________________
१५४
નિર્દેશ ચારેગતિમાં રહેવાવાળા સ‘સારી જીવાને થયા કરે છે અને કર્માના ઉદયકાળ આવ્યા વગરજ તેને તપશ્ર્ચરણાદિ કરીને અનુદય અવસ્થામાંજ ખરી પાડવાં તેને અવિપાનિર્જરા કહે છે. આ સૂત્રમાં જ શબ્દ આવેલ છે તે આગળ જે ( તપસા નિર્ના ૪) એવુ' સૂત્ર કહીશુ. તે સૂત્રના અર્થના સગ્રહ કરવાને માટે છે. ૨૩. હવે પ્રદેશખધનુ સ્વરૂપ કહે છે— नामप्रत्ययाः सर्वतो योग विशेषात्सूक्ष्मैकक्षेत्रावगाहस्थिताः
सर्वात्मप्रदेशेष्वनन्तानन्तप्रदेशाः ॥ २४ ॥
અર્થ—( નામપ્રત્યયા; ) જ્ઞાનાવરણાદિક અષ્ટ કર્માંની પ્રકૃતિયાના કારણભૂત અને ( સર્વતઃ સમસ્ત ભવામાં અથવા સર્વે કાળમાં ( યોગવરાવાત્ મન, વચન, કાયની ક્રિયારૂપ યાગેથી ( સર્વાત્મપ્રવેશેg ) આત્માના સમરત પ્રદેશામાં ( સૂક્ષ્મક્ષેત્રાવસ્થિતા: )સૂમ તથા એકક્ષેત્રાવગાહનરૂપ રહેલા એવા જે ( અનન્તાનન્તપ્રવેશ: ) અનન્તાનન્ત કર્મપુર્રાના પ્રદેશ છે, તેને પ્રદેશખ ધ કહે છે. માવાય—આત્માના મન વચન કાયરૂપ ચાગદ્વારા ત્રણ કાલમાં ખંધન કરવાવાલાં જ્ઞાનાવરણાદિ અષ્ટ કર્મપ્રકૃતિયેાના કારણભૂત તથા આત્માના સમસ્ત પ્રદેશમાં, વ્યાસ થઈને કર્મરૂપ પરિણમવા ચાગ્ય સૂક્ષ્મ અને જે ક્ષેત્રમાં આત્મા રહેલા હાય તેજ ક્ષેત્રને અવગાહન કરી સ્થિરરૂપ રહેવાવાળા એવા અનન્તાઅનન્ત પ્રદેશરૂપ પુર્ખલ કન્યાને પ્રદેશબધ કહે છે. ૨૪.
