Kalyan 1946 Ank 06 07

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 6

પળમાં પાપને પેલે પાર પૂ. મુનિરાજી ભાનુવિચછ મહાસજ આ વિરાટ વિશ્વમાં અનંતાનંત પ્રાણી ભિન્ન ભિન્ન ચાનિઓમાં અન્તા જન્મ-મરણ
નથી, અને ચેાગ એટલે મન, વચન, કાયાની પ્રવ્રુત્તિ દોડધામવાળી એને નથી; હિંસા, જૂ, ચારી, પ્રશ્ન, પરિગ્રહ સર્વ શાસ્ત્રસ ંમત આ પાંચ મહાપાપમાંના કયા એનામાં પ્રગટ દેખાય છતાં અવિસંત નામના સ્માશ્રવના અે
છે
કરે છે. એમાં પ્રાણી અમ્રૂટ્ કાળ વીત્યે, એકક લેપથી એવા લેપાયેલા રહે છે કે, યુગના માત્રસ્પર્શીનેન્દ્રિય (શરીર)ધારી એકેન્દ્રિયજીવની સુગ વીત્યે પણ ઉંચા આવતા નથી. અવસ્થામાંથી નદી ગેળ પાપણ ન્યાયે ઉંડી ઇન્દ્રિયદ્ધિની અવસ્થામાં ચઢે છે, યાવત્ પુણ્યના પ્રાભારથી અમુલ્ય માનવજીવન પણ પામે છે, પરંતુ જેને લઇને અનતી કરજ આત્માને મલિન કરી, રી નીચેની અવસ્થામાં પાછા ધકેલી દે છે; એવા અવિરતિ આદિ આશ્રવ (કમબંધના હેતુ) ને નિયપણે અને રસપૂર્વક એ સેવે જાય છે; અને એથી વિરતિ વગેરેનાં માંઘામૂલાં અનુપમ *લને અવગણી, ૫-૫૦ વર્ષના અતિઅલ્પ માનવ આયુષ્ય જીવવાના
વિરતિ એટલે પાપ ન કરવાનું પચ્ચક્ખાણુ (પ્રતિજ્ઞા ) અને એનું પાલન, પ્રતિજ્ઞા ન હેાવી તે અવિરતિ. આ અવિરતિ પણ અઢળક કમ અાવે છે. નહિંતર, ઉપર કહ્યું તેમ, એકેન્દ્રિય દા. ત. એક ઝાડના જીવ હિંસા, ઝૂ વગેરે પાપ ન આચા છતાં કેમ મેક્ષ પામતા નથી? લાકમાં તે। કહેવાય છે કે, ‘ કરે તે ભરે ’ આ જીવ જો પાપ કરતા નથી તે પાપના ટ્રુડરુપ દીઘ સંસારને શા માટે ભરે ? માટે અહીં સમ
જવુ
અદલામાં પુનઃ અપાર ચાર અનુવીમાં, અસખ્યકાળ ક્રુગતિમાં દોડવાનું ઉપાર્જે છે. વિરતિ આદિ સભ્યશ્ચમ ના મળે જે ટુકી જિંદગી ભાવિ અનતા કાળ સુધારી શકે, વિનશ્વરજીવન, અવિનાશી પદ પ્રાપ્ત કરાવી શકે, જે ફાગઢ આયુષ્ય, મહાર્કિમતી સમૃદ્ધિ મેળવી આપે એની આટલીબધી અવગણના !!
જે
જોઇએ કે, આ જીવ દેખીતી રીતે પાપ કરતા નથી,પરંતુ એને પાપ ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા (વિરતિ) નહિ હોવાથી, અવિરતિને લઈને, પાપ ન કરવા છતાં, અગણ્ય કમાઁ અને દીર્ઘ સંસાર ઉપાજે છે. આ રીતે વિચારતાં માનવ જેવા માનવ પણ જે વિરતિ માગે ન ચઢે, તે ન આચારમાં આવતાં એવાં પણ અસંખ્ય પાપાની જવાબદારીમાંથી કેમ જ છૂટી શકે ? કમ બંધ ક્યાંથી અટકે ? જ્યાંસુધી અવિરતિ છે એટલે કે પાપને વર્યાં છે, પાપથી છૂટાછેડા નથી કર્યાં ત્યાંસુધી દંડ ભરવાનુ ચાલુ છે.
પ્રશ્ન—પાપ કરે. નહિ છતાં કમ બંધાય એ શી રીતે?
વિચારો કે, તિયાઁચ કે મનુષ્ય મરી રીતે ફરી એવા જ જન્મ પામે તે સાત, આઠવાર, દેવતા, નારકી તા તુરત જ બીજો જન્મ એવા પામી શકે જ નહિ. જ્યારે દ્વીન્દ્રિય, શ્રીન્દ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય જીવો એના એ જન્મ સળંગ અખ્યાતા વર્ષો સુધી પામી શકે, પરંતુ એકેન્દ્રિય વધુમાં વધુ અસ ંખ્યાતી ઉત્સર્પિણી, અવસર્પિણી ( એકેકમાં ૧૦ કાડાકાડી સાગરોપમ વર્ષો સમાય ) કે અનંતકાલચક્ર સુધી એવા ને એવા જન્મ પામી શકે છે; એ શાના બળે ? મિથ્યાત્વના અભિનિવેશ એને નથી. ક્રોધ, માન, માયા, લાભ કષાયાનું જોર અને તેવું
Go – दुःखं पापात् सुखं धर्मात् सर्व રાત્રેજી સિિતઃ । સ` શાસ્રા કહે છે કે, પાપથી દુઃખ અને ધથી સુખ થાય; એટલે કે પાપ કાર્ય કરવાથી અશુભકમ બંધાય, અને એનું ફળ દુઃખ; ધ કરવાથી શુભ કર્મ બંધાય, અને એનું મૂળ સુખ. હવે અહીં ખાસ એ