________________
अध्ययन आठमुं.
[११३] डियाइक्खे १ “आउसंभो गाहावइ? जो खलु ते वयणं आढारामे, णो
खल ते वयणं परिजाणेमि, जो तुमं मम अाए असणं वा [४] वत्थंवा [१] पाणाई वा [४] समारव, समुदिस्स कीयं पामिचं अच्छेज्ज अणिसटुं अभिहडं आहट्ट वेएसि, आवसहं वा समुरिसणासि । से विरतो आउसो गाहावती! एयरस अकरणयाए । [४०७]
से भिक्खू परकमेज वा जाव हुरत्था वा कहिंचि विहरमाणं तं भिक्खुं उवसंकलि-तु गाहावती आयगयाए पेहाए असणं वा (४) वत्थं वा (४) पाणाई (8) समारंभ जाव आहट्ट वेति आवसहं वा समुस्सिणाति तं सिक्खू परिघासिउं, तं च भिक्खू जाणेज्जा सह सं. मइयाए परवागरणेणं अप्णेसिं वा सोच्चा “अयं खलु गाहावती ममट्टाए असणं वा (४) वत्थं वा (४) पाणाई (४) समारंभ जाव एति आवसहं वा समुस्सिणाति” तं च भिक्खू संपडिलेहाए आगमेत्ता २ आणवेज्जा अणासेवणाए-त्ति बेमि । (४०८)
१ संप्रत्याचक्षीत २ ज्ञात्वा. हस्थने आ रीते कहे,." हे आयुष्यमान् गृहस्थ, हुं तारं ए वोलवू कबुल कर तो नधी अने पाळतो नथी. माटे शा सारं तुं मारा माटे आरंभादिक करीने व. स्त्रादिकनी खटपट करे छे अथवा मकान चणावे छे? हे आयुष्यमान् गृहस्थ, हुँ ए बावतो न करवाना लीधे तो त्यागी थयो ई. [४०७] ___मुनि स्मशानादिकमा फरतो होय के बाहेर क्यां पण विचरतो होय तेने जोइने ते मुनिने जमाडया कोइ गृहस्थ पोताना मनयां धारणा राखी ते मुनिना सारु आरंभादिक करीने आहारादिक आपे अथवा मकान चणे, एवामां ते मुनिने पोताना बुद्धिबळे अथवा तीर्थकर देवे बतावेला मार्गथी खबर पडे अथवा ते गृहस्थ ना सगा वहालाना पासेधी ' सांभळ्याथी खबर पढे के “ आ गृहस्थ मारा माटे आहारादिक नीपजावी मने आपया चाहे छ अथवा मकान चणे छे" आम थनां ते मुनिए पूरी तपास करीने ते वावत जाणीने ते गृहस्पने मनाइ पाडवी के ई आहार के मकान वापरयानो नधी. [४०८]
