________________ 356 अभिधर्मदीपे [440. चानास्रवो मार्गः तीक्ष्णेन्द्रियस्य प्रतिपत्, दुःखा क्षिप्राभिज्ञा। मृद्विन्द्रियस्य दुःखा धन्धाभिज्ञा / ' कथं पुनरार्यमार्गो दुःखो भवति ? नासौ दुःखात्मकः न दुःखसंप्रयुक्तः ?2 नैष दोषः / यत्नवाहित्वाभिसन्धेविवक्षितत्वात् / / ___ पुनरप्येष मार्गो बोधिपक्ष्यशब्देनोच्यते "सप्तत्रिंशद्बोधिपक्ष्या धर्माः।३ 1 The Atthasalini gives the following details:"तत्थ पठमसमन्नाहारतो पट्ठाय याव तस्स तस्स झानस्स उपचारं उप्पज्जति ताव पवत्ता झानभावना पटिपदा ति वच्चति / उपचारतो पन पट्ठाय याव अप्पना ताव पवत्ता पञ्जा अभिज्ञा ति वुच्चति / .."तस्मा यो आदितो किलेसे विक्खम्भेन्तो दुक्खेन ससंखारेन सप्पयोगेन किलमन्तो विक्खम्भेति तस्स दुक्खा पटिपदा नाम होति / यो पन विक्खम्भितकिलेसो अप्पनापरिवासं वसन्तो चिरेन अंगपातुभावं पापुणाति, तस्स दन्धाभिमा नाम होति / "अपि च तण्हा-अविज्जावसेन समथविपस्सनाधिकारवसेन चा पि एतासं पभेदो दट्ठब्बो / "Dhs A. III. 376-78. Also see :-तथागतस्स हि सारिपुत्थेरस्स च चत्तारो पि मग्गा सुखापटिपदा खिप्पाभिज्ञा अहेसुं / महामोगल्लानत्थरस्स पठममग्गो सुखापटिपदो खिप्पाभित्रो उपरि तयो मग्गा दुक्खापटिपदा खिप्पाभित्रा / कस्मा ? निद्दाभिभूतत्ता"" Ibid. III. 520... The Kosakara has discussed this point earlier, while dealing with the duhkhata of marga-satya ::'"एवं तर्हि मार्गस्यापि संस्कारदुःखताप्रसंगः संस्कृतत्वात्? प्रतिकूले हि दुःखमिति लक्षणान्न मार्गो दुःखम् / नहि तस्योत्पाद आर्याणां प्रतिकूलः सर्वदुःखक्षयावाहनात् / ""Abb. VI. 3. See Sakv. p. 517. For an allied controversy, see Kv. XVII 5-इदानि ठपेत्वा अरियमगं [प्रवसेसा संखारा दुक्खा]ति कथा नाम होति / तत्थ यस्मा अरियमग्गो दुक्खनिरोधगामिनी पटिपदा ति वुत्तो, तस्मा ठपेत्वा अरियमगं अवसेसा संखारा दुक्खा ति येसं लद्धि, सेय्यथा पि हेतुवादानं / ते सन्धाय पुच्छा सकवादिस्स / Ko A. XVII. 3. Also see Ko. II. 8. 3 v. supra, p. 196. n. 8. On the extension of Bodhipakkhiyadhamma as a technical term, see Mrs. Rhys Davids' Preface to Vibhanga, pp. XVI-XVI. The Sanyutta-nikaya refers to the Five indriyas : 9 afg alfagfagur धम्मा पञ्जिन्द्रियं तेसमग्गमक्खायति""कतमे च""बोधिपक्खिया धम्मा? सद्धिन्द्रियं बोधिपक्खियो धम्मो तं बोधाय संवत्तति विरियिन्द्रियं "सतिन्द्रियं 'समाधिन्द्रियं पचिन्द्रियं .."तं बोधाय संवत्त ति। S. v. ,227. The Aggaiina- sutta refers to Seven :-सत्तनं बोधिपक्खियानं धम्मानं भावनमन्वाय''Digha. VVII. 30 The Vibhanga refers to Seven:-तत्थ कतमे बोधिपक्खिका धम्मा? सत्त बोज्झंगा। ...'इमे वुच्चन्ति बोधिपक्खिका धम्मा / Vibhanga, p. 249. Buddhaghosa gives the
