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आचारांग - मूळ तथा भाषान्तर.
यरं पादं, तंअहा, लाउयपादं वा " जाब तहपगारं पायं सयं वा णं जा• एज्जा, परो वा से देज्जा जाव पडिगहिज्जा । दोच्चा "पडिमा । (८४८)
अहाघरा सच्चा पडिमा; - से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से ज्जं पुण पादं जाणेज्जा संगतियं वा वैजयंतियं वा, तहपगारं पायं सयं वा जात्र पडिग्गाहेज्जा । तच्चा पडिमा । (८४९)
अहावरा चउत्था पडिमा - से. भिक्खू वा भिक्खुणी वा उज्झियघ
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स्मियं पादं जाएजा जं च - ण्णे बहवे समणमाहणा जात्र वणमगा णाचकंखंति, तहप्पारं पादं सयं वाणं जाब पढिग्गाहेज्जा । चउत्था पडि
मा । (८५०)
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रेमानं अमुक पात्र मने आपशो?" ए रीते माग्याथी या पोतानी मंळे गृहस्य के
चाकर ते आपे तो ग्रहण करे. ए वीजी प्रतिज्ञा. [ ४४८ ]
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इच्चेयाणं चउण्हं पडिमाणं. अण्णयरं पडिमं ( जहा पिंडेसणाए )
त्रीजी प्रतिज्ञा आ. प्रमाणे:-मुनि अथवा आर्या, गृहस्थे वापरेल. या गृहस्वना पराता वे ऋण पात्रोमातुं एक पात्र माग्यायी या पोतानी भेळे गृहस्थे, आपर्ता ग्रहण करें. ए त्रीजी प्रतिज्ञा. [ ८४९ ]
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चौथी प्रतिज्ञा आ प्रमाणेः-मुनि अथवा आर्या जे पात्र फेंकी देवा जे होय अने तेथी ने वीजा. कोइ (बौद्ध) भिक्षुक ब्राह्मण के भीखारी लोक ले नहि ते पात्र सापायी या पोतानी मेळे गृहस्थे आपता ग्रहण करे. ए. चोथी प्र-निशा. [८५० ]
ए चार प्रतिज्ञाओमांनी कोड पण प्रतिज्ञाने अंगीकार करनार मुनिए उस्कप न करवो के “ के हुं उग्रतपनो करनार हूँ; या, बीजो साथ एम करी. शके नहि. " किंतु "जिनाज्ञा पाळनार सर्व साधु महापुरुपत्र छे" एम. जाणी शुद्ध संयम पाळवो. [८५१]
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