________________
બાલ-સૂત્ર
૧૧૯ પછી તો એઓ એમ પણ કહેવા લાગે છે કે આ જે પ્રત્યક્ષ કામભોગો છે એ જ સુખરૂપ છે, મેં પુનર્જન્મ કે પરલોક જોયો નથી, એટલું જ નહિ પણ તે પોતાની ભોગપરાયણ કુટેવને લીધે પોતાના જેવા જ મનુષ્યો તરફ તદ્દન બેદરકાર બને છે અને પોતાની લાલસા પૂરી કરવા જતાં બીજા મનુષ્યો વગેરે પ્રાણીઓ દુઃખી દુઃખી થતા હોય તેની પણ પરવા કરતો નથી. (१८१) हत्थागया इमे कामा कालिया जे अणागया।
को जाणइ परे लोए, अत्थि वा नत्थि वा पुणो ? ॥३॥ ૧૮૧. જેઓ કામભોગોના લાલચુ બનેલા છે તેઓ આમ પણ ધારે છે કે આ કામ ભોગો તો હાથમાં આવેલા છે - પ્રત્યક્ષ છે અને કામભોગોનો સંયમ કરવાથી જે સારાં સારાં પરિણામો અમુક વખતે આવનારાં છે તે બધાં ય ભવિષ્યના ગર્ભમાં છે. અર્થાત્ તે કોણે જોયાં છે? વળી, તે ભોગપરાયણ લોકો એમ પણ માનવાને કે કહેવાને અચકાતા નથી કે “આ લોક સિવાય બીજો પણ કોઈ લોક છે અથવા આ લોક સિવાય બીજો પણ કોઈ લોક નથી એમ પણ કોણ જાણી શકે છે?” અર્થાત્ ભોગી મનુષ્ય કામભોગોની આડે તેનાં ભવિષ્યનાં અનિષ્ટ પરિણામોની કશી પંચાતમાં પડતો જ નથી. (૨૮૨) નો સદ્ધિ સ્થાનિ, રૂઃ વાને વીમા
વામમો પુરાણ, સં સંપવિન પાસા ૧૮૨.વળી, તે અજ્ઞાની ભોગી એમ પણ કહેવાને જરા પણ ખચકાતો નથી કે “આ દુનિયામાં હું એકલો જ ભોગી છું એમ તો નથી, બીજા પણ હજારો લોકો ભોગપરાયણ છે એટલે ભોગોનું જે કાંઈ અનિષ્ટ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
