________________
પ્લેટાની રાજકીય સુધાણુ.
સ્થાપન કરવાં શકય નથી. આવા વિસ્તૃત રાષ્ટ્રમાં પ્રતિનિધીતત્વનેજ અંગિકાર કરવા સ્નેઇએ. તેમજ રિપબ્લિક માં ગુાવ્યા પ્રમાણે રાજ્યકર્તી કણ બંધનથી તદન અલિપ્ત હોવા તેઓ એ બેંકે અવશ્ય ને કષ્ટ છે, તેપણુ કુટુંબ આત્મિક સંપત્તિ ઇત્યાદિ સામાજીક સંસ્થા એટલી કામૂલ થઇ ગણુ છે કે એને નષ્ટ કરવી એ શક્ય નથી; અને જો કદાચ શક્ય હાય, અને નષ્ટ કરવાથી સમાજની પ્રતિ કિવા અવગતિ થશે એ પ્રાજ છે.
૩૦૭
પ્લેટાની હયાતીમાં અગ્રેન્સ નગરમાં પ્રચલિત પ્રાસત્તાક રાજ્યપદ્ધતિ અત્યંત દૂષિત થઇ હતી, અને હૅન લીધે પ્લેટનાં મત એ રાજ્યપદ્ધતિા વિરૂદ્ધ થયાં હતાં એ જશુ. વવામાં આવ્યું છે. આ ઐની રાજ્યપદ્ધતિ વિષેની પતિકૂલતા ‘ રિપબ્લિક માં પૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત થઈ છે. એમાં વર્ણવેલી મને!મય (!!) રાતિમાં સામાન્ય લોકોને બિલટ્ટલ સ્થાન નહીં. એ પોતપોતાના ઘેગ કં. યેગ્ય રીતિધા કરે અને રાષ્ટ્રસંરક્ષક કહે તે પ્રમાણે, એએએ ચાલવું એથી વધારે એનુ કર્તવ્ય નહીં. પરંતુ આ બાબતમાં પ્લેટાના મનમાં લાગેયા તથાવત ધ્યાનમાં રાખવા જેવો છે. સામાન્ય લેકાએ પણ રાજા રણમાં યચામતિ લક્ષ્ય રાખ્યું જો અને એએને નિમણૂંકને હક આપવા જોઇએ, એ પ્લેટાનાં વિચારમાં આવેલે તકાવ્રત હેના ‘લાઝ’માં વ્યક્ત થયો છે. રાજકીય બુદ્ધિ (IPolitical Sns) માત્ર વિશિષ્ટ લાકોનેજ પરમેશ્વરે આપી છે, સામાન્ય લોકોને એ બુદ્ધિની ગંધ પુછ્યુ નથી એવું પ્રથમ પ્લેટોનુ મત હતું; પરંતુ એ પોતાની ભૂલ છે અને ખરેખરૂં જોતાં રાજકીય બુદ્ધિ સર્વમાં ઓછી વધુ પ્રસરેલી હોય છે એવું હેને પછીથી લાગવા માંડ્યું. અને તેથીજ એણે રાજ્યપદ્ધતિ કાયદાથી બહુ હોઇ ફાયદા કરનારાં વિગેરે રાષ્ટ્રમાંનાં મંડળામાંથી સભાસદ નિમવાના હક્ક અન્ય લેાક પ્રમાણે સામાન્ય લોકોને પણ આપવા જોઈએ એવું મત ‘લાઝ’માં પ્રતિપાદન કર્યું. પ્રત્યેક રાષ્ટ્રને નસ્ટિયૂશનnstitution ) હેવું જૉઇએ, અને હુંમાં પ્રથિત કરેલા મૂલભૂત નિયમાન્વયે રાજ્યકારભાર ચલાવવા તેમજ પ્રતિનિધી નિમવાના હક્ક સર્વ વર્ગના લોકોને હેવા જોઇએ-આ પ્લેટનાં બન્ને તત્વ અર્વાચીન સુધરેલા રાષ્ટ્રની રાજ્યપદ્ધતિનાં પૂર્ણપણે જણાઇ આવે છે એ કહેવાની જરૂર નથી. પ્રતિનિધિસત્તાક રાજ્યપદ્ધતિ આજ જગમાં ઘણાંખરાં રાષ્ટ્રમાં પ્રચલિત છે, અને જે દેશમાં એ પ્રચલિત નથી ત્યાં પણ એ કાલાંતરે સ્થાપન થયા સિવાય રહેશે નહીં એવાં સ્પષ્ટ ચિહ્ન જણાય છે. તથાપિ અત્યાર સુધી આ રાજ્યપદ્ધતિની યોગ્યતા વિષે શ`કા અણુના ટીકાકાર નથી થયા એમ નથી. પ્લેટોએ ‘ રિપબ્લિક 'ના મારથ રાજ્યપદ્ધતિનું વર્ણવેલું ચિત્ર એટલું હૃદયગમ છે કે એથી માહિત થઇ અશિક્ષિત, તત્વહીન અને ચચલત્તિના સામાન્ય લોકોના હાથમાં નિમણૂક જેવા મહત્વાધિકર આપવાથી રાજ્યકારભારમાં અવ્યવસ્થિતપણું આવી રાષ્ટ્રનુ આખરે અહિત થયા સિવાય રહેશે નહીં. એવું કહેનારા ટીકાકાર ટુજી હે ! પરંતુ પ્લેને રિપબ્લિકમાં વ્યક્ત કરેલા કેટલાએક વિચાર કઇ નહિ તેા અવ્યવહાર્ય હાવાધો છેડી દેવા પડયા અને આખરે પ્રતિનિધિત્વ માન્ય કરવું પડ્યું એ વાત આ ટીકાકાર ભૂલી જાય છે. પ્લેટા જેવા તત્વવેત્તાને પ્રતિનિધિસત્તાક રાજ્યપદ્ધતિ પ્રથમ નાપસંદ પડવી, પરંતુ વિચારને અનુભવથી અભિમત થવું એ વાત આ રાજ્યપદ્ધતિના આક્ષેપકાએ વિચારવા જેવી છે.
શિક્ષણ વિષે અને ત્રિયાની ચેમ્યતા વિષે પ્લેટાના વિચાર અત્યંત મનનીય છે. સર્વને સામાન્ય પ્રનું શિક્ષણ રાખવું જોઈએ, અને સામાન્ય લોકા પોતાનાં નાગરિકત્વનાં કર્તવ્ય
