચવીને સ્વરૂપને પ્રવૃતિ આ ક્ષેત્રે શુભારંભ કર્યો છે. તે એને આવશ્યક અને ઉચિત
બદલવ, તત્ત્વ એક, ને આવિર્ભાવ જુદા. મૂળ એક ને ડાળ જુદાં. સંશોધન - વિસ્તાર પણ એ સંસ્થા કરી શકે. આવાં કેટલોક નમૂના તે ધર્મની બાબતમાં પણ જેમ સમાજમાં નવાં મૂલ્ય ઉત્પન્ન થાય રૂપ સર્વેક્ષણો થયા પછી, પરિવર્તન પામતા આધુનિક ભારતમાં વૃદ્ધ
તેમ એનું વિવેચન કરીને સાચાં અપનાવવા અને પોતાનાં કરવાં એ જનની સમસ્યા યથાયોગ્ય પરિપ્રેક્ષ્યમાં સમજવામાં વિશેષ અનુકળતા થવાનો સંભવ છે. વોવિજ્ઞાન અને વૃદ્ધશુશ્રુષા, એવાં સર્વે
વિકાસને સાચો રસ્તો છે. કાણા વડે, આ દેશની સ્થિતિને અનુરૂપ વધારે નક્કર ભૂમિકા ઉપર
સમાજમાં હમણાં હમણાં નવાં મૂલ્યો ઠીક પ્રમાણમાં બહાર આવી મુકાશે તથા અર્થશાસ્ત્ર અને સમાજશાસ્ત્ર પણ એમાં પોતાનું પ્રદાન
ગયાં છે. એમાં ક્યાં ખરેખર મૂલ્યો જ છે એ નક્કી કરવા કરી શકશે. પરનું આધુનિક ભારતમાં કલ્યાણ રાજયની સામાજિક
વિવેક ને તqદષ્ટિની ખૂબ જરૂર છે. પણ એક વાત તે નિવિવાદ અગ્રિમતામાં વૃદ્ધજનોને સ્થાન મળશે ખરું?
છે, એક મૂલ્ય આપણા સમાજમાં નવું અને સાચું જ છે. તે સામાભેગીલાલ જ. સાંડેસરા
જિક સભાનતા, આર્થિક અસમાનતા માટે જાગૃતિ, સારી ગરજ અને શ્રદ્ધા છે.
હોય ત્યાં મદદ અને સેવા કરવાનો આગ્રહ. એ જવાબદારી આપણને
નવા જોશથી સમજાઈ છે અને એ અનુસાર ઠેર ઠેર નવી પ્રવૃતિઓ - ' નાની હતી ત્યારે ઘણીવાર એવું બનતું કે કયાંકથી એકાદ થઈ છે, નવું નૈતિક વલણ અપનાવવામાં આવ્યું છે. મોરપીંછ મળી જાય તે એના રંગ અને એની સુંવાળપ ધારી ધારીને શ્રી સંબઈ જૈન યુવક સંઘની અનેક ઉત્તમ પ્રવત્તિઓ હતી જોયા કરતી. પછી એ પીંછ કોઈક પુસ્તકમાં મૂકી દઉં. બે પાનાંની
એમાં હવે ‘પ્રેમળ જ્યોતિ' જેવી જાગૃતિની, સેવાની, પીડિતાના વચ્ચે પીંછાને અને કારને સંવાદ થતો હશે એ તો એમને જ.
સીધા સંપર્કની સંસ્થા ઉમેરાઈ છે તે આ સભાનતા બતાવે ખબર.
છે. યુવાનોને અત્યારે સમાજ સેવા કરવાની ધગશ લાગી છે. આસહવે ઘણીવાર એવું બને છે કે કાવ્યનું કોઈ પુસ્તક હાથમાં
પાસનું દુ:ખ જુએ છે, જોઈને કંઈક કરવા માગે છે, કરીને સાચો આવ્યું હોય પછી આમતેમ પાનાં ફેરવું, કોઈક કાવ્ય પર નજર ઠેરવું. જીવ લાગે તે ઠીક, સમજ પડે તે આનંદ અને જો એકાદ પંક્તિ
સંતોષ અનુભવે છે, ને આવી સેવાની પ્રવૃતિમાં એમને ધર્મને ટેકો મોરપીંછ જેવી મળી જાય તે એને મનમાં ખૂબ જતનપૂર્વક જાળવીને મળે અને ધર્મને આદેશ મળે ત્યારે એના ધાર્મિક સંસ્કારે દઢ એ પંકિતને સહારે આખે દિવસ કાઢી નાખ્યું. આ બધું મનની થાય અને ધર્મ એમના દિલમાં સારો વિકાસ પામે. પાછળ થયા કરે. આખા દિવસના કામમાં હાથ રોકાયેલા હોય, મગજ
વર્ષો પહેલાં સ્વ. પરમાનંદભાઈએ લખેલો એક પ્રસંગ સંડોવાયું હોય અને કાર્યરત મનની પાછળ જે પેલું પકડાય નહીં એવું મન બેઠું છે તે હાથમાં આવેલી પંકિતને, મા જેમ સયાથી
વાંચ્યાનું યાદ છે. એક યુવાન નિર્જન રસ્તામાંથી પસાર થતો હતો. ઊનને ગૂંથ્યા કરે એમ ગૂંથ્યા કરું.
રસ્તામાં એક સાવ ગરીબ માણસ મરવા પડયો હતો. યુવાનને એને
ઊંચકીને ઈસ્પિતાલમાં લઈ જવાનું મન થયું. પણ એળે તે ન - સિલ્વિયા પ્લાથની એક લાંબી કવિતામાંથી એક નાનકડી પંકિત મળી ગઈ. પ્લાથની કવિતામાં નારીહૃદયનું સંવેદન છે. નાની
ફાવી શક્યો. એમાં રસ્તામાં એક સાધુ પસાર થયો, એને એ યુવાને ઉંમરે એણે જ પોતાની જિંદગીને અંત આણ્યો. આ તો પ્લાથનું
અને મદદ કરવાની વિનંતિ કરી. સાધુ લાચારી વ્યક્ત કરીને જતો. નામ આવ્યું એટલે થોડીક એના વિશેની વાત. બાકી મારે તે વાત રહ્યો અને યુવાન ધર્મ છોડીને નાસ્તિક બન્ય. કરવી છે– આંખને મળી ગયેલી એક પંક્તિની. આ પંકિત સાથે
સ્વ. પરમાનંદભાઈએ સાચે જવાબ આપ્યો કે સાધુએ મદદ જીવ ઘણે હળી ગયો છે. સાવ સાદી છે એ પંકિત; “When I
કરવી જોઈતી હતી. અને ન કરે તો ય યુવાને ધર્મ છે. જોઈતા walk out I am a great event” કાવ્યના સંદર્ભમાં એનું
નહોતા. સાધુને સેવામાં મદદ કરવાની ના પાડી ત્યારે યુવાનની જુદું સ્થાને હોય, પણ હું આખો દિવસ આ પંકિતને સપારીની જેમ ચગળ્યા કરું છું. મને એના અનેક અર્થે દેખાયા
ધર્મશ્રદ્ધા ડગી ગઈ. હવે જો સાધુ મદદ કરે તે ધર્મશ્રદ્ધા દઢ થાય. કરે છે. આ એક જ પંકિતમાં બે વાર I (આઈ) છે, તે અહમ ના
એટલે કે ધર્મને નામે એ યુવાનના દિલમાં રહેલી સેવા-ભાવનાને દર્પણરૂપે નથી. મોટે ભાગે આપણે આપણને કયાંક પૂરીને જ બહાર ટેકો મળે તો એના ધર્મસંસ્કારો દઢ બને. નીકળતા હોઈએ છીએ. કોઈક જ વાર, એકાદ ક્ષણ આપણે પૂર્ણપણે બહાર નીકળીએ છીએ. બાકી તો આપણે આપણી અંદર
એ જ કામ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ કરી રહ્યો છે અને ટૂંટિયું વાળીને પડેલા હોઈએ છીએ. આપણે આપણી ગ્રંથિઓમાંથી
તેથી એમાં ધર્મસમર્થન છે, ધર્મવિકાસ છે. ને એ ઉત્તમ રીતે અને મુકત થઈએ છીએ ત્યારે જ આપણે great event બનીએ
ઉત્તમ અર્થમાં છે. સમાજમાં નવી જાગૃતિ છે. ગરીબીને પ્રશ્ન છીએ. આ આપણા ઉત્સવની - ઓચ્છવની વાત છે. રાગ, દ્વેષ છે. સેવાની ઝુંબેશ છે. એ સેવા ધર્મને નામે કરવામાં ધર્મની ઊંડી ભય, શંકા - કુશંકા - આ બધામાંથી આપણે Walk out. ર્યો છે સમજ, સાચું સેવન, જીવંત ચેતના છે. ખરો? બાહ્ય કાંતિ તે પછી, આંતરિક ક્રાન્તિ આપણે કેટલી કરી? આ પંકિત વાંચી ત્યારે મને એવો અનુભવ થયો કે હું જાણે વર્ષોથી
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘને પચાસ વર્ષમાં ઘણે વિકાસ એક અંધારા ઓરડામાં છું અને સિવિયાએ આવીને એક મીણ
થયો છે. એ વિકાસ ફકત સંખ્યામાં નથી પણ નવી જાતની પ્રવૃતિબત્તી સળગાવી. આસપાસ થોડું તેનું વર્તુળ દોરાયું. પંકિતમાંથી માં થયો છે. સંઘની જ્ઞાનની પ્રવૃતિઓ ઉત્તમ છે. પ્રબુદ્ધ જીવન નવે નવો અર્થ મળ્યા કરે તે ન જન્મ મળતું હોય એવું લાગે. વ્યાખ્યાનમાળા., અભ્યાસ વર્તુળ એ શાનયોગની સાથે હવે આવી પંકિતઓને આધારે ચાલવાને ટેવાયેલી મારી કલમ .
કર્મયોગની પ્રવૃતિઓ જોડાઈ છે એ સાચે સુમેળ છે. સંઘને જ્યારે એમાંથી પણ Walkout કરશે ત્યારે જ જે અંતિમ મૌનને
એ વિવેકમય, ચેતનમય, ધર્મપ્રેરિત, જીવનસંમુખ વિકાસ જોઈને મહોત્સવ હશે, તે પણ great event થશે, એની મને શ્રદ્ધા છે. - - જયા મહેતા
-ફાધર વાલેસ
