________________
छ संघयण जाणवा. तेमां (रिसहो) के० ऋषभ ते ( पट्टो) के० पाटो जाणवा. (य) के० अने (कीलिया) के० खीलो ते (वज्ज) के वज्र कहेवाय. तथा. ( उभओ मकडबंधो ) के० बन्ने बाजुए मकंटबंध एटले हाडकाना मकटाकारे बंध ( नाराओ ) के० ते नाराच ( विन्नेओ ) के० जाणवा योग्य ( होइ ) के होय छे. ॥२४॥ . कीलिका रहित ते बीजो ऋषभनाराच, फक्त मर्कटबंध ते त्रीजो नाराच, एक बाजुए मकटबंध अने एक बाजुए कीलिका ते अर्द्ध नाराच. जेमा हाडकानो सबध एकली खीली सरखा ते कीलिका, असे जेमां वे हाडकाना छेडा परस्पर फक्त अडेला पण खीली विगेरे काई न होय ते सेवात अथवा छेत्रहुं संघयण जैन शास्त्रमा कयं छे.
हवे कया जीवोने केटला संघयण होय ? ते कहे छ. छ गम्भ तिरिनराणं, समुच्छिमपणिंदि विगल छेवटुं । मुरनेरइया एगि-दिया य मवे असंघयणा ॥ २४१ ॥१ ____ अर्थ-(गमभिरि नराणं) के गर्भज तिर्यंच तथा मनु
पने (छ ) के० छ संघयग होय. वली ( समुच्छिमपणिदि ) के० समूछिम पंचेंद्रि निर्थच, तथा समूच्छिम मनुष्य अने (विगल के बे इंद्रिय तेइंद्रिय तथा चउरिन्द्रियहा बिालद्रियने एरु (छेबट्ट) के सेवात एरले छेवळं सायण होय. वलो (सुर) के० देवता, (नेरइया) के नारको अओ (सने एगिदिया ) के. सर्व एकेद्रिय जीवो ( अतंत्रयणा) के संघयग रहि न होय छे, कारण हाडकानी रचना ते संघणय कहेवाय. ते देवता नारकी तथा एकेंद्रियमां नथी,
