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अध्ययन पंदर.
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सेभिक्खु बा, भिक्खुणीचा से उजाई : पुण पादाई जाणेज्जा विरूवत्वाइं महणबंधणाणि वा, अयबंधणाणि वा, जाव चम्मबंधणाणि वा तहप्पगाराई महणबंधणाई अफासुयाई णो पडिग्गाहेज्जा । इच्चेयाइं आयतणाई उचातिकम्म | [ ८४६ ]
अह भिक्खु जाणेज्जा चउहिं पडिमा हि पाढ़े एतिए । तत्थ खल इमा पढमा पडिमा :- से भिक्खू वा भिक्खुणी वा उदिसिय उद्दिसिय पाये जाएज्जा, तंजहा, लाउयपायं वा, दारुपायं वा, मट्टियापायं वा, तहप्पारं पायं सयं वाणं जाएज्जा, जाव पडिगाहेज्जा । पढमा पडिमा | [ ८४७ ]
अहावरा दोच्चा पडिमा :- से भिक्खू वा क्खुिणी वा पेहाए पहा ए पायं जाएज्जा, तंजहा, गाहावई वा जाब कम्मकरी वा से पुव्यामेव आलोएज्जा " आउसो तिवा, भइणी ति वा, दाहिति मे एतो अण्ण
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वळीजे पात्रो उपर लोढा के चामड के कोड़ पण तेवी चीजना बहु मूल्यचान पट्टा लगाडेला होय ते पण ग्रहण नहि करवा. ए रीते पापना स्वयी अ लगा रही वर्त्तं. [८४६]
सुनिए चार प्रतिज्ञाओची पात्र गवगवा जवं. ते चार प्रतिज्ञा ओनांनी पेहेली प्रतिज्ञा आ प्रमाणे:-मुनि अथवा आर्या अमुक जतनुं नाम ला तेज पात्र मागे - बुं के बीपत्र, काष्टपात्र, मृत्तिकापात्र, वगेरे, अने ते माग्याची या पोतानी मेळे आप तो ते ग्रहण करे. ए पहेली प्रतिज्ञा. [८४७]
चीजी प्रतिज्ञा आ ममाणे:-मुनि अथवा आर्या अमुक जातनुं पात्र गृहस्थना घरे जोया वाइज मागे अने ते नत्र गृहस्थ के चाकरटीने शुरुभानम जो कहे के " हे आसन या वन, आ तूंचीपात्र, काष्टपात्र के मृत्तिकापात्र वर्ग
