________________
સાધર્મિક વાત્સલ્યનાં જમણે અનેક પ્રકારનાં શાસ્ત્રવિહીત ધાર્મિક અનુષ્ઠાનની
જેમ, સાધર્મિક વાત્સલ્ય પણ ધાર્મિક ક્રિયા છે, પૂ. મુનિરાજ શ્રી કનકવિજયજી મહારાજ તેમાં જે અમુક પ્રકારના આરંભ-સમારંભે
આજે સાધર્મિક વાત્સલ્યનાં જમાના મૂળ થાય છે, તે પણ ધમની આરાધનાના મૂળ ઉદ્દેશને જમનારા અને જમાડનારા, બન્ને વર્ગ ઉદ્દેશને અનુરૂપ હોવાને કારણે, ધર્મસાધક છે, લગભગ ભૂલતા જાય છે. આ કારણે આપણાં અને પરિણામ વિશુદ્ધિના કારણે તે આરંભે, સાધર્મિક જમણેમાં અનેક પ્રકારનાં અનિષ્ટ કેવળ સ્વરૂપઆરંભે છે. આવા પ્રકારની તો પગપેસારો કરતાં જાય છે.
ધર્મક્રિયામાંના આરંભોને અંતિમ પગ્યાનબંધિ - સાધર્મિક વાત્સલ્યની પ્રવૃત્તિની પાછળનું પુણરૂપે જ પરિણમે છે, અને ક્રમશઃ તે કર્મની શાસ્ત્રીય મૂળ ઉદ્દેશ એ છે કે, શ્રી જિનકથિત નિર્જરાનું કારણ બને છે. ધર્મની આરાધના કરવાના કારણે સમાન ધર્મી ધર્મ, કર્તવ્ય તરીકેના આવા ભજન ગણાતા આત્માઓની શક્તિ મુજબ વાત્સલ્ય સમારંભે તે કેવળ જમણવાર કે જલસાઓ ભાવે સેવા કરવી એ જૈન માત્રનું મૂળ કર્તવ્ય નથી. સાધર્મિક વાત્સલ્યનું જમણુ કરવાને છે. વાત્સલ્ય શબ્દ આ કર્તવ્યની વિશિષ્ટ મહ- પ્રસંગ પ્રાપ્ત થાય તે પણ પુણ્યરાશિને સુગ ત્તાને સમજાવે છે. પ્રેમ, દયા વગેરે શબ્દ કર- સૂચવે છે, અને જમણમાં ખાવાના પ્રસંગ તાંયે વાત્સલ્ય શબ્દની કિંમત વધારે છે. હાર્દિક મળે તે પણ પુણ્યદય જ સૂચવે છે. આ કારણે ભક્તિભાવ, વિવેકપૂર્વકનો હૃદયને ઉમળકે જૈનશાસનમાં બીજી ધાર્મિકક્રિયાઓની જેવી અને સાધર્મિક ભાઈઓ તરફની ખૂબ જ મને- આ સાધર્મિક વાત્સલ્યની ક્રિયા પણ એક ગત સ્નેહવૃતિ, આ વસ્તુ વાત્સલ્ય શબ્દથી મહત્વની જ ક્રિયા છે. દરેક જીવે દરેક દરેક સૂચિત થાય છે.
સાધર્મિક ક્રિયાઓ, વ્રત, તપ કે જ૫ આચરી આ પ્રકારની વાત્સલ્ય ભાવનાના ચોગે શકે તેવું પ્રાયઃ હેતું નથી. કેઈ આત્માઓ સમાન ધર્મી ભાઈ એની સાથે બાહ્ય ઉપચારથી અમુક વિશિષ્ટ પ્રકારની ધર્મક્રિયાઓ આચરે જે કાંઈ પ્રવૃત્તિઓ આચરવામાં આવે છે. તે સર્વે જ્યારે કે આત્માએ પોતાની સાધનપણ સાધર્મિક વાત્સલ્ય તરીકે ગણવામાં આવે સામગ્રીઓથી ધર્મક્રિયા કરનાર પુણ્યવાન છે. સર્વે પ્રવૃત્તિઓમાં ભજન એ મૂખ્ય અને આત્માઓને અશનાદિ ચારે પ્રકારના આહારથી મહત્વની સત્કાર રૂપ સાધર્મિક ભક્તિ છે. આ વાત્સલ્યભાવે ભક્તિ કરે આ બન્ને કેટીના સિવાય સાધર્મિક વાત્સલ્યના બીજા પણ અનેક આત્માઓ પોતપોતાની શક્તિ મુજબ શ્રી પ્રકારે છે. સામાને ધર્મની પ્રાપ્તિ, ધર્મમાં જિનકથિત ધર્મની આરાધના કરવાના કારણે ધૈર્ય તથા ધર્મમાર્ગમાં ઉત્તેજનના જેટલા પ્રકાર આરાધક ગણાય છે. તે સર્વે સાધમિક વાત્સલ્યમાં સમાય છે. ભક્તિપૂર્વકના આવા પ્રકારના સાધર્મિક
સાધમિક વાત્સલ્યમાં નાનાં મોટાં સાધર્મિક ભાઈઓના ભોજન સમારંભેરૂપ સાધર્મિકતરીકેને વિવેક જરૂર હોય, પણ જે સાધમિકે વાત્સલ્યથી સમાનધર્મી આત્માઓની નજીકમાં - જે વર્ગમાં આવે તેમાં સર્વ પ્રત્યે સમાનતા આવવાને શુભ પ્રસંગ પ્રાપ્ત થાય છે, વળી હેવી જોઈએ. તેમાં ગરીબ કે તવંગર, બુધ ધર્મમય વાતાવરણ વધુ ગૂંજતું થાય છે. કે અલ્પજ્ઞ વગેરે ભેદે જેવાના નથી હોતા. સાધર્મિકભાઈઓની વધુ ઓળખ થાય છે,
