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औपणातिात्रे वारसवाससहस्साइं ठिई पण्णत्ता । अस्थि णं भंते । तेसि देवाणं इड्ढीइ वा, जुईइ वा, जसेड बा, चलेड वा, वीरिएड वा, पुरिसकारपरकमेड वा, हंता! अत्थि। ते णं भंते। देवा परलोगस्स आराहगा, णो इणहे समहे ॥ सू०९॥ सवाससहस्साइ ठिई पण्णत्ता' गौतम ! द्वादशार्पसहस्राणि स्थिति प्रजमा । 'अस्थि ण भते ! तेसि देवाण इड्डीड वाजुईट पानसेड पापलेद वा वीरिएड वा पुरिसकार परकमेइ वा ?' अस्ति सलु भदन्त । तेपा देवानामृद्धिरिति वा सुतिरिति वा यश इति वा बलमिति वा वीर्यमिति वा पुरुपकारपगरुम इति वा । इति प्रश्न भगवानुत्तर वक्ति'हंता! अत्यि' हन्त ! अस्ति, 'ते ण मते ! देया परलोगस्स आराहगा?' ते खल भदन्त ! देवा परलोकस्याऽऽराधका मवन्ति किम् । • णो इणद्वे समझे' नाऽयमथे समर्थ ॥ सू० ९॥
स्थिति कितने काल की बतलाई गई है ।, (गोयमा ! वाग्मवाससहम्साइ ठिई पण्णता) गौतम । उन जीवों की वहा स्थिति बारह हजार वर्ष की बतलाई गई है। (अत्थि ण भते! तेसिं देवाणं इड्ढीइ वा जुईद वा जसेइ वा लेड वा वीरिएइ वा पुरिसकारपरकमेइ वा ) हे भदन । वहा उन देवों में ऋद्धि, द्युति, कीर्ति, बल, बीय एव पुरुषकारपराक्रम हे या नहा । (हता अत्यि)हा है। (ते ण भते देवा ! परलोगस्स आराहगा) हे भक्त ! वे देव परलोक के आराधक होते हे क्या । (णो दणढे सम8) हे गौतम । वे आराधक नहीं होते हैं।
भावार्थ--जो जीव ग्राम आदि मे उत्पन्न होकर पूर्वोक्तरूप से प्रदर्शित विषम
? (गोयमा वारसबाससहस्साइ ठिई पण्णत्ता) गीतम! तलवानी त्या स्थिति मार 8M२ १२सनी मतावी छ (अस्थि ण भते । तेसिं देवाण इड्ढीइ वा जुईड वा जसेइ वा चलेइ वा वीरिण्इ वा पुरिसक्कार-परक्कमेइ वा) हे मत! त्या તે દેમ ઋદ્ધિ, ઘુતિ, કીતિ, બલ, વીર્ય, તેમજ પુરુષકાર–પરાક્રમ છે કે नति ? (हता अत्थि) & छ (ते ण भते । देवा परलोगरस आराहगा) महत या पाना मारा: य छे शु १ (जो इण समटूठे) गीतम! આરાધક નથી લેતા
ભાષા–જે જીવ ગામ આદિમાં ઉત્પન્ન થઈને પૂર્વોક્ત રૂપે બતાવેલી
