________________
નિજ શુદ્ધ આત્માનું અભેદરૂપથી જ જ્ઞાન કરવું શ્રદ્ધાન થવું અને તેમાં જ લીન થવું-એ નિશ્ચય રત્નત્રયી છે અને એ પ્રકારે સમ્યગદર્શન જ્ઞાનચારિત્ર સ્વરૂપ આત્મા તે નિશ્ચય મોક્ષમાર્ગ છે. રત્નત્રયીને અભિન્ન જાણવી તે નિશ્ચય મેક્ષમાર્ગ અને આત્મભિનિ જાણવી તે વ્યવહાર મોક્ષમાર્ગ છે. વ્યવહાર એ નિશ્ચયનું કારણ છે તેથી ઉપાદેય છે. નિશ્ચય એ વ્યવહારનું ફળ છે માટે તે પણ ઉપાદેય છે.
સમ્યગદર્શનના દાતા દેવ છે, જ્ઞાનના દાતા ગુરૂ છે, અને ચારિત્રના દાતા ધર્મ છે.
દેવ વિણ દર્શન નહિ ગુરૂવિણ નહિ જ્ઞાન, ધર્મવિણ ચારિત્ર નહિ સમજે ચતુરસુજાણ
દેવ તે સાતિશય વીતરાગ સર્વજ્ઞ પરમાત્મા, ગુરૂ તે પંચાચાર પાલક નિર્ચન્ય મહાત્મા અને ધર્મ તે કૃપા પૂર્ણ દયામય-નિરવધિ વાત્સલ્યમય સ્નેહ પરિણામ.
અંદર રહેલા આત્માને આખા પૂર્ણ પ્રભુનું દર્શન તે પ્રભુદર્શન. પ્રભુદર્શન સુખસંપદા આદિ પદે પ્રભુદર્શનના કલ્પનાતીત પ્રભાવને સૂચવે છે, તે જ સમ્યગદર્શનનું બીજ છે, જે કાળ ક્રમે મેક્ષરૂપી ફળ આપીને જ રહે છે.
અનપેક્ષાનું અમૃત
