Kalyan 1946 Ank 06 07

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 8

જેમ વર્ષોથી ચાલ્યા આવતા ગુમાસ્તાને જાહેર બંધાવે, એ અંગે બાપને લગારેય શુભ પુણ્ય નેટીસથી શેઠ પિતાના ધંધા અંગે. વ્યવહાર ન બંધાય; કેમકે બાપે સ્વયં તો એ ધર્મકાર્ય કરવાનો અધિકારી ન કરાવે ત્યાંથી, એ કર્યું નથી તેમ એ દીકરા પાસે પિતે કરાવ્યું ગુમાસ્તાએ બીજાને ત્યાંથી ઉપાડેલ રકમની પણ નથી, “દીકરે એ ધર્મકાર્ય કરે તે સારું જવાબદારી શેઠ પર જ આવે, ભલે શેઠે જાતે એવું ઈરળ્યું નથી; એથી પુણ્યબંધને ત્રણમાંથી. રકમ ઉપાડી નથી કે ઉપડાવી નથી અને એકેય માર્ગ રાખ્યો નથી, માટે એ અંડ ગુમાસ્તાએ સ્વયં લુચ્ચાઈથી શેઠના નામે બીજેથી લગારે પુણય ન બાંધે. રકમ ઉપાડી છે તો પણ તે શેઠને રકમ ભરવી (૧) આ ઉપરથી વિરતિમાર્ગની બલિહારી પડે છે, તેવી રીતે પાપની પ્રતિજ્ઞા કરી અવિ. સમજી, પહેલું એ નક્કી કરી લેવું જોઈએ કે, તિને નોટીસ આપી છૂટું ન થવાય ત્યાંસુધી '
થી જીવનમાં આપણને જરૂર જ ન પડે એવા એ પાપ ન કરવા છતાં કમબંધ લાગે. કયા કયા પાપ છે; અને પછી એ ન કરવાના
શ્રી ભગવતીજીમાં કહ્યું છે કે, એક ઝાડને પચ્ચખાણ (પ્રતિજ્ઞા) લઈ લેવા જોઈએ. જીવ કાળ કરી જાય પણ, એ ઝાડના (૨) જે પાપો જીવનમાં આચરવા પડે લાકડામાંથી બનાવેલા બાણુથી થતી પ્રાણાતિપાત એવા છે એ. પણ જીવનના ક્યા ક્યા સમયે. આદિ પાંચે ક્રિયાઓ એ જીવને ભવાંતરમાં પણ આપણે આચરતા નથી એ નકકી કરી એટલા લાગે એટલે અવિરતિ (એ શરીરની મચ્છ સમય માટે એની વિરતિ લઈ લેવી જોઈએ. છોડવાની પ્રતિજ્ઞા નથી કરી તે) ને લઈને (૩) જે સમયે જે પાપ આચરવાં પડે કર્મબંધ ભવાંતોમાં પણ ચાલુ રહે. અહીં છે તે સમયે પણ તે જેટલા અંશે આચરવાનાં ખુબી એ છે કે, એ જ ઝાડના લાકડામાંથી હોય તેથી વધુ માટે વિરતિ કરી શકાય. કઈ પરમાત્માની મૂર્તિ બનાવી પૂજે તે એના (૪) જીવનમાં જરૂરી ગણાતામાંથી પણ, પુણ્ય હિસ્સો પેલા ઝાડમાંથી ગયેલા જીવને મનની વૃત્તિઓ (તૃષ્ણ) પર કાપ મૂકી શકાય ન મળે. એનું કારણ પૂવે કહી આવ્યા છીએ અને પ્રતિજ્ઞા પાળી શકાય તે મુજબ, સંકેચ. કે, પુણ્ય પણ કા સ્વયંધર્મ કરીને, કાં ધર્મ કરી તે અનુસાર વિરતિ સ્વીકારી શકાય, અથવા કરાવીને, કે કઈ ધર્મ કરે એમાં સંમતિ, કારણ પડે એને ઉપયોગ કરવો પડે એમ રાજી, પ્રશંસાદિ રાખીને બંધાય. ઝાડના લાગતું હોય તેય “આ આકારણ સિવાય જીવને આ ત્રણેમાંનું એકે નથી, એટલે પુણ્ય આ આચરવું નહિ” એમ વિરતિ લઈ શકાય. શી રીતે બંધાય ? જ્યારે બાણ બન્યું ત્યાં જીવનમાં જે પાપ આપણે આચરવાના નથી અવિરતિ તે છે, મૂચ્છો ત્યજી નથી માટે, એની પણ વિરતિ કરવાથી, એની અવિરતિથી એટલે પાપકાર્યમાં સંમતિ હોવાથી, નિષેધ થતા મહાન અશુભ કર્મ બંધાતાં અટકી ન હેવાથી, પાપ બંધાય. પુત્રને લાખને વાર, જાય છે. એથી વિરતિ–પ્રતિજ્ઞા કરવાનું કાર્ય
આને બરાબર સાચવજે” એમ ભલામણ કરી, પળનું, અને લાભ, અગણિત પાપ ઓળંગી. આપી જનાર બાપને ભવાંતરમાં પણ એને જવાને. આથી જ કહેવાય કે “પળમાં પાપને અંગેનો પાપ કર્મબંધ લાગે; પણ પુત્રસ્વેચ્છાથી પેલે પાર' કેમકે આમાં પ્રતિજ્ઞાની પળ એમાંથી પચાસ હજારનું ધર્મકાર્ય કરે, મંદિર સિવાય જીવનમાં બીજું સહવાનું શું છે?