________________
- ૧૮૬
अथ दशमोऽध्यायः लिख्यते ।
આ દશમા અધ્યાયમાં સાત તના વર્ણનમાંથી એક્ષતત્વનું સ્વરૂપ કહેવાનું છે અને મેક્ષની પ્રાપ્તિ કેવલજ્ઞાનપુર્વક છે અર્થાત્ પહેલા કેવલજ્ઞાન થાય ત્યારે મેક્ષ થાય છે, તેથી પહેલાં કેવલજ્ઞાનની ઉત્પત્તિનું કારણ કહે છે – मोहक्षयाज्ञानदर्शनावरणान्तरायक्षयाच केवलम् ॥१॥
અર્થ (મોદક્ષયા) મેહનીયમને ક્ષય થવા પછી અન્તર્મુહૂર્તપર્યક્ત ક્ષીણકષાય નામનું બારમું ગુણસ્થાન પ્રાપ્ત કરીને (૨) ત્યાર પછી (જ્ઞાનનાવરણાન્તરીક્ષયા) યુગપત્ (એકસાથે) જ્ઞાનાવરણ, દર્શનાવરણ અને અન્તરાયકર્મને ક્ષય થવાથી (વન્) કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે. ભાવાર્થજ્ઞાનાવરણ, દર્શનાવરણ, મેહનીય અને અન્તરાય એ ચાર ઘાતિયાકમેને સર્વથા નાશ થઈ જવા પછી કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે. ૧.
હવે મોક્ષનું લક્ષણ શું છે? અને તે ક્યા કારણથી પ્રાપ્ત થાય છે તે કહે છે– बन्धहेत्वभावनिर्जराभ्यां कृत्स्त्रकर्मविप्रमोक्षो मोक्षः ॥२॥
અર્થ–(પત્રમવાર્નિાખ્યામ) બંધના કારણે ન રહેવાથી અને નિર્જરા થવાથી (શરનવિમલા) સમસ્ત કમેને અત્યન્ત અભાવ થે, તેજ મોક્ષા) મોક્ષ છે.
