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चित्र-परिचय - 10
Illustration No. 10
बंधान, शल्य एवं ध्यान सून (क) बंधन दो प्रकार का है - 1. राग बंधन, 2. द्वेष बंधन। शिष्य, पुत्र, मित्र, स्वजन या किसी भी इष्ट वस्तु के प्रति ममत्व भाव रखना 'राग बंधन' है। किसी भी अप्रिय व्यक्ति या अनिष्ट वस्तु आदि के प्रति द्वेष रखना 'द्वेष बंधन' है।
(ख) शल्य का अर्थ शूल या कांटा है। जो भाव या संकल्प आत्मा में कांटे की भांति चुभ जाए और उसे अनंत संसार में भटकाए उसे शल्य कहा जाता है। शल्य तीन प्रकार का है - 1. माया शल्य - छल-कपट पूर्वक व्यवहार करना। त्याग-तप आदि आध्यात्मिक अनुष्ठानों में भी माया त्याज्य है। मायापूर्वक अधिक तप करने से महाबल को 'स्त्रीत्व' में जन्म लेना पड़ा था। 2. निदान शल्य-त्याग-तप आदि आध्यात्मिक अनुष्ठानों के फल के रूप में लौकिक विषयों-ऋद्धियों की प्राप्ति का संकल्प करना। 3. मिथ्या दर्शन शल्य-जिनदेव के मार्ग के विरुद्ध श्रद्धा प्ररूपणा करना।
(ग) किसी वस्तु या विषय पर एकाग्रचित्त होना ध्यान है। यह चार प्रकार का है - 1. आर्त्तध्यान - यह निराशा से प्रकट होता है। इसमें इष्ट वस्तु के संयोग और अनिष्ट वस्तु के वियोग की कामना होती है। 2. रौद्र ध्यान - इसमें ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध और अहंकार की प्रधानता होती है। 3. धर्मध्यान - इसमें सरलता, मृदुता आदि धर्मभावों में चित्त की एकाग्रता रहती है। 4. शुक्ल ध्यान - आत्मा के ज्ञान, दर्शन आदि विशुद्ध भावों में रमण करना शुक्ल ध्यान है।
Sutras of Bondage, Sting, Meditation (A) Bondage has been said of two types :- I. Attachment bondage, 2. Aversion bondage. To keep proprietory interest in the disciple, son, friend, kith and kin or in any
favourable object is called attachement bondage. To have hatred towards any unloving 2 person or undesired object is called aversion bondage.
(B) Shalya means a sting or a thorn. Any such feelings and resolve that pierces like a thorn into the soul and to leads astray into this infinite world is called Shalya. Shalyas are said to be of three types :- I. Sting of deceit - To behave deceitfully. Even in the is observation of austerity and renunciation deception is totally prohibited. In observing, austerity in large amount deceitfully 'Mahabala' had to reincarnated as a womenhood, 2. - Nidan Shalya - Resolving to obtain mundane prosperity and wealth as a fruit of ones performed activities of austerity, renunciation, restraint and propiation of spirituality, 3. - Sting of false perception - To propound faith against the tenants and principle propounded by Jin Deva.
(C) To get concentrated on any object or matter is called meditation. It is of four types :- I. Arat Dhyan :- It gets menifested through despondency. In the desire of combination of favourable object and separation of undesirable objects occurs, 2. Raudra Dhyan:- In it the feeling of jealousy, aversion, anger and pride remains, 3. Dharam Dhyan :- In it the concentration of mind remains in the disposition of religion, straight forwardness and simplicity, 4. Shukla Dhyan :- The notion of contemplation into the pure dispositions of knowledge, perception etc. of SELF is called Shukla Dhyan.
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