________________
૧-૧-૩૨
– જૈન યુગ –
(અનુસંધાન પૃ. ૪ ઉપરથી )
ઑલ ઈંડીયા સ્ટે. કમિટી. પક્ષ વિરોધ કરે છે અને તે ઠેકઠેકાણે કૌ. ના બહિષ્કારના ઠરાવો કરાવે છે. તમારે પગારદાર પ્રચારકે રાખવી પડે છે
હાજર રહેલા સભાસદોની યાદી. જયારે તે પક્ષ જેન સાધુઓ અને મુનિઓ દ્વારા પ્રચાર કરાવે મુંબશેઠ રવજી સોજપાળ, મકનજી જે. મહેતા, છે. હવે ઉપદેશકો પર આધાર ન રાખતાં જૈન યુવકેનેજ શેઠ શાંતિલાલ આશરણું જે. પી, ર ડભાઇ રાયચંદ ઝવેરી. આપણું કામ સોંપી દેવું જોઈએ. દુધમાં ને દકિમાં પગ મોહનલાલ ભગવાનદાસ ઝવેરી, મેકલાલ દલીચંદ દેશાઈ. રાખવાની નીતિ હવે ચાલે તેમ નથી. યુવકને કે આપ મોતીચંદ ગિરધર કાપડીઆ, મગનલાલ મુલચંદ શાહ, કક્કલઅને તે તમારું કામ ઉપાડી લેશે.
ભાઈ બી. વકીલ, હીરાલાલ હાલચંદ દલાલ, લલુભાઈ કરમચંદ શ્રી પરમાણંદ કે. કાપડીયાએ જણાવ્યંકરન્સના દલાલ, મેઘજી સેજપાળ, ઉમેદચંદ દાલતચંદ બરાડીયા, છેલ્લાં પચીસ વર્ષને ઇતિહાસ તથા કમિટીની કાર્યવાહી ૩/હ્યાચંદ સુ. જવેરી, સારાભાઈ મગનલાલ મેદી, સેકચંદ તપાસશે તે જણાશે કે ગત બે વર્ષ માં પરિષદૂ અને કમિટીએ માતા લાલ મુલછ, વલભદાસ મુલચંદ, ડે. નાનચંદ મોદી, ઘણું સુંદર કાર્ય કર્યું છે, જુદી જુદી બાબતે માટે વિચાર કીનછ ઉદેશી, લાલજી ભારમલ, માણેકલાલ ગુલાબચંદ ચલાવ્યું છે, સારી પ્રગતિ પમ્ કરી છે અને લડન દરમ્યાન દમણીયા, ડા, પુનશી હીરજી મૈશેરી, દેવજી ટોકરશી મુલછ. મુંબઈના સૂત્રધાર મોગ્ય વિચાર કરીને ઘટતે કાળા આ મણીલાલ રિચંદ, નરોત્તમ ભગવાનદાસ શાહ, ઝવણચંદ છે સ્વદેશી પ્રચારમાં સારી મદદ કરી છે. કેટલોક ભાગ કોમમાં
ધરમચંદ ઝવેરી. પરમાણંદ કુંવરજી, મુલચંદ સજમલજી, સમજી નથી, કદાગ્રહ વધારે જણાય છે અને તેઓએ કામના નાનછ લધાભાઈ, હાજી કાનજી, ડાહ્યાભાઈ નગીનદાસ સમગ્રહિતની દષ્ટિએ કાર્ચ લેવું જોઈએ.
લલુભાઈ, ગુલાબચંદ વનાજી. બાદ શ્રી વીરચંદ પાનાચંદ શાહે કોન્ફરન્સના
અમદાવાદ– શેઠ અમૃતલાલ કાલીદાસ, શેઠ સકરાભાઈ પ્રચાર માટે ગામડાંઓમાં જવા જરૂર છે સારો ટેકો મળશે. લલુભાઈ, શેઠ મુલચંદ આશારામ ઝવેરી, શેઠ પોપટલાલ છેવટે જણાવ્યું કે હાલમાં આપણી યુવક પરિષદ્ ભાનાર છે.
શામળદાળ, શેઠ મણીલાલ મોકમચંદ, શેઠ રમણિકલાલ કે. તેથી અમે આ૫ણી કૅન્ફરન્સના હાથ મજબુત કરવા ઝવેરી, શેઠ ચંદુલાલ સારાભાઈ છોટાલાલ ત્રિકમલાલા માંગીએ છીએ.
વકીલ-વિરમગામ. શ્રીયુત મકનજી જે. મહેતાએ પશ્વિના રિપોર્ટ
મહારાષ્ટ્ર-શેઠ બાલચંદ હીરાચંદ, માલેગાંવ, શેઠ અને હિસાબ સંબંધે ઘણું વિવેચન કર્યું હતું અને કોન્ફરન્સની
ચુનીલાલ સરૂપચંદ, રાજુરી, શેઠ મોતીલાલ વરચંદ, સોલાપુર, આર્થિક સ્થિતિ સબંધે સજાનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું.
શેઠ કિશનલાલ ભૂખણદાસ, માલેગાંવ, મોતીલાલ ચુનીલાલ, ઐય સાધવાને પ્રયાસ.
ચાંદવડ, હીરાચંદ કુબેરચંદ, બીજાપુર, રાજમલ માનમલ
મંચર, બીકુભાઈ ક કુચંદ, જુન્નર, પોપટલાલ રામચંદ, પૂના, બાદ વિરમગામવાળા શ્રી છોટાલાલ પારેખ વકી છે – કામમાં ચાલતા ઝઘડાઓ અને તેની પતાવટ સંબધે મેગ્ય પરંપરા વડોદરા રાજને જાહેર નથી કરી તેની ફરીયાદ કરે વિવેચન કર્યું હતું. અને તે માર્ગે ગ્ય પ્રયત્ન કરવા છે ! આગળ ચાલતાં વક્તાએ જણાવ્યું કે વિરોધી પક્ષ સૂચન કર્યું હતું.
તરફથી કોન્ફરન્સ અને તેના કાર્યક્તઓને “ શાસનદ્રોહી ” શ્રી અમૃતલાલ કાલીદાસ
“ધર્મદ્રોહી’ ‘વીતરાગ પ્રભુનાદ્રોહી ” વગેરે ગાળો કહીને તરફથી જણુંવવામાં આવ્યું કે બન્ને પક્ષો વચ્ચે ભાંડવામાં આવે છે. અને ગલીચ ભાષા પ્રયોગો થાય છે. સમજુતિ કરાવવા માટે મેં બે ત્રણ વખન પ્રયાસ કરી ને બીજી તરફ કૅ ન્સ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે જુઓ. છે પણ સળતા મળી નથી. પણ મને લાગે છે કે આ કૅન્ફરન્સ કે તેને તેથી થતી સભાઓમાં મેલાવડામાં એક ચર્ચાને અત્રે અધુરી રાખી કાલપર મુલતવી રાખવામાં પણ અસભ્ય શબ્દ વાપરવામાં આવ્યું છે? તે પછી અમારો આવે તે બધાને તે માટે તૈયાર થઈને આવવાનું ઠીક ગુન્હો છે કે વિરોધી પક્ષ અને ગાળ દે છે? વિરોધ હોય થઈ પડશે.
તે અમારી પાસે આવી અમારી ભૂલ–દેવ દેખાડે અને જો શ્રી મોહનલાલ દલીચંદ દેસાઈ
તેમ હશે તો અમે કબુલ કરશું અને સજા પણ સહન કરશું. એ તે પછી જણાવ્યું કે કૅન્ફરન્સના કાર્યકર્તાઓએ પરંતુ તે પહેલાં બુદ્ધિ, યુક્તિ, શાસ્ત્ર વગેરેનાં પ્રમાણથી કદી પણ-ખે પણ અનિષ્ટ કે એવા ઈરાદાથી કાર્ય કર્યું અમારી ભૂલ બતાવી આપવી જોઈએ. બાકી “હાર કોજ નથી. સગીરાને દીક્ષા આપવાથી થતા અનર્થો જોતાં જૂનર ખરો' એ જમાન ચાલ્યો ગયો છે. હવે તે બહુમતિ જે કૅન્ફરન્સ કેવો નિર્દોષ ઠરાવ પસાર કર્યો છે? શું વડોદરા સ્વીકારે તેજ નિર્ણય ખરે. “બાબા વાકય પ્રમાણમ” ને સરકારને દીક્ષાને કાયદો ઘડવાનું કહેવા આપણી કૅન્ફરન્સ સમય હવે નથી. ગઈ હતી? ખુદ જેમાં મોટા ભાગ સગીરાને દીક્ષા
મૂલચંદ આશારામ આપવાની વિરૂદ્ધ છે એ જાણીતી બિના છે. પણુ કૅન્ફરન્સ ઝવેરીએ ત્યાર બાદ પછી જણાવ્યું કે “ શયતાન તે માટે કે ઠરાવ કર્યો? ફક્ત તેના સિદ્ધાન્તને સ્વીકાર બાઈબલને પોતાનું રમકડું બનાવી શકે છે.' તે હવે ચાલે થયે છે એમ જણૂાવતાં અપવાદ સૂચવવામાં આવ્યો છે તેને તેમ નથી. અહિંસા અને સત્યથીજ ધર્મનું રક્ષણ થશે. મર્મ સમજવ્યો હતે. અનર્થ પરંપરા સગીરાની દીક્ષામાં ત્યારબાદ કેટલાક ઠરાવો પસાર થયા હતા. થાય છે તે જાણીતી બિના છે છતાં ભી બદામી સાહેબ આ
( અધુરૂં. )
