________________
*
*
*
*
-
-
માવાર્થ –કેવલજ્ઞાન થવા પછી વેદનીય, આયુ, નામ અને ગોત્ર એ ચાર અઘાતિયાકને નાશ થઈ જ અર્થાત આગળ કર્મબંધના કારણેને અભાવ અને પૂર્વસંચિત કમેંની સત્તાને સર્વથા નાશ થઈજ તેજ મોક્ષ છે. ૨.
હવે પુદ્ગલમયી દ્રવ્યકર્મની પ્રકૃતિને નાશ થવાથીજ મેક્ષ થાય છે કે ભાવકને પણ નાશ થઈ જાય છે એ પ્રશ્નના ઉત્તર માટે સૂત્ર કહે છે –
ગૌરીગિરિમચૈત્યાનાં રાસા અર્થ– () અને મોક્ષજીવને (ગૌરામિાહિમધ્ય – રવાનામ) આપશમિક વગેરે ભાનો અને પારીણમિક ભા
માંથી ભવ્યત્વભાવને અભાવ થાય છે. ભાવાર્થ–પશમિક, ક્ષાયોપથમિક અને ઔદયિક તથા ભવ્યત્વ એ પ્રકારના ભાવેને અને પુકલકની સમસ્ત પ્રકૃતિને નાશ થવાથી મોક્ષ થાય છે. ૩.
अन्यत्र केवलसम्यक्त्वज्ञानदर्शनसिद्धत्वेभ्यः ॥४॥
અર્થ–(વસમ્યવસાની સિદ્ધત્વે) કેવલસમ્યકત્વ, કેવલજ્ઞાન, કેવલદર્શન અને કેવલસિદ્ધત્વ એ ચાર ભાવેના (અન્ય) સિવાય અન્યભાવને મુક્ત જીવને અભાવ છે. અહિયા પ્રશ્ન થઈ શકે છે કે જે મુક્ત જીવને એ ચાર ભાવ અવશેષ રહે છે, તે અનન્તવીર્યાદિકને પણ અભાવ સમજ જોઈએ. એનું સમાધાન એ છે કે અનંત વીર્યાદિક છે તે અનન્તજ્ઞાન અને અનન્તદર્શનથી અવિનાભાવી સંબંધવાલા છે.
