________________
વર્તમાનયુગમાં બાળ માનસને ધના મા ભણી વાળવા માટે શું કરવું એઇએ ?
ધર્મમાં સ્થિરીકરણું :
પૂ. મુનિરાજશ્રી રૂચકવિજયજી મ૦
આજે ધમ માં સ્થિરીકરણની ખૂબ જરૂર જોવાવાળા હાય છે. એમની પાસે વિશિષ્ટ છે. આજના યુગ, આજના યુગનુ વાતાવરણ,કેટના વિવેક પણ હાતા નથી. એમની આ આજના યુગની હવા એટલા બધા ભય'કર છે સ્થિતિના લાભ, આજના કહેવાતા યુગવાદીઓએ કે, આજે આત્મધર્માંમાં, આત્મધર્માંની ક્રિયામાં ખૂબ લેવા માંડયા છે. ખાળમાનસ ધરાવતા અને આત્મધમ ને સાધવાના સુચાગ્ય સ્થાનેમાં પ્રાણીઆની એ સ્થિતિના ખૂખ લાભ લેવામાં આત્માને ટકવું એ બહુ કઠિન છે. જેમણે નશાખાર જેવા અનેલા યુગવાદીઓ એટલેથી જ પેાતાના જીવન માટેય આત્મધર્માંની જરૂર અટકે છે એમ નથી, પણું તેઓએ એક માની નથી, એટલુંજ નહિ પણ જેએ ધમ ને ભાંડણનીતિને આશ્રય પણ લીધેા છે. એમની હ...ખગ માને-પ્રચારે છે, તેવા જડવાદીઓ, ભાંડણનીતિના ઉપયાગ એ પેાતા માટે મૂડીવાદીઓ, સામ્યવાદીઓ કે કહેવાતા સ્વાતંત્ર્ય કરે છે એવું નથી, પણ માળમાનસ ધરાવતા પ્રેમીઓએ, આજના યુગનું વાતાવરણ એટલી પ્રાણીઓની સ્થિતિના લાભ લેવામાં એમને હદે વિકૃત કરેલ છે કે, આજના યુગના જેઓ કાંટારૂપે લાગે છે એમની સામે કરે છે. વાતાવરણમાં બાળમાનસ ધરાવતા પ્રાણીઓને એમના અંતરમાંથી એક અવાજ ઉઠે છે કે, ધર્માંના મામાં ટકવુ જ મૂશ્કેલ અને. માળ- જ્યાંસુધી ‘ભગવાન શ્રી જિનેશ્વરદેવની કાઈરૂપે માનસ ધરાવનારા પ્રાણીઓના એવા સ્વભાવ પણ હયાતિ, એમનું અર્થરૂપે જણાવેલ અને હાય છે કે, તેઓ પરના આલંબનથી ચાલવાવાળા સૂત્રરૂપે ગૂંથાયેલ શ્રુતજ્ઞાન, એમની ક્લ્યાણઅને માત્ર બાહ્યઆકાર, સ્થિતિ કે વેષને કારિણી આજ્ઞા, એમનામાના અનુયાયી संयमेन वियुक्तस्य यद्वत्साधोः क्रियाविधिः તેલ પીવાની ઈચ્છા કરવા જેવી મૂર્ખાઈ છે. પ अधो नग्नस्य मर्त्यस्य, मस्तके मौलिबन्धनम् ५४ भावहीने क्रिया पुंसि, पुण्यहीने सुखस्पृहा, ચન્દ્રસ્થોમાનિયદ્રચૂડામુકિતમસ્ત, ૧૭
સચમના મૂળમાર્ગથી પતિત એવા સાધુના અનુષ્ઠાના, એ શરીરના નીચલા ભાગથી નગ્ન એવા પુરૂષે માથાપર મુગુટ પહેર્યો હાય તેની જેમ કેવળ વિડ’ખના રૂપ બને છે. ૫૪ धूत्कृतेन यथाऽपूपकरणं नहि संमतम्, વિના મથેન વૈષ, ઘરળ તઘોષ .િ ૧૧ હૃદયના ભાવ વિના વેષને ધારણ કરવા એ શુ'થી થેપલા કરવા જેવી હકીકુંત છે. ૫૫ सुपपूपे यथाऽधै, तैलपानस्पृहा पुरा, રીક્ષામાં શુદ્ઘમાળાયાં, વિશિષ્યા વિષયવૃદા
દીક્ષાને ગ્રહણ કરતાંવારજવિષયાની અત્યંત અભિલાષા એ ઘીનાં પકવાન્ન મનાવતાં પહેલાંજ
દિવસેજેમ ચંદ્રની કાન્તિ અથવા મૂડાયેલા માથા પર જેમ ચાટલી શેાભા રહિત થાય છે, તેમ ભાવ વિનાના પુરૂષની ધક્રિયા અથવા પુણ્યહીન પુરૂષની સુખની ઈચ્છા એ શેાલતી નથી. ૫૭ હ્રષાવિષયયન, સંયમ: સિથિની,ત: तेन मुक्ताफलं विद्धं, स्थूलेन मुशलेन किम् ? ५८
જેણે કષાય તેમજ વિષયાને વશ મની, પેાતાનું ચારિત્ર શિથિલ બનાવી દીધુ છે, તેણે જાડા સાંબેલાથી કિંમતી મેાતીને વીંધી નાખવા જેવી નિંદ્ય આચરણા કરી છે. ૫૮
