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+ से, (32) अस्वाध्याय में स्वाध्याय करने से, तथा (33) स्वाध्याय में स्वाध्याय न करने से जो भी अतिचार लगा है उससे मैं पीछे हटता हूं। मेरा वह दुष्कृत मिथ्या हो।
Exposition: Thirty three condemnable activities (asatanayay) are (1) disrespect to arihantas (2) disrespect to siddhas (3) disrespect to acharyas (4) disrespect to upadhyayas (5) disrespect to sadhus (6) disrespect to sadhvis (nuns) (7) disrespect to lay male devotees (8) disrespect to female devotees (9) disrespect to gods (10) disrespect to goddesses (11) disrespect to the present world (loka) (12) disrespect to existence of other (higher and lower) loka (13) disrespect to the word (dharma) of omniscient (14) disrespect to the world wherein gods, human beings and demons reside (15) disrespect to all living beings (one sensed to five sensed) beings (16) disrespect to the time-cycle (17) disrespect to scriptures (18) disrespect to the angel, patron of scriptures (19) disrespect to acharya who explains scriptures (20) reciting lesson in scripture, not in prescribed order (21) to mingle up one aphorism with any other aphorism (22) to miss any word in aphorism (23) to add any word to the aphorism (24) to miss any clause in lesson of scriptures (25) to recite any scriptures not with proper respect or devotion (26) to recite scripture without properly attending to it (27) to recite any scripture not loudly where it has to be read loudly (28) to deliver lesson of scriptures to the pupil more than his capacity (29) to gain scriptural knowledge with evil intentions (30) to study scriptures in prohibited period (31) Not to study scriptures in the period prescribed for it (32) to study scriptures in the time period totally prohibited for that study (33) not to study scriptures in the time period specifically assigned for its study. I feel sorry for any such fault committed by me. May my fault be pardoned.
विवेचन : प्रस्तुत सूत्र में एक प्रकार के असंयम से शुरू करके तेंतीस प्रकार की आशातना पर्यंत अतिचारों/दोषों का प्रतिक्रमण किया गया है। 'असंयम' प्रथम और प्रधान दोष है। इसीलिए सूत्र के प्रारंभ में असंयम को रखा गया है। बंधन, दण्ड, शल्य आदि आगे के पदों में असंयम का ही विस्तार है। असंयम आदि पदों का संक्षिप्त स्वरूप निम्न रूपेण है
असंयम प्रतिक्रमण : असंयम का अर्थ है-मन और इन्द्रियों पर अनियंत्रण। स्वच्छन्द इन्द्रियों से ही सभी प्रकार के पाप प्रकट होते हैं। इसीलिए असंयम को संसार-भ्रमण का प्रमुख कारण माना गया है। यों तो असंयम के सतरह भेद कहे गए हैं, परन्तु यहां संग्रह नय की अपेक्षा से संकलित किए गए सूत्र में समस्त संयम विरोधी प्रवृत्तियों को 'असंयम' इस एक शब्द में ग्रहण कर लिया गया है।
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आवश्यक सूत्र
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IVth Chp.:Pratikraman
