________________
१३४ પ્રીવેદ, પુરૂષદ અને નપુસકવેદ એવી રીતે નવ પ્રકારના () અને કષાયવેદનીય (અનન્તીનુવપ્રત્યથાનપ્રચાચાનસંવનવિહ૫ ) અનન્તાનુબંધી, અપ્રત્યાખ્યાન, પ્રત્યા
ખ્યાન અને સંજવલનના ભેદ સહિત (ધમનિમવામા ) કેધ, માન, માયા અને લેભરૂપ ૧૬ પ્રકારના છે. માં –મેહનીય કર્મના દર્શનમોહનીય અને ચારિત્રમેહનીય એ બે તે મૂળ ભેદ છે, તેમાં દર્શન મેહનીયના સમ્યકત્વ, અને સમ્યમ્મિથ્યાત્વ અથવા મિશ્રમેહનીય એવી રીતે ત્રણ પ્રકાર છે અને ચારિત્રમેહનીયના અકષાયવેદનીય અને કષાયવેદનીય એ બે ભેદ છે, જેમાંથી
અકષાયવેદનીયના હાસ્ય, રતિ, અરતિ, શોક, ભય, જુગુપ્સા, સ્ત્રીવેદ, પુરુષવેદ અને નપુંસકવેદ એવી રીતે નવ પ્રકાર છે. અને કષાયવેદનીના ૧૦ અનન્તાનુબંધીૉંધ, ૨. અપ્રત્યાખ્યાનકાધ, ૩. પ્રત્યાખ્યાનકધ, ૪. સંજવલન ક્રોધ, ૫. અનન્તાનુબંધીમાન, ૬. અપ્રત્યાખ્યાનમાન, ૭. પ્રત્યાખ્યાનમાન, ૮. સંજવલનમાન, ૯, અનતાનુબંધીમાયા, ૧૦. અપ્રત્યાખ્યાનમાયા, ૧૧, પ્રત્યાખ્યાનમાયા, ૧૨. સંજેલનમાયા, ૧૨, અનન્તાનુબંધીભ, ૧૪. અપ્રત્યાખ્યાનલભ, ૧૫. પ્રત્યાખ્યાનભ, અને ૧૬. સંજવલનલાભ એવી રીતે સેળ પ્રકારના કષાયવેદનીય છે.
૧ કિંચિત્કષાયરૂપને ઈર્ષાત્કષાય, કષાય અથવા અકષાયદનીય કહે છે. આત્માને કશે અર્થાત કલેશિતરૂપ કરે તેને કષાય કહે છે. અહિંયા અકષાય શબ્દનો અર્થ કષાય રહિત નથી, પરંતુ | કિંચિત કષાય છે.
