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trafoot-east a ९२ वैयलिन सिद्धिगतिप्राप्तियमनिरूपणम्
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यतेकम्माई सव्वाहिं विप्पजहणाहिं विप्पजहs, विप्पजहित्ता उज्जुसेढी पडिवण्णे अफुसमाणगई उड्ढ एकसमएण अविग्गहे गंता सागारोवउत्ते सिज्झइ ॥ सू० ९२ ॥
युगपत् क्षपयतीति । 'खवित्ता' क्षपयित्वा 'ओरालियतेयकम्माई ' औहारिकतैजसकर्माणि ' सन्नाहिं ' सर्वाभि = अशेपाभि, 'विप्पजहणार्हि' निप्रहाणिभि - निशेषेण= प्रकर्षतो हानय यागास्ताभि, अत्र व्यक्त्यपेक्षया बहुवचनम्, 'विप्पजहइ' विप्रजहाति = सर्वथा परिशाटयति, 'विप्पजहित्ता' विप्राय = परित्यज्य, 'उज्जुसेढीपडिवण्णे' रुजुश्रेणिप्रतिपत्र - ऋजु = अवका, श्रेणि = आकाशप्रदेशपक्तिस्तामाश्रित 'अफुसमाणगई' अस्पृशद्गति -अस्पृशन्ती मिद्र्यन्तरालप्रदेशान् गतिर्यस्य स तथा, 'एक्कसमपूर्ण' एकसमयेन, अन्तरालप्रदेशस्पर्शने हि नैकेन समयेन सिद्धि स्यात्, इप्यते तु तत्रैक एव समय, य एव चायुष्कादिकर्मणा क्षयसमय स एव निर्वागसमय । अतोऽन्तराले समयान्तरस्यासद्भावादन्तरालप्रदेशानाममस्पर्शन भवति । भानोsय सूक्ष्माsर्थ केवलिगम्य । ' अविगाहेण ' अहि-वक एव हि समयान्तर लगति प्रदेद्यान्तर च स्पृशति । 'उड्हं ' ऊर्जे 'गता' गवा ' सागारोवउत्ते ' साकारोपयुक्त ज्ञानोपयोगवान्, 'सिज्झइ ' सिद्धयति-सिद्धो भवति ॥ सू० ९२ ॥
गाहिं विप्पass ) क्षपण करने के बाद औदारिक, तैजस एव कार्मण इन शरीरों को विष्टिरूप से समस्त हानियों द्वारा सर्वथा छोड़ देते है । (विप्पजहित्ता उज्जुसेढीपडिवण्णे अफुसमाणगई ऊड्ढ एक्समएण अविग्गहेण गता सागारोवउत्ते सिज्झ ) छोडने के बाद रुजु अवक आकाशक प्रदेशकी पक्तिस्वरूप श्रेणीको आश्रित करते हुए, अर्थात् श्रेणी अनुसार सिद्धिके अन्तराल के प्रदेशों को नहीं स्पर्शते व केवली भगवान् एक समय में विग्रहरहित गति से सीधी गति से होकर सिद्धगति में विराजमान हो जाते हैं । यहा उनका उपयोग साकार होता है, अर्थात् ज्ञानोपयोग से वे निशिष्ट रहते हैं ।
કર્યા પછી ઔદ્યારિક, વૈજસ તેમજ કાણુ એ શીશને વિશિષ્ટરૂપથી भज्ज हानियों द्वारा सर्वथा छोडी हीये हे (निप्पजहित्ता उज्जुसेठी पडिनपणे अममा गई उड्ढ एक्कसमएण अविगहेण गता सागारोनउत्ते मिझइ ) છેડી દીધા પછી જીવક આકાશના પ્રદેશેાની પક્તિસ્વરૂપ શ્રેણીને આશ્રિત કરતા, અર્થાત્ શ્રેણીને અનુસાર સિદ્ધિના અંતરાલપ્રદેશોને સ્પર્શ ન કરતા તે ટેવલી ભગવાન એક સમયમા વિગ્રહરહિત ગતિથી-સીધી ગતિથી થઇને સિદ્ધિગતિમા વિરાજમાન થઇ જાય છે. અહીં તેમના ઉપયાગ્ન સાકાર હાથ
