________________
mmmmmmmmm
w
www
ચારિત્ર, પ્રત્યેક, બુદ્ધ, બધિત, જ્ઞાન, અવગાહના અન્તર, સંખ્યા, અને અ૫બહુત્વ એ બાર અનુગોથી સિદ્ધમાં પણ ભેદ (સ્થા) સાધવા જોઈએ અર્થાત્ એ કારણથી મુકત જીવને પણ ભેદ થઈ શકે છે, માવાર્થ–ખરી રીતે તે સિદ્ધામાં કંઈ ભેદ નથી, બધા એક જેવાજ છે, પરંતુ નીચેની અપેક્ષાએ જુદા જુદા છે–અનેક ભરત વિદેહાદિ ક્ષેત્રમાં સિદ્ધ થાય છે. ૨. કોઈ અવસર્પિણી અને કેઈ ઉત્સર્પિણી કાલમાં સિદ્ધ થયા છે. ૩. કેઈ સિદ્ધ ગતિ અર્થાત્ મનુષ્ય ગતિથી સિદ્ધ થયા છે. ૪. ત્રણ ભાવલિંબેમાંથી કે લિંગથી. ક્ષપકશ્રેણું ચઢીને મોક્ષ મળે છે. ૫. કેઈ તીર્થકરના તીર્થમાં મેક્ષે ગયા છે અથવા તીર્થકર થઈને મેક્ષે ગયા છે અથવા કઈ તીર્થંકર થયા વગર પણ સિદ્ધ થયા છે. ૬. ભૂતપૂર્વ નયની અપેક્ષાથી કઈ એક ચારિત્રથી સિદ્ધ થયા છે. કેઈબે ત્રણ ચારિત્રથી સિદ્ધ થયા છે. ૭. કેઈ ઉપદેશ વિના જ્ઞાન પ્રા
કરીને મોક્ષમાં રત થયા છે. અને કેઈ ઉપદેશથી સિદ્ધ થયા છે. ૮. કોઈ એકજ જ્ઞાનથી સિદ્ધ થયા છે. ૯. કઈ ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના પાંચસો પચ્ચીસ ધનુષથી સિદ્ધ થયા છે. ૯. કેઈ મધ્ય અવગાહનાથી, અને કઈ જઘન્ય એટલે સાઢા ત્રણ હાથની અવગાહનાથી સિદ્ધ થયા છે. ૧૦. એક સિદ્ધથી બીજા સિદ્ધ થવાનું અંતર જઘન્ય બે સમયનું અને ઉત્કૃષ્ટ છ મહિનાનું છે. ૧૧. જઘન્ય એક સમયમાં એકજ સિદ્ધ થઈ શકે અને ઉત્કૃષ્ટ એકસે આઠ (૧૦૮) થઈ શકે છે. ૧૨. સમુદ્ર આદિ જલભાગમાં ચેડાં સિદ્ધ થાય છે અને વિદેહઆદિક સ્થલભામાં અધિક સિદ્ધ થાય છે. ૧૦,
