Apbhramsa Vyakarana Gujarati

Author(s): H C Bhayani
Publisher: Kalikal Sarvagya Shri Hemchandracharya Navam Janmashatabdi Smruti Sanskar Shikshannidhi Ahmedabad

Page 203

* ૧૦
અપશ વ્યાકરણ
૩૩૦/ક. મુસિમ “અનિયમિત' રીતે ઘડાયો છે. મનુષ્યનું કા અપૂર-, પુષ-ની અસર નીચે. નછૂક-નું મુળર-, અને ભાવવાચક –રૂા- (ત્રી.) પ્રત્યય લાગી મુળસિમ = મનુષ્યવ.
૩૩૧. હેમચંદ્ર, ઘણું ખરું (અંગ+ઉમેરણ) એવી રીતે નામિક રૂપ છૂટું પાડી શકાય ત્યાં જ ઉમેરણને વિભક્તિ-પ્રત્યય ગણતા જણાય છે. અને જ્યાં માત્ર અંગને અંત્ય સ્વર જ વિકાર પામ્યો હોય ત્યાં માત્ર અંગવિકાર થયેલે અને વિભક્તિ-પ્રત્યય લુપ્ત થયેલો માને છે. આમાં એક સપ્તમી એકવચનનું રૂપ અપવાદ જણાય છે. આથી અકારાંત પુલિંગ-નપુસકલિંગના પ્રથમ એકવચનમાં વાસુ જેવાં રૂપ ન., કરું–ના આ ત્ય અકારનો ઉકાર બનતાં સિદ્ધ થયાં છે અને તેમાં પ્રથમ એકવચનને કોઈ પ્રત્યય લાગેલે નથી એવું પ્રતિપાદન છે. પુંલ્લિંગ પ્રથમા બહુવચનમાં પણ ન જેવામાં પ્રત્યય લુપ્ત ગણી અંત્ય સ્વર દીર્ધ બન્યો ગણ્યો છે.
ઐતિહાસિક તેમ જ અર્વાચીન પૃથક્કરણની દષ્ટિએ પ્રથમાના ૩, પ્રત્યય જ ગણાય. સં. નર > પ્રા નો (સં. નો ચાર જેવામાં વપરાતા નંદના સંધિરૂપ ઉપરથી) અને નરેના અંત્ય શોનું ઉચ્ચારણ નબળું પડતાં દ્વારા
એ જ પ્રમાણે . રમઝ>મઢનું ઘમરો ને પછી વામણુ નઃ નું ના. નાવરૂ<પ્રા. નટવરૂએ સં. જ્ઞાનું કર્મણિ રૂપ છે મૂળ અર્થ “જણાય છે.”
ઉદાહરણને વિષય સૂચવે છે કે એ કોઈ જૈનેતર–બ્રાહ્મણીય પરંપરાની -રામાયણવિષયક અપભ્રંશ રચનામાંથી લીધેલું ઉદ્ધરણ હોવાનું જણાય છે. છ દ
જોતાં એ મૂળરચના અપભ્રંશ પોરાણિક કાવ્યોની જેમ સંધિબદ્ધ હેય. છ દ ષટપદી. પ્રકારને ૧૨+૮+૧૨ (પહેલું-બીજુ, ચોથું પાંચમું ને ત્રીજુ-છઠુઠું ચરણ પ્રાસબદ્ધ) એવા માને છે સંધિ-કડવક-યમ માં વહેચાયેલા અપભ્રંશ મહાકાવ્યમાં કડવકને અંતે આવતી (પ્રાચીન ગુજરાતીના વલણ જેવી) ઘરામાં ઉપરના જેવી ષટ્રપદીઓ વપરાતી. બ્રહ્મણીય પરંપરાની કોઈ અપ િશ કૃતિ હજ મળી નથી, એ દષ્ટિએ પ્રસ્તુત ઉદાહરણનું સારું એવું મહત્ત્વ છે. ચતુર્મુખ (અપ. ચઉમુહ; નામે એક
૫ શ મહાકવિ ઉટલે તથા તેની રામાયણ-મહાભારત-વિષયક રચનાઓમાંથી ચણે મળે છે તે જોતાં, તેમ જ “ચઉમુહુ’ એવી નામમુદ્રા જોતાં, આ ઉદાહરણ ના રામ ચણમાંથી લેવાયું હોવાની ઘણું સંભાવના છે.
૩૦. વિભક્તિ-પ્રત્યયોને સૂત્રોમાં નિર્દેશ ‘પ્રથમ એકવચન' વગેરે રૂપે નથી થતો. તે માટે ખાસ સંજ્ઞાઓ યોજેલી છે. આ પારિભાષિક સંજ્ઞાઓ નીચે