________________
૨ ૦૨]
जैन साहित्य संशोधक
[खंड ३
સિરિમા ' ઉપરથી શિશિરમહ અને તાન સૂચક છે. શિશિરમથ “શિnિ: 7ઃ ગુજરઃ શતઃ”- “વનમા” અને “varળા ' એ બન્ને અમર૦ ૧, ૧૯
શબ્દના બે અર્થ સમજવા-એ પણ એક જૈનઅહીં “શિશિર' શબ્દ ભાવવાચક એટલે જડ- પારિભાષિક અને બીજો પ્રસિદ્ધ.
वरधम्मधरो वि अ-मग्गणासणो गुणनिही वि गयगव्यो।
कह निकारणमित्तो वि होइ भुवणस्स अवयंसो ॥ ८॥ વધHષો. અ-મriat.-હે ભગવન ! નવા-ગુણનો નિધિ છતાંય ગર્વિક નથીનું વરધર્મધર એટલે ઉત્તમ ધનુર્ધર છતાંય અમાર્ગણા- ગત-ગર્વ છે. વળી, સન છે–જે ધનુર્ધર હોય તે તો માર્ગણોન-બાણને મનોજગતને નિષ્કારણમિત્ર છે માટે જ અસન-ફેંકનારો હોય, ત્યારે તું તે ઉત્તમ ધર્મ-ધનુષ્ય- જગતમાં અવતરૂ૫ છો-શિખરમાણ છો એ નો ધૂરનારો છતાંય માર્ગણોનો ફેંકનાર નથી એ બરાબર છે. એક વિરોધ.
ધર્મ એટલે અહિંસાદિ ધર્મ. અથવા દાનાદિ. બીજે વળી, જે ઉત્તમધનુર્ધર હોય તે તે માગને અર્થ ધર્મ એટલે ધનુષ. મૃગના-હરણના સમૂહને નાશક હોય છે ત્યારે તું તે ઉત્તમ ધનુર્ધર છતાંય માર્ગોનો નાશક નથી. એ ધમાં ચમોપમપુષ્યસ્વમાનારધs I બીજો વિરોધ.
હેમ-અનેકાર્થ. ૨,૩૧૯ મrrrrણ – વળી, જે ઉત્તમ ધમ ધારક અમrtrait એ પદને પદ છેદ આ રીતે હોય તે તો માર્ગનો પિોષક હોય ત્યારે તું તે ધર્મનો કરવો . ધારક છતાંય માર્ગને નાશક છે, એ ત્રીજો વિરોધ.
શwsTM + નળ = બાણોનો ફેંકનારે નહિ. અનિરી. ---વળી, તું ગુણનિધિ
અમr + Utrar = મૃગના સમૂહને નાશ છતાંય ગજગર્વ છે.-જે ગુણનિધિ હોય તે તે ગવત કરનારે નહિ. ગર્વને ધરાવનાર ન હોય.
+ નાણા = “એ” એટલે “એ” અને નિદાળમિત્તો અવયંat.-- તથા હે નાથ ! માર્ગનો નાશ કરનારે. તું જગતનો નિષ્કારણ મિત્ર છતાંય અવયંસ (અવ- મનન+ નાણા = અમાગને કુમાર્ગ-નાશક, યસ્ય ) અમિત્ર છો એ કેવી વાત ?
માળ + આનન = “ અ' એટલે “ચ” વિરોધનો પરિવાર—
અને માર્ગણોને યાચકને આશન-ખવડાવનારે. ઘરથમ. -માણ-હે ભગવન ! મનૌઃ સમન્વેતિ કુળો સાત દિત્તરમાં તું વર ધર્મધર-ઉત્તમ ધર્મને ધારક છે એથી જ
–પ્રભાવક ચરિત્ર અમાર્ગન (હિંસાદિ કુમાર્ગનો ) નાશક છે-જે
मार्गणं याचनेऽन्वेषे मार्गणस्तु शरोऽर्थिनि । ઉત્તમધર્મનો ધારક હોય તે જ કુમાર્ગને નાશ કરી શકે છે. અથવા,
હેમ-અનેકાર્ચ સં૦ ૩,૨૧૦ - ઘરધમધરો સ માગાળો–હે ભગવન! નથTeaો ઉપરથી ગાજગર્વ અને ગતગર્વ તું ઉત્તમ એવા દાનધર્મને ધારક છે માટે જ માગણોને- આ પદ મૂળ પ્રતમાં અંકિત જેવું લાગે છે એથી અહીં ભિક્ષકાને--વાચકોને આશન-ભેજન આપનારો છો. પણ એમ જ રાખેલું છે અને એ શંકિત ઉપરથી ભગવાને પોતે વાર્ષિક દાનને સમયે અનેક આજન્મ જે અર્થ સૂઝથી તે દર્શાવ્યો છે. દરિદ્રીઓનાં દારિદ્રય ફળ્યાં છે એ વાત સુવિખ્યાત મકર ઉપરથી અવયસ્ય અને અવસ છે. અને,
જૂઓ ૮-૧-૨ છે.
Aho ! Shrutgyanam
