________________ 248 अभिधर्मदीपे [293. न खल्वेषा ध्यायित्रित्वचोदनाऽव्याकृतमूलनिर्देशपराः (रा)। किं परा तषाः (षा)? योगिनां विपत्तिध्यानाधिमोक्षव्यावृत्तिपरेति पूर्वोत्तमेव साधुः // ' अथ यानि सूत्रे चतुर्दशाव्याकृतवस्तून्युक्तानि,२ किं तानि कुशलाकुशल. पक्षाव्याकरणादव्याकृतवस्तूनि ?3 नेत्याह। किं तहि ? स्थापनी: यत्वात् / [293] प्रश्नव्याकरणान्याख्यच्चत्वारि वदतां वरः / शिष्यानां (णां) वादशिक्षार्थं स्थितीनां च चतुष्टयीम् / / त्रीणि खलु कथावस्तून्यारभ्य चत्वारि व्याकरणान्यवबुध्य५ चतस्रश्च स्थितीरवगम्य६ विगृह्य सभायां पञ्चभिरवयवैः स्वपक्षं प्रतिष्ठाप्य वादः करणीयो नातोऽन्यथा इत्यत्र वि[V. A, 5. Fol. 107b.]'निश्चयात् / / 9 The Kosakara does not disapprove the view of the Bahirdesiyaka. See LVPAk v. p. 43, n. 1-2. 2 शाश्वतो लोकः अशाश्वतो लोकः इत्येवमादि। Saks. p. 46 5. See M_sutta 63. 3 अव्याकृतसंबन्धेन पर्यनुयुंक्ते / Saks. p. 465. For an allied controvery on the drishtis being aryakrita see Ko XIV. 8.-इदानि अब्याकतकथा नाम होति / तत्थ विपाककिरियरूपनिब्बानसंखातं चतुब्बिधं अब्याकतत्ता अब्याकतं ति वुत्तं / दिट्रिगतं 'सस्सतो लोकोति खो वच्छ अब्याकतमेतंति सस्सतादिभावेन अकथितत्ता। येसं पन इमं विभागं अग्गहेत्वा पुरिमाब्याकतं विय दिट्ठिगतं पि अब्याकतं ति लद्धि सेय्यथापि. अन्धकानञ्च उत्तरा. पथकानञ्च / Ko A. XIV. 8. 4 Cf. तोणिमानि भिक्खवे कथावत्थूनि / कतमानि तीणी ? अतीतं वा भिक्खवे अद्धानं आरभ कथं कथेय्य-एवं अहोसि अतीतमद्धानं ति / अनागतं वा""एवं भविस्सति अनागतमद्धानं ति / एतरहि वा भिक्खवे पच्चप्पन्न"एवं एतरहि पच्चुप्पन्नं ति / Ang. I. p. 197. Also cf. अहञ्च ते गामणि अतीतं. प्रद्धानं आरब्भ दुक्खस्स समुदयञ्च अत्यंगमञ्च देसेय्यं,"अनागतमद्धानं प्रारम्भ "देसेय्यं, "अपि चाहं इधेव निसिन्नो एत्य च ते निसिन्नस्स दुक्खस्स समुदयञ्च अत्थंगमञ्च देसिस्सामि। S. IV, p. 327. See Addhana-katha, Kv.XV. 3. X V. infra, Ad. karika 294. 6 V. infra, Ad. karika 295. 7 The five avayavas probably refer to pratijiahetu, drishtanta, upa. naya and nigamana. The Asm. deals with various aspects of vada, viz., vadavinischaya, vada-adhishthana, vadalamkara, vada-nigraha and vado-nihsarana : वादाधिष्ठानं यदधिष्ठाय वादः क्रियते / संक्षेपतो द्विविधम / साध्यं साधनं च। साध्यं द्विविधम् / स्वभावो विशेषश्च / साधनानि अष्टौ। प्रतिज्ञा हेतुः दृष्टान्तः उपनय: निगमनं प्रत्यक्षं अनुमानं आप्तागमश्च / Asm. p. 105. The Akb. does not refer to the pancha-avayavas of vada. For the attha-mukha-vada of the Kathavatthu, see Points of Gontroversy, Prefatory notes, pp. xlviii-ii and Dhs A. I, 6.
