________________
સંબંધથી તો ધૂમની વૃત્તિ જ આવશે. વૃત્તિત્વાભાવ ધૂમમાં ન જતાં અવ્યાપ્તિ તો આવશે જ.
आा अव्याप्तिने दूर 5रवा भाटे विशेष्य छस अर्थात् हेतुता નિરૂપિત સંસર્ગતાનવચ્છેદકાનવચ્છિન્નત્વ દલ સાર્થક જશે.
गूढामृतलीला
(१३) न च यद्येवमुच्यते यत्परम्परया संसर्गविशेषणस्यापि संसर्गतावच्छेदकत्वं स्वकल्पनामात्रमेव । न हि कुत्रापि भवत्येताद्दशी प्रतीतिरिति वाच्यम् ।
શશીશીલા
(૧૩) તમે એમ કહેતાં હોવ કે પરંપરાથી સંબંધનું વિશેષણ પણ સંસર્ગતાવચ્છેદક બની શકે આ વાત માત્ર મનઘડંત છે. કેમકે આવી પ્રતીતિ કયાંય પણ થતી નથી તેથી આવું તમે કથન ન तां
गूढामृतलीला
(१४) परम्परया संसर्ग विशेषणस्यापि संसर्गतावच्छेदकत्वमित्यत्र न स्वकल्पनामात्रमपित्वनुमितिग्रन्थे गदाधरभट्टैरपि परामर्शजन्य साक्षादवच्छेदकीभूतजातिमत्त्वरूपानुमितिलक्षणघटकसाक्षात्पदप्रयोजन व्याख्यानावसरेऽनुमितौ परम्परया विशेषणीभूतवह्नावतिव्याप्ति-वारणार्थं साक्षात् पदमुत्टङ्कितम् । उक्तं च परामर्शकार्यवहित्वावच्छिन्नविधेयताशाल्यनुमितौ परम्परया विशेषणीभूत वह्नित्वस्य परामर्शजन्यतावच्छेदकमादाय वहावतिव्याप्ति वारणाय साक्षादिति ।
(२२)
