Book Title: Gommatasara Karma kanad Part 1
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
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कर्णाटवृत्ति जीवतत्त्वप्रदीपिका मुन्नमुद्देशिसल्पट्ट सामान्यकर्म कर्मत्वेदिदमोंदु। तु मते द्रव्यकर्म भावकर्मभेददिदं द्विविधमक्कुमल्लि पुद्गलपिडं द्रव्यकरम, बुदक्कुमा पुद्गलपिंडद अज्ञानादिजननशक्ति भावकममेंदु पेळळ्पटुदु । अथवा बुद्गलपिंडाज्ञानादिजनकशक्तिसंजातजीवाज्ञानादियुं भावकममेंदु पेळल्पटुददे ते दोडे कार्ये कारणोपचारः एंबी न्यादिजीवाज्ञानादियं तच्छक्तियेदितु पेळल्पटुदप्पुरिदमुभयो; भावकर्मत्व सिद्धमादुदु ॥
तं पुण अट्ठविहं वा अडदालसयं असंखलोगं वा ।
ताणं पुण' घादित्ति अघादित्ति य होंति सण्णाओ ॥७॥ तत्पुनरविधं वा अष्टाचत्वारिंशच्छतमसंख्यलोको वा। तेषां पृथक् घातीत्यघातीति च भवतः संज्ञ॥
तत्पुनः मुंपेळ्द सामान्यदोछ विवक्षितद्रव्यकर्ममष्टविधमक्कुमथवा अष्टाचत्वारिंशच्छत- १० विधमुमथवा असंख्यातलोकविधमुमप्पुदु । तेषां पृथक् तदष्टविधमुमष्टाचत्वारिंशच्छतविधमुमसंख्यातलोकविधमुं पृथक्-पृथक् घातियुमेंदुमघातियुमदु संज्ञे द्वे भवतः संज्ञेगळेरडप्पुषु । यथोद्देशस्तथा निर्देशः एंदी न्यायदिदं प्रथमोद्दिष्टाष्टविधमं तद्घात्यघातिभेदंगळं फेळल्वेडि गाथाद्वयमं पेन्दपरु :
णाणस्स देसणस्स य आवरणं. वेयणीयमोहणियं ।
आउगणामं गोदंतरायमिदि अट्ठपयडीओ ॥८॥ ज्ञानस्य दर्शनस्य चावरणं वेदनीयं मोहनीयमायुष्यं नामगोत्रमन्तराय इत्यष्टौ प्रकृतयः॥
प्रागुक्तं सामान्यकर्म कर्मत्वेन एकं । तु-पुनः द्रव्यभावभेदाद्विविधं । तत्र द्रव्यकर्म पुद्गलपिण्डो भवति । पिण्डगतशक्तिः कार्ये कारणोपचारात शक्तिजनिताज्ञानादिर्वा भावकर्म भवति ॥६॥
तत्पुनः सामान्यं कर्म अष्टविधं वा अष्ट चत्वारिंशच्छतविधं वा असंख्यातलोकविधं भवति तेषां च . अष्टविधादीनां पृथक्-पृथक् घात्यघातीति संज्ञे स्तः ॥७॥ यथोद्देशस्तथा निर्देश इति न्यायात प्रथमोद्दिष्टाष्टविधं तद्घात्यघातिभेदी च गाथाद्वयेनाह
पहले कहा सामान्य कर्म कर्मत्वरूपसे एक है । तथा द्रव्य और भावके भेदसे दो प्रकार है। उनमेंसे द्रव्यकर्म पुद्गलपिण्ड है । और उस पिण्डमें रहनेवाली फल देनेकी शक्ति भावकम है । अथवा कायमें कारणके उपचारसे उस शक्तिसे उत्पन्न हुए अज्ञानादि भी भाव- २५ कर्म हैं ।।६।।
वह सामान्य कर्म आठ प्रकार है अथवा एक सौ अड़तालीस प्रकार है अथवा असंख्यात लोक प्रकार है। उन आठ प्रकार आदि रूप कोंकी पृथक-पृथक् घाती और अघाती संज्ञा है ॥७॥
उद्देशके अनुसार निर्देश होता है इस न्यायसे प्रथम कहे आठ भेद और उनके घाति- ३० अघाति भेदोंको दो गाथाओंसे कहते हैं
१. म पुष ।
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