________________ 376 अभिधर्मदोपे [483. प्रज्ञा खल्वाकार इत्युच्यते। न तहि प्रज्ञा साकारा भवति द्वयोः प्रज्ञयोः योगपद्याभावात्। ततश्च न सर्वे चैतसिका: साकाराः प्राप्नुवन्ति / न खलु ब्रमः प्रज्ञासंप्रयोगात्साकारा वकाकारा वा। किं तहि ? स्ववत्तिभिराकरणादालम्बनग्रहणादित्यर्थः / ' किं पुनस्तदात्का(का)यम् ? सदाकार्यम् / यत्किञ्चिद् द्रव्यतः प्रज्ञप्तितो वा विद्यते य(त) दाकार्यते ! चितचंतास्तु साकारा: विषयग्राहिण इत्यर्थः // 3 किं पुनर्ज्ञानं कति स्मृत्युपस्थानानि ? [483] परिचित्तमतिस्त्रीणि धर्मसंजं निरोधधीः / चत्वारि स्मृत्युपस्थानान्यतोऽन्यज्ज्ञानमिष्यते // 4." परचित्तज्ञानं खल त्रीणि वेदनाचित्तधर्माख्या नि ! निरोधज्ञानं धर्मस्मत्युपस्थानम् / परचित्तनिरोधज्ञानाभ्यामन्यानि ज्ञानाति चत्वारि स्मृत्युपस्थानानि / / अथ कतमस्य ज्ञानस्य कति ज्ञानान्यालम्बनम् ? [484] मागधर्मान्वयज्ञानगोचरो नवशो धियः / " 1.cf. एव तहि प्रज्ञा साकारा न भविष्यति / प्रज्ञान्तरासंयोगात् / एवं तु युक्तं स्यात् / सर्वेषां चित्तचैतानां आलम्बनग्रहणप्रकार आकार इति / Akb. VII. 13 b. एवं तु युक्तं स्यात् इति सौत्रान्तिकमतम् / पालम्बनग्रहणप्रकार इति / नरुक्ता विधिरिति दर्शयति - आलम्बनशब्दाद् आकारं गृहीत्वा प्रकारशब्दाच्च कारशब्दम् / शेषवर्णलोपे च कृते आकार इति रूपं भवति / तदेवं सति प्रज्ञाऽपि साकारा भवतीति सिद्धम् / Saks. p. 629. 2 Cf पञ्चन्नं खन्धानं कति सारम्मणा, कति अनारम्मणा ?.."रूपक्खन्धो अनारम्मणो। चत्तारो खन्धा सारम्मणा। Vbh. p. 428. See Dhs. 1185, 1508. In this connection, see the following controversies :-(1) रूपं सारम्मणं ति कथा (2) अनुसया अनारम्मणा ति कथा (3) त्राणं अनारम्मणं ति कथा (4) अतीतारम्मणकथा | Ko. IX. 3-7. The Kosakara discusses here the kusala di-bheda of the ten jnanas in Akb. VI. 14-15. This topic is perhaps discussed in the lost portions of Adv. V. supra, p. 375. n. 3. 4 Cf. स्मृत्युपस्थानमेकं धीनिरोधे परचित्तधीः / for acarf starfori Ak. VII. 16 abc. 5 Cf. धर्मधोर्गोचरो नव। Ab. VII. 16 d.
