Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગૂજરાત વિદ્યાપીઠમાં ઈતિહાસ વિષયમાં ઉતર વિઘાની અનુપાર’ગત (એમ. ફિલ.) ની પદવી માટે પ્રસ્તુત કરેલા શોધનિબ'ધ (૧૯૮૬)
ગુજરાતના હસ્તપ્રતભડા રાના સદભ માં અમદાવાદના હસ્તપ્રતભંડારા: એક અધ્યયન
પ્રસ્તુત કર્તા. નવલસિંહ કે. વાઘેલા
સલાહકાર અડ્યાપક ડી. રસેશ જમીનદાર
ઈતિહાસ અને સ સકૃતિ વિભાગ ગૂજરાત વિદ્યાપીઠ અમદાવાદ ૩૮૦ ૦૧૪
For Private and Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગુજરાત
વિદ્યાપીઠ ગ્રંથાલય
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગૂજરાત વિદ્યાપીઠમાં ઈતિહાસ વિષયમાં દફતર વિદ્યાની અનુપારંગત (એમ. ફિલ.) ની પદવી માટે પ્રસ્તુત કરેલ શોધનિબંધ (૧૯૮૬)
ગુજરાતના હસ્તપ્રતભંડારાના સંદર્ભમાં અમદાવાદના હસ્તપ્રતભંડાર : એક અધ્યયન
પ્રસ્તુત કર્તા નવલસિંહ કે. વાઘેલા
4
સલાહકાર અધ્યાપક ડે. રસેશ જમીનદાર
| 0 -
ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ વિભાગ ગૂજરાત વિદ્યાપીઠ અમદાવાદ ૩૮૦ ૦૧૪
For Private and Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
DISSERTATION PRESENTED
TO
TITO
GUJARAT VIDYAPITH IN II STORY FOR ANUPA RANGAT IN ARCHIVAL SCIENCE, 1986.
(M. PHIL. ) DEGREE
A STUDY OF THE MANUSCRIPT LIBRARIES OF GUJARAT WITH SPECIAL REFERENCE TO THE MANUSCRIPT LIBRA PILS OF AIMEDA BAD
BY
NAVALSINH K
VAGHELA
ADVISER
PROF. DR.
RASESH
JAMINDAR
DEPARIMENT OF HISTORY AND CULTURE, GUJARAT VIDYAPITH, AIMEDA 3. D-380014.
For Private and Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
ભિ કે દ ન
:
ભારત અને અમે અન્ય દેશોમાં મુકળાના ગાગસ્ત પહેલાના જ્ઞાનનો વારસો હસ્તલિખિત ગ્રંથોના સ્વરૂપે સંગ્રહાયેલો અથવાયેલો જોવા મળે છે. ચાને ન થવોદ્યોગ તેમ જ મુસ્કાના મતે થયેલા અનેક શોધખોળને કારણે મુનિ સામી ધણી મોટી સંખ્યામાં પ્રકાશિત થઈ ઉ૫લબધ થતી રહે છે. સાથે સાથે જુદા જુદા ત્રિોમાં ચોધખો પણ તે જ પ્રમાણમાં થતી રહે છે. પરિણામે મારે અવિરતપણે પ્રગટ થતી રહેલી મુરિન સામગ્રી કે માહિતી વિહોલે કાપથી જ મુનિ સામગ્રીને સંગ્રહીત કરવાનું શકય બન્યું છે.
હતી.
પ્રાચીન સમયમાં યાથી નષ્ફ નિ પરિસ્થિતિ હતી. માળાની શોધ થઈ ન હોવાને કારણે બધા જ 7મી તાડપત્ર કે હાથબનાવદ્ધા કાગળ પર હાથે જ લખવામી ભાવતા હતા. કચ્છ લહિયાયો એક જ પ્રન પરથી વધારે નકલો તૈયાર પણ કરતા હતા, જેમાં ઘણો સમય વ્યતિત થતો. મા પ્રતોનું મૂલ્ય પણ સવિશેષ રહેતું. આપણા પૂર્વજોએ ભાવિ પેઢીના ઉપયોગ માટે જ્ઞાનના મા અમૂલ્ય વારસાને સાચવવાના વ્યવસ્થિત પ્રયત્નો ચાઇયા હતા ને લીધે ચાને ગુજરાતમાં મને પાર કરીને અમદાવાદમાં મોટી ચંખ્યામાં માવા હસ્તપ્રતબંડારો જોવા મળે છે.
પ્રા ધનિબંધમાં રાતનાં વિવિધ સ્થળોએ માવેલા હસ્તપનભંડારના ચશ્મા અમદાવાદના હસ્તપનભંડારોહ વિશે ચર્ચાયત રજૂ કર્યું છે. ગુજરાત વિદ્યાપી શકાયમની સેવા દરમિયાન મા વિભાગમાં સમાવાયેલી હસ્તપનો જોવા મળી. મુક્તિ થી નિ સ્વરૂપ – રાવ૮ અને લેખનશૈલી ધરાવતી મા પ્રતો વિ વિશે માહિતી મેળવવાની જિજ્ઞાસા પ તેથી ઉદ્ભવેલી. લા.દ.ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર ધ્વારા 'હસ્તપ્રત વિજ્ઞાન એ પાઠ કરોધન" અગેના ફાગાળાના અભ્યાસક્રમમાં પ્રાથમિક તાલીમ પણ મેળવી, જે પ્રસ્તુત સોધન કામિ સાથક નીવડી.
For Private and Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગૂજરાત વિદ્યાપીમાં ૧૯૮૪-૮૫ માં ઈતિહાસ અને સંસ્કૃતિ વિભાગમાં “દફતર દ્મિા' ના અનુપારંગત અભ્યાસ્કમમાં જોડાતાં તેને સબધિત શોધનિબંધ પસંદ કરવાની જવાબદારી ચાવી. પરંતુ ઈતિહાસ અને સંસ્કૃતિ વિભાગના મકા એ મારા આ શોધનિબંધના માર્ગદર્શક શ્રી ડો.રાભાઈ જમીનદારે દ્મિાથીની રસ-રૂચિ અને અભ્યાસ કવિને ખ્યાનમાં રાખી કેપ્લાક વિષયોની સાથે આ વિષય અંગે પ નિદર કરતાં મારી વિશય પસંદગી કરળ બની.
કાલય વિજ્ઞાન એ હસ્તપ્રત વિજ્ઞાનને નિકો સબંધ હોવાથી મા વિકાચમાં ઈંધોધન કરવાનો રસ વિશે જાગૃત થયો. પ્રસ્તુત નિબંધ વિશે મા હિની પ્રાપ્ત કરવા માટે કોકાય પપ્પા વિગ (પચોગ કર્યો છે. અમદાવાપ્ના હસ્તપ્રતભંડારોની મુલાકાત લઈને બહારની વ્યવસ્થા સાથે સંબંધ ધરાવતા કર્મચારીઓ તેમ જ અન્ય વિધ્વાન વ્યકિતમો પાસેથી તેમ ન બડા૨ોના નિરીકા બાદ મા શોધનિબંધ માટી જરૂરી માહિતી એકત્રિત કરી છે. શોધનિબંધમાની કેટલીક સંદર્ભ માહિતી મેળવવા માટે મુદિત સામગ્રીનો પs ઉપયોગ કર્યો છે, જેની સૂચિ મા શોધનિબંધખા અંતમાં માપી છે.
મારી આ શોધનિબંધ તૈયાર કરવા માટે મને સતત રહ્યા અને દાહ પૂરી પાખા૨ માર્ગદશક શ્રી ડો.રરરભાઈ જમીનદાઅો અંતઃકરણપૂર્વક માથાર માનું છું. ઉપરાંત મા વિભાગના અનિધિ પ્રાધ્યાપક શ્રી ડૉ.રમણલાલ ના. મહેતાએ નિબંધના વિષયવસ્તુ અને સંબોધનકાર્ય પ્રત્યે કા કિંમતી સૂચનો બદલ આભારની લાગણી વ્યકત કરું છું. મા શોધનિબંધ માટેની જરૂરી માહિતી પૂરી પાબાર શ્રી રમેભાઈ માલવણિયા અને લાલભાઈ દલપતભાઈ ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિરના કાર્યકર ડૉ.કનુભાઈ શેઠ, શ્રી જેરીંગભાઈ ઠાકોર અને શ્રી લક્ષ્મણભાઈ ભોજકને પકડ મત્તે યાદ કરી લઉં છું. મા શોધનિબંધના કોલમ
For Private and Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમાવેશ થયેલા અમદાવાબા હસ્તપ્રતભંડારના વ્યવસ્થાપકો - ટ્રસ્ટીમોનો તેમ જ મને મારા કાબા સતત સહકાર આપતા રહેલા વિધાપીબા - અને ખાસ કરીને ગુજરાત વિદ્યાપીઠ થાલયમ્બા - મારા સાથી મિત્રોના સ્નેહ મને સદ્ભાવ તરફ ધન્યતા વ્યકત કરું છું.
gallo
નવલહિ કેસરીસિંહ વાઘેલા
અમદાવાદ, ૩ ૧૭-૮૬.
For Private and Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પ્રકરણ - ૧
કણ
પ્રકરણ
પ્રકરણ
પ્રકરણ
-૧
પ્રકા - પ
પ્રકરણ
3
-
'
છ
www.kobatirth.org
|| ક મ ણ ક
8
પ્રસ્તાવના
હસ્તપ્રત : રચના અને પ્રકાર
ગુજરાતમાં લેખનકળાની પ્રાચીનતા ને હસ્ત તો
ગુજરાતના હસ્તતભંડારો મને તેનું મહત્વ
સમદાવાદના હસ્તપ્રતભંડારો
હસ્તપ્રતોના સંરક્ષાણ અને જાળવણી માટેના માધુનિક ઉપાયો
ઉપસંહાર
પૃષ્ઠ ખાં
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧- ૭
-૬
૮૬ - સુ
૬૧ - ૯૯
૯૮-૧૫
૧૫૩-૧૮
૧૯૧૪
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ပွမ၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ဂ္ဂ ိ ပွ
စိပွိုင့် Jး ၃ = ၉
ဒိုး 8888888888328 ဒွ ကွာာာာာာာာာ
QUOCOOvo COO00009
= = == == ==
પ્રસ્તા વ ના હું
ပစ္စစ္စစ
For Private and Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભારતમાં હજારો વર્ષોથી કાનના પ્રવાહની અવિચ્છિન્ન ધારા સતત વહયા કરે છે. વેદિક કાળથી ભારત્મા ઋષિમુનિઓએ વેદો, ઉપનિષદો તેમજ અન્ય શાદ્ધો ધ્વારા ભારતીય પ્રજાને સાનનો જે અમૂલ્ય વારસો પ્રદાન કયો છે તેમા પર જ ભારતીય સંસ્કૃતિ ટકી રહી છે. ભારતીય ઋષિમુનિમોમે કુનિ, સ્મૃતિ અને વિશાળ વારા પાનના વારસાને માનપર્યત જીવંત રાખ્યો છે. વેદકાળમાં જ્ઞાન મુખ્યત્વે તિને યાધારિત હતું. વેદની ઋચામો - મંત્રો માટે લેખફિયાનો નિબોધ હોવાની માન્યતા છે. બાદમાં સચવાયેલી સ્મૃતિ
સ્વા૨ા આચાર-વિષાએ પખાર અનેક શાસ્ત્રો રચાય. શાતરમ્નામો પછી ચા વિધામો ભાવિ પેઢીને ઉપયોગી બની રહે તે માટે શાસ્ત્રોના રાહની અગત્ય પણ સ્વીકા૨ ઈ.
ભારતમાં હસ્તલિખિત ગ્રંથોને જ્ઞાનના સત્તા માટે જાળવવાની ફૂકાત વ્યકિબત ધોરણે અને સામુહિક ધોરણે એમ બે રીતે થઈ. એ સમયે હસ્તલિખિત ગ્રંથો સાથ્વી રાખનાર ગોરવ સમાજમાં જોવાતું. અનેક વિધ્વાનો પાસે હસ્તલિખિત ધોનો સંગ્રહ રહેતો. તો સામુહિક ધોરણે મંદિરો, મઠો, પા ાળ મો વગેરેમાં તેમજ પ્રાચીન વિશ્વવિદ્યાલયોમાં થાલયમાં ગાવા થોનો વાહ વિપુલ પ્રમાણમાં જોવા મળતો.
પ્રાચીન ભારતમાં બ્રાહમધમ ઉપરાંત બોમ્બ અને એ ધર્મ પરંપરામોનો મશઃ વિકાસ થયો. મા બને પરંપરામોમાં ભિક્ષામો અને કામો માટે અપરિસાઇના નપાલનનો ક... મારાહ રખાતી. ગંથોનો અગ્નિ કે ગ્રહ કરવો તે પ ત્યાગધને હાનિરૂપ અને પાપરૂપ માનવામાં આવ્યાં. આ કરાર બોધ્યમિકાચો અને એનસાધમોએ વ્યકિતગત પુસ્તકાહ કરેલો નહીં. ભારતના વિધાધામો - નાલંદા, તકા રિવા, વિકમશિલા, વલામીમી બધુ પપરના હસ્તપ્રતડાર વિજ જોવા મળતા. દે. અને વિદેના ઘણા વિધ્વાન મા હસ્તપ્રત ચામરીનો ઉપયોગ કરતા. ચીની યાત્રીઓને શાહયાન અને યુવાનસ્વાગે ભારતીય વિદ્યાના અનેક ગ્રંથોનો અભ્યાસ કયાબા મને કેટલાક કો પોતાની સાથે સ્વદે લઈ જઈ ત્યાની ભાષામાં અનુવાદ કયાના ઉલ્લેખો મળી આવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કttબને ભારતમાંથી બાધ્ય ધમ ધીમેધીમે લુપ્ત થશે અને ર૯ પામી ભારતના કેટલાક પડોશી દેશો - નેપાલ, તિબેટ, દિલોન, બ્રહમદે, ચીન વગેરેમાં ફેલાયો. બોમ્બવિહારનું સ્વરૂપ બદલાતા તેમજ બોલ્વન્દ્ર પ્રસાર ભારત માધ્ય પ્રદેરીમાં જ થયો હોવાને કારણે બધ્ધ પરંપરાના ગ્રંથો કે ડારો તેના મૂળ સ્વરૂપે કે નવા સ્વરૂપે જે તે પ્રદેશોમાં ચાલ્યા ગયા. મારે વારતમાં બધામના ગ્રંથોની હસ્તપ્રતો બાર પ્રાપ્ત થતી નથી. પ્રાચીન ભારતમાં જે વિથોનો અભ્યાસ કરવા માટે પરદેરના જિફા વિવાનો વારત આવતા હાલ ધમોની પતો મેળવવા ભારતના વિવાનોને ભારતની નારાપાના દેરોમાં જવું પડે છે.
બધાની જેમ જ ધર્મમાં પણ સાધમો માટે અપરિગ્રહના નપાલન ઉપર વિલોગ ભાર મૂકવામાં આવતો. ત્યાગધબી ઉચ્ચકક્ષાને પાવનાર મચાયોમુનિ તેમના પચિ વનોમાંના એક અપરિગ્રહવ્રતનું વિશેષરૂપે પાલન કરતા, ન માગમગ્રંથો - ખાસ કરીને "કાભાષ્ય' અને 'નિશીભાષ્ય જેવા તેમાં પુસકાના નિબધ ઉપર વિશેષ ભાર મુકાયો છે. અામ ધર્ણો સાથે રાખવા બાધારૂપ હોવાથી તે સમયમાં મોટાભાગના ભાગમાં - ધારાધો સ્મરણશકિત દવારા જ ગ્રાહય કરાતા.
પરંતુ મુનિશ્રી પુણયવિજયજીના મતે 'જયાં સુધી જેને શ્રમણોમાં રાઠકની વ્યવસ્થા જળવાઈ રહી ત્યાં સુધી પુસ્તકોના પરિહરની જરૂરિયાત (ભી નહોતી થઈ પરંતુ કાળબળે તેમનામાં સ્વાધ્યાય, ૫૦-૫ામ મા દિમ રિલિતા દાખલ થતાં ભાગમાં ભૂલવા લાગ્યા, કાળના પ્રભાવે જેને કમણોની યાદદાસ્ત મોટા પ્રમાણમાં પરાતી ચાલી ૧ મામ પાછળથી જેનધનમાં ગ્રંથોના લેખન અને સંગ્રહ કરવાની અગત્ય સમજાઈ. વલભીપુરમ વીર સંવત ૯૮૦ (વિ.૫૧૦)માં
૧. પુચવિજયજી, શારતીય નેન શ્રમણરફતિ અને લેખનકળા, અમદાવાદ,
૧૭ ૬, પૃ.૧૪,
For Private and Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
•
3
દેવદેિવ ફ્માશ્રમના નેતૃત્વ હેઠળ 'સમવાય' મળ્યું અને ત્યાં જૈનમાગમ ગ્રંથોની નકલો કરવાનો તેમજ અન્ય ધર્મગ્રંથોના લેખનકાર્ય કરવા રંગેનો નિર્ણય લેવાયો, જે વાલમીવાયના તરીકે મોળખાય છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન સમાજના માં નિચ પછી જૈનાચાયોએ એક ગ્રંથોની રચનાઓ કરી, જૈન ધનિક શ્રમણોમેં સાધુમહારાજોની યાજ્ઞાથી લહિયામો રોકીને અસંખ્ય ગ્રંથોની નકલો કરાવી, ત્યારબાદ ગુજરાતમાં હસ્તપ્રતોની સંખ્યા અનેકગણી વધવા લાગી. ગુજરાતને વા ત્તિય, વિધા, કળા, સાહિત્ય, ધર્મ અને ઔંસ્કારનો વારસો પરાપૂર્વથી મળ્યો છે. ગુજરાતના જ્ઞાન અને સંસ્કારઘનના વારસાને હસ્તપ્રતભંડારોની સ્થાપના કરીને સાપર્યંત ટકાવી રાખવામાં જે સામો એ જૈન ધનિક ગૃહોનો ફાળો વિશેષ્ય છે. એમ કહી શકાય. ગુજરાતમાં જુદા જુદા સ્થળોને વાળ જ્ઞાનભંડારો મળી આવે છે, મા નળંડારોની સ્થાપના કોણે અને કયારે કરી હશે તેનો કોઈ લિલિ બૈધ ઈતિહાસ મળી શકતો નથી, પરંતુ વલભીવાયના પછી રીલેખનની પ્રવૃત્તિને વેગ મળ્યો. ત્યારબાદ અસંખ્ય ગ્રંથોની પ્રતિલિપિસો તૈયાર થઈ તેમજ નવા ગ્રંથો પણ લખાયા, મા બધા ગ્રંથોને વ્યવસ્થિત રીતે સાચવવાની જરૂરિયાત પણ ઉભી થઈ. આ જરૂરિયાતમાંથી ાનડારો મુસ્તિત્વમાં આવ્યા હશે, જેન ગ્રામોની સીધી દોરવણી હેઠળ મા ાનભંડારોમાંની હસ્તપ્રતોની વ્યવસ્થાની અને જાળવણીની જવાબદારી પણ કેટલાક જેન સૈધોયે ઉપાડી લીધી. માટે આવા સંધો ધ્વારા ચાલતા જ્ઞાનભંડારોને આપણે સાંકિ મૈંડારો તરીકે મોળખીએ છીએ.
ગુજરાતમાં બ્રાહમણધનું વન પણ સવિશેષ રહયું છે. બ્રાહમધર્મમાં વ્યકિતગત રીતે પરિગ્રહનો નિબંધ ન હોવાને કારણે અનેક વ્યકિતસ્રો પાસે હસ્તપ્રતોનો બૈંગત સંગ્રહ ૯ભો થયેલો હશે, પરંતુ ગુજરાતની અનેક રાજકીય ઉથલપાથલો અને ધાકિસઁધાધૂંધીના સમયમાંથી પસાર થતાં કળબળે આવા વ્યકિતગત હસ્તપ્રત ગ્રહો નાશ પામ્યા છે. અથવા તો હસ્તપ્રતોની સાચવણી માટે યોગ્ય કાથી ન લેવાતાં અસંખ્ય પ્રતોનો નાદ શ્યો છે એમ માનવામાં આવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
4
જોકે તેન સામે સમાજમાં વ્યકિતગત રીતે સંગ્રહાયેલી આવી અનેક પ્રતો એકઠી કરી છે અને જૈન જ્ઞાનલૈંડારોમાં ગ્રાવવા રાખેલી છે. તેથી જ તેન જ્ઞાનભંડારોમાં જૈન સાહિત્ય ઉપરાંત જૈનેતર પ્રતો પણ અસંખ્ય પ્રમાણમાં મળી માવે છે.
જેન પરંપરામાં માચાયો-મુનિઓને ધાર્મિક બાને કારણે વારત બહારના દેશોમાં ાિર કયો નથી તેથી તેના સીધા માદન હેઠળ ચાલતા ભંડારોના ઘો ભારતમાં જ સચવાઈ રહ્યા છે. તેમ છતાં અંગ્રેજોના મગમન પછી હસ્તપ્રત ભંડારોમાંની તેમજ વ્યકિતગત સંગ્રહમાંની ગમૂલ્ય એવી અસંખ્ય હસ્તપ્રતો પરદેશમાં ઘસડાઈ ગઈ. મારે પણ પરદેશના ઘણા દેશોનાં ગ્રંથાલયો અને ગ્રહાલયોન સંસ્કૃત – પ્રાકૃત - ગુજરાતી તેમજ અન્ય ભાગામોનો ખ્ય પ્રતો સંગ્રહાયેલી છે, જેની સૂચિપત્રો પણ પ્રકાશ્તિ થયેલી જોવા મળે છે,
ગુજરાતમાં જૈન સાધુછ્યો અને જૈનધોના પ્રયત્નોના પરિણામે આજે ઘણાં સ્થળોને સારી એવી શખ્યામાં હસ્તપ્રતભંડારો વિધમાન છે, જેમાં પીંખ્ય હસ્તપ્રતો પા૨ી સ્થિતિમાં સચવાઈ રહી છે. છેલ્લાં થોડા વર્ષોમાં ગુજરાતમાં હસ્તપ્રત હારોની સ્થાપના કરાવામાં મને તેમાં સંગ્રહાયેલી હસ્તપ્રતોને વ્યવસ્થિત કરવામાં અનેક જેનારાએ વ્યવસ્થિતપણે કામ કરેલું છે, જેમાં આગમપ્રભાકર મુનિશ્રી પુણ્યવિજયની મહારાજ, તેઓશ્રીના દાદાગુરુ શ્રી કર્મિ વિજયજી મહા૨ાજ તથા ગુર મુનિવર્ય શ્રી ચતુરવિજયજી મહારાજે જ્ઞાનડારોના (ધ્ધાર માટે જે અથાગ પરિશ્રમ વ્હાવ્યો છે તે જોતાં માજની અને ભાવિ પેઢી શર્મા તેમની ત્રણ બની રહેશે. તેનીશ્રીએ ગુજરાતમાંના લીંબડી, પાર્ટી, ખંભાત, વડોદરા, ાનગર, પાલીતાણા, અમદાવાદ તથા રાજસ્થાનમાંના જેસલમેર, બિકાનેર, જોધપુર ઉપરાંત બીજા અનેક સ્થળોના નિષ્ઠારોના રખ્યાબંધ હસ્તલિખિત ગ્રંશોને તમાચી, તેને સુવ્યવસ્થિત કરી તેની યાદીઓ તૈયાર કરાવી આપી, કેબાક હસ્તપ્રત ભંગરોના માહિતીપૂર્ણ સૂચિપત્રો
પણ પ્રસિધ્ધ કરાવ્યા, તો વળી કોઈ કોઈ હસ્તપ્રતલૈંડારોમાં હસ્તપ્રતો માટે રેપરો, બંધનો, દાબડા કે પેટીમો મને કબાટોની પણ વ્યવસ્થા કરાવી મારી, કેટલાંય પ્રાચીન હસ્તપ્રતલૈંડારોને નામશેષ્ય થતા બચાવી લીધા છે.
For Private and Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
5
મુનિથી પુણ્યવિજયજીને નુકસાન પામેલી હસ્તપ્રતોની માવજત માટે ઘણી જ કાળજીપૂર્વક ધ્યાન માપેલું. રેંટી ગયેલી હતો કે ફાટી તૂટી ગયેલા પત્રોને પણ ચોગ્ય સારકાર અને માવજત ધ્વારા સારી હાલતમાં લાવી શકાય તે બાબત તેમણે ના પહેલાં સમજાવી, પ્રાણીન હસ્તપ્રતોની કિંમત સમજીને પુસ્તક વિક્રેતાઓ કે અંગત બૈંડાર ધરાવનાર પાસેથી હસ્તપ્રતો પરીદાવીને તેમજ અન્ય નાના હસ્તપ્રતભંડારોની હસ્તપ્રતોને સુરદા માટે મોટા ભંડારો સાથે જોડી દેવા કુનેહથી કામ લઈને ગુજરાતના અને રાજસ્થાનના મોટાભાગના હસ્તપ્રત ભંડારોને સમૃધ્ધ બનાવ્યા છે.
અગાઉ જોયું તે મુજબ જૈન ધો ા૨ા સંચાલિત હસ્તપ્રતભંડારો ઢાંક ભંડારો કહેવાય છે. જ્યારે બીજો પ્રકાર વ્યકિગત માલિકીના હસ્તપ્રતભંડારનો છે. છેલ્લાં થોડાં વધી ગુજરાતમાં હસ્તપ્રતલૈંડારો વ્રીજો પ્રકાર સસ્તિત્વમાં આવ્યો છે. તેમાં શોધન સંસ્થા કે ધિાવસ્થા સાથે ગળાયેલા હસ્તપ્રતભંડારોને મુકી શકાય. ગુજરાતમાં ચાવી એક સંસ્થાનો મારે કિંમતી હસ્તપ્રતોનો સારો એવો ચૈાહ જોવા મળે છે. ગુજરાતમાં ગમદાવાદ ઉપરાંત વ્હોરા, ગ્વારકા, સુરત, નડિયાદ, મલિયાબાડા, જામનગર વગેરે અનેક સ્થળોચે જેન કે જેનેતર શોધન સંસ્થાનો મને વિવિધાલયો પાસે મૂલ્ય હસ્તપ્રતો સંગ્રહાયેલી છે.
જેન સેંધો અને અન્ય સંસ્થાયોયે હસ્તપ્રતોની મહત્તા પિછાણી, તેઓ સંગ્રહ કરી તે નિભાવવાની જવાબદારી સાથે ચા પ્રવૃત્તિને વ્યાપકપણે પનાવી છે. આ પ્રવૃત્તિના પરિપાકરૂપે હાલ ગુજરાતમાં પણ સ્થળોએ હસ્તપ્રતીડા) જોવા મળે છે. એક નોંધ મુજબ ગુજરાતમાં ચારે ૬ થી વધારે સ્થળોને લગા ૧૧૫ થી વધુ સંખ્યામાં હસ્તપ્રતભંડારો માવેલા છે, તેમાં ચંદાને સાત લાખથી પણ વધારે સંખ્યામાં વિવિધ ભાષા, લિપિ તેમજ વિષ્પોની કૃત્યો સંગ્રહાયેલી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
6
માત અમદાવાદમાં જ વિવિધ સ્થળોને માવેલ સાધિક સંચાલન હેઠળના બાર જેટલા જેમ હસ્તાનભંડારો છે. તેમાં હવેલી પ્રતોની સંખ્યા લગભગ ૭૪,૦૦૦ જેટલી છે. મા ઉપરાંત સંસ્થાના વહીવટ સાથે ઐકળાયેલી મહત્વના ચાર હસ્તપ્રતભંડારો છે, જેમાં એક વિવવિદ્યાલય સાથે સંકળાયેલ, બે સંશોધન સંસ્થામો સાથે સેંકળાયેલ અને એક મુસ્લિમ સંસ્થા સાથે ઐકળાયેલ હસ્તપ્રતબૈડાનો સમાવેશ થાય છે. નાના મોટા મા ચારે હસ્તપ્રતભંડારોની હસ્તપ્રતોની સંખ્યા આશરે ૮૧,૫૦૦ જેટલી છે.
પ્રસ્તુત મુખ્યઅને ફલ સાત પ્રકરણોમાં વહેંચી દેવામાં માન્ય છે. જેમાં પ્રસ્તાવના પછીના અન્ય પ્રકરણોમાંના –
પ્રકરણ-ગમાં હસ્તપ્રત - તેની વ્યાખ્યા, માયકતા અને અન્ય બધિત વિષ સાથેના તેના બધાનો ખ્યાલ ગામવામાં ગાળ્યો છે. તદ્ઉપરાંત લિખ્યાન, લેખનસામગ્રી, હસ્તપ્રતોના પ્રકારો તેમજ તેની લેખનપધ્ધતિનું વિગતે વન કરવામાં આવ્યું છે.
પ્રકરણ-૩માં ભારતમાં એ ગુજરાતમાં લેખનકળાના ઈતિહાસની રૂપરેખા માપીને તેમાં હસ્તપ્રતોના સ્થાન બાબત ચર્ચા કરી છે.
પ્રકરણ-૪માં ગુજરાતના હસ્તપ્રતારોનું મહત્વ ચાવી મા હસ્તાતલૈંડારોના સ્થાન, તેમાંની હસ્તપ્રતોની સંખ્યા માદિની પ્રાપ્ય એવી માહિતી આપવામાં માવી છે.
પ્રકરણ-પમાં અમદાવાદમાં માવેલા નાના મોટા તમામ હસ્તપ્રતભંડારોની વિગતો માપી છે, જેમાં તેની સ્થાપના, ઈતિહાસ, વહીવટ, હસ્તતોની સંખ્યા, હસ્તૃતોના પ્રકાર મુજબની સંખ્યા, મહત્વની પ્રતો, હસ્તપ્રતોની ગોઠણી, વ્યવસ્થા, તે ઍંગેની ઉપયોગમાં લેવાતી વિવિધ યુધ્ધત્મો તેમજ પ્રતોના સેંરક્ષાણ અને જાળવણી માટે યોજવામાં ચાવતા પગલામો વિશેની ષ્ણાવટ કરવામાં ચાવી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
17
પ્રકર–ક્રમાં હસ્તપ્રતોના ઐરક્ષાણ અને જાળણી માટે પ્રાચીન સમયથી કઈ પધ્ધોિ અમલમાં મુકાતી, હાલ હસ્તક્ષ્યભંડારોમાં ફઈ પધ્ધતિયોનો ઉપયોગ થાય છે, તેમ જ આધુનિક પધ્ધતિઓ ધ્વારા તાદ્રીય અને કાગળની નુકસાન પામેલી પ્રતોની જાળવણી કઈ પધ્ધતિથી કરી શકાય તે સમજાવવાનો પ્રયત્ન કરેલો છે.
દેલ્લે ઉપરૌંહ રમાં અમદાવાદના હસ્તપ્રતભંડારોનું ગુજરાતના અન્ય હસ્તપ્રતડા૨ો સાથે તધનાત્મક અધ્યયન રજૂ કરીને તેમાંની વિષ્ટિતાર્યા દર્શાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે.
મા.પ્રકરણો ઉપરાંત પરિશિષ્ટ વિભાગમાં અમદાવાદના હસ્તપ્રતભંડારોમાં સંગ્રહિત કુલ હસ્તખ઼તોની માહિતી, અને હસ્તભંડારોમાં સંગ્રહાયેલી વિધ પ્રકારની હસ્તપ્રતોની મા હતી ચાપતો માય, તદ્ઉપરાંત ગુજરાતના જુદા જુદા સ્થળોએ માવેલા હસ્તપ્રતભંડારોનું સ્થાન દર્શાવતો નકશો પણ માપવામાં આવ્યો છે.
For Private and Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
၁၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
રાય નાગને
હસ્તપ્રત
00000000
For Private and Personal Use Only
, 5, 2
00000000000000000000000000000000000000
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હનાનો સામાન્ય મર્થ હાથે લખેવ લખાણ એવો થાય. “સાયકલોપિડ્યિા અમેષ્ઠિના' ની વ્યાખ્યા મુજબ 'છાપખાનની છપાઈ થયા પહેલા હું બધું જ લખાણ ને હસ્તપ્રત. પરંતુ આ ચલમાં જોઇએ તો બધી જ લિખિત ચામીને હસાણત કહી શકાય પછી ભલે તે કાગળ પર લખાઈ હોય કે માટી, પથ્થર, ઘા, લાક, કપ, ચામડું, ભૂપત દેવકાની છાલ, પાયરસ, તાડપતા કે મને પરિપાટી ઉપર લખાયેલી હોય.
@િtળ અર્થમાં જોઈને તો હસ્તપ્રત એટલે હાથે લખાયેલો છે. પરંતુ જયાં ધી હસ્તપ્રતભંડાએ રધિ છે ત્યાં સુધી એમ કહી શકાય કે હસ્તપ્રત એટલે હાથે લખાયેલી એવી તમામ લિખિત સામગ્રી, ને ભૂપત, કપડું, તાડપત્ર કે કાગળ જેવી નરમ પરિપાટી ઉપર લખાયેલી હોય અને તે છૂટાં પાનાંનાં સ્વરૂપે કે બાઘેલા સ્વરૂપમાં હોય,
માનક વ હાથે લખાયેલ ગ્રથની નકલને હસ્પન કહેવામાં માને છે. આ હસ્તપ્રતોમાં ક્યાય પહેલાની તમામ લખાણોનો સમાવેશ કરી શકાય પરંતુ સામાન્યતઃ હસ્તપ્રતમાં મુખ્યત્વે નાના મોટા ગ્રથો, એ પછી ૮ કામો વગેરેને આવરી લેવામાં આવે છે. આ સિવાય બ હાથે લખેલું લખાણ દસ્તાવેજ ચાદિ નામે મોળખાય છે. ટૂંકમાં હસ્તપ્રત એટલે તાડપત્ર, કપડું, ભૂપત્ર કે કાગળ જેવા હલકા અને લીસા લિગ્રાસન ઉપર શાહીની મદદથી લખાયેલી ની પ્રત.
હસ્તપ્રતો અનેક વિષયો સાથે સંબંધ ધરાવે છે. ધણીવાર હસ્તપ્રતો સાથે બીજા વિષયો પE: એક યા બીજી રીતે સંબંધ ધરાવતા હોય છે.
૧. ડેવીડ મેમ.ૉબ, મેન્યુચ્છીપ્ટસ, ઍસાયકલોપિડિયા અમેરિકાના
સં. ૧૮, ૧૯૪૫, પૃ.૨૪ ૧.
For Private and Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
યામાં લિપિવિજ્ઞાનને હસ્તપ્રતો સાથે નિકો ધરોબો છે. પ્રાચીન હસ્તપ્રતોની લિપિ અત્યારની લિપિ કરતા કઈક એ જુદી પડતી હોય છે. પણીવાર ખૂબ પ્રાચીન હસ્તપ્રતોની લિપિ ઉકેલત તે લિપિના સમય ચોકકસતા અને નિરાય લઈ સ્કાય છે. તો હસ્તપ્રતો પરથી ચોધન કરવા માગતા ચોઘડે તે લિપિ નું થોડું ઘણું જ્ઞાન પણ પ્રાપ્ત કરવું પડતું હોય છે.
છોધકોએ લિપિ ઉપચત હસ્તપ્રતો જે બાબાની હોય ને એને પણ જ્ઞાન મેળવવું પડે છે. મામાનું વ્યાકરણ, શબ્દ, વાકય, તેમજ ભાગાધી વગેરે જાણવા માટે ભાષાનું જ્ઞાન જરૂરી છે. તો કયારેક હસ્તમનોમની ભાષા જ બાબાવિજ્ઞાનના ચોઘનમાં કદઈ આગવો પ્રકાશ પાડી શકે છે.
હસ્તપ્રતભંડારમાં સા હિન્ઝી કુતિલ્મો વિષ જોવા મળતી હોય છે. કારણ પ્રાચીન હસ્તપ્રતો મોટેભાગે પાસવરૂપમાં જ લખાયેલી જોવા મળે છે. જેમાં ૨ાહિત્યશામા ધ્વનિ, રસ, છેદ અને મલકાઅો ઉપયોગ થયેલો હોય છે. માના વિશેનું જ્ઞાન ધરાવનાર આરોધકો હાનોની વિગયવસ્તુને વધારે સારી રીતે સમજી શકે છે.
ઇતિહાસ જોધનના એક મહિન્દ્રા સાધન તરીકે હસ્તપ્રતો ખૂબ જ ઉપયોગી છે. હસ્તપ્રતોની પમ્બિકાયમી, તેની પ્રશસ્તિમોમાં લેખકોનાં નામ, વેલ, વાયદાનામોના નામ, તેમની ઉમરપરા, સ્થળ, સમય વગેરે, વાબ જોવા મળતું હોય છે. ઈતિહાસ સંશોધખ માટે તે કડીરૂપ બને છે. તો હસ્તપ્રતોમાની ચા વિગતોને યાધારે તેની પ્રાચીનતા નકકી કરવા માટે જે તે સ્થળ કે સમઆ ઇતિહાસનું શાન સાધકને હોવું જરૂરી છે. મા બને પરસ્પર સાધારિત છે. પુરાતત્વ વિષય પથર, ધાતુ તેમજ મોટી લિયોના લેખ સાથે વધુ ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. તેમ છતાં કયાઝ હસ્તપ્રતોની લિખિા યાધારે આ પ્રાચીનતા નકકી કરવા પુરાતત્વવિદોની મદMી જરૂર પણ પડે છે. હસ્તપ્રતો અને દફતરભંડારમાં સચવાયેલા દસ્તાવેજો વા ભેદ માટે ખૂબ જ પાતળી ભેદરેખા જોવા મળે છે. બમાં હસ્તલિખિત સામગ્રી જ સાચવી ૨ાખવામાં અાવેલી હોય છે.
For Private and Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
10 પરંતુ દસ્તાવેજો મોટેભાગે રોજબરોજના વ્યવહારોમાંથી ઉભા થયેલા પત્રવ્યવહારો કે અન્ય માણો સાથે સંબંધ ઘરાવે છે. જયારે હસ્તપનો ખાસ પ્રકારે લખાયેલી એ જુદા જુદા વિશએ લગની હોય છે.
પ્રાચીન ભારતીય વિદ્યામાં જો નિવિદ્યાને મહત્ત્વનું સ્થાન મળેલું જોવા મળે છે. હસ્તપ્રતબંડારમાં નાયોતિષવિદ્યાને લગતી અનેક હસ્તપ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે. હસ્તપ્રતોમાંની રેવત પરથી સમય નિધારિત કરવા માટે કયારેક ના પંથારોનો પણ મારો લેવો પપ્તો હોય છે.
હસ્તપ્રતો જ ગાડાયેલી છે તે હસ્તપતભંડાર જ પુસ્તકાલય બની જાય છે, પ્રાચીન સમયમાં હાજર જ પુસ્તકાલયો માત હીતોના સંસાહથી જ ઉભા થયેલા હતા. ત્યારે કેટલાક સવાલયોમાં હસ્તપ્રતોનો પણ એક વાગવો વિભાગ જોવા મળતો હોય છે. હસ્તપતો હોય કે યુરિન પુસ્તકો હોય પરંતુ બંનેની જાળવણી, સરકાણ, ગોઠવણી, સૂચિ, સીધછોને અપાતી સેવા મા બધી બાબતોમાં હસ્તપ્રત બાર તેમજ પથાલય બન્ને એકબીજા સાથે ન જ નિકાનો સંબંધ ધરાવે છે. સંશોધકો માટે તો ચા બનેનો ઉપયોગ જરૂરી બને છે.
આ રીતે હસ્તપ્રતો અન્ય કેટલાક વિદાય સાથે પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે બધ ધરાવે છે.
હસ્તપુતોની રચના મા લિપ્યારના
મુકળાના વાગમન પછી ધીમેધીમે થોને હાથે લખવાની તેમજ હાથથી તેની નકલો કરવાની પ્રવૃત્તિ યોછી થઈ ગઈ છે. ત્યારે રવિ પાયા પછી મૂળ હસ્તપ્રત સાચવવાની પરિપાટી પણ મોટેભાગે લુપ્ત થઈ ગઈ છે. ભારતમાં હસ્તપ્રતોની નકલો કરવા માટે લોખનકળાનું ષ્કિાણ માપવામાં માનતું. મોટેભાગે કાયસ્થ બ્રાહમણવર્ગ મા પ્રવૃત્તિને વ્યવસાખી રીતે જ સવીકારતા. મંદિરોમાં એ ૨. રમણીક વિરાયજી,(સંપા.), ઝાના જલિ, સાગરગચ્છ જૈન ઉપાશ્રય, વડોદરા,
૧૯૬૯, પૃ.૩૯.
For Private and Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
11
વિદ્યાલયોમાં તે સમયે લહિયાને પ્રતોની નકલ કરવા માટે રોકવામાં આવતા. કયારેક લેખક પોતે જ લહિયારું કામ કરતા,
મા લેખક કે લહિયામાં મોટેભાગે સુવાળાપણું ધરાવતા લિપ્યાસનો, જેવા કે ભૂપત, તાડપત, કાગળ વગેરેનો ઉપયોગ લેખનપ્રક્રિયા માટે કરતા. કપડા પર
થો લખાયાનું ઉદાહરણ પણ મળી આવે છે. પ્રાચીન ભારતમાં લગ્ન માટે ઉપયોગમાં લેવાતા આ ઉપકોન ચાખો કયાંથી મેળવતા તેમજ તેને લખવા યોગ્ય કઈ રીતે બનાવતા તે પ્રક્રિયાની જાણકારી પણ પછી ઇદ છે. ૨ e૨૨રૂ . ૧૬ 2 ભૂપત્ર (ભોજપત્ર) :
વાણ71). હિમાલય અને કાશમીરમાં થતા ભૂત (બિચ) નામના ઝાઝી અનિચ્છાલનો લખાણ માટે પ્રાચીન ચમચથી ૯પયોગ થતો વાવેલો છે. મા ઝાખી છાલ કયારેક ૬૦ ૧૮ જેટલી લાંબી નીકળની. એ પથ્થર વડે પીને લીસી બનાવવામાં આવતી. ત્યાકાદ જરૂર મુજબ એકસરખા માપના નાના નાના કકડામાં કાપીને તેને પર વિવિધ પ્રકારની શાહીથી લખવામાં આવતું. આ પતમાં કુદરતી રીતે જ તેલ રહ્યું હોવાથી સુ હાઉપણું ખૂન રહેવું તેમજ તેના લખાણની શાહી પણ લબ રામય સુધી ટકી રહેતી. મા પદને પાણીમાં ઝબોળવાથી કે ધોવાથી પણ શાહી નીકળી હતી નહીં. ભારતમાં તાડપન્ના પ્રમાણમાં ભૂપત પરમા લખાણવાળી હસ્તપ્રતો અહી મળી આવે છે.
176703
ભૂપત્ની નેમ જ યાસામમાં થતા અગરકાની છાલો ઉ૫યોગ લેખન માટે કરવામાં અાવતો. યા છાએ લખવા યોગ્ય બનાવવા માટે ખૂબ જ શ્રમ પડતો. માથી મોટેભાગે રાજાનહારાજાયો કે રોરદારો માટે લખાતા રથો પુરતો જ માનો ઉપયોગ થતો. લગભગ પંદર-સોળ વાતા ના આવકાની છાલને જમીનથી લગm ૩. ર , પાલિપિવિજ્ઞાન, રાજસ્થાન હિન્દી , અકાદમી,
જયપુર, ૧૯૭૮, પૃ.૧૪૭ ૧૪૮,
-
-
-
-
-
-
-
-
For Private and Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
12 ચાર ૮ ઉપરથી ઉતારવામાં માવતી ને કયારે છ થી મઢા૨ ફૂટ લાળ અને રજી સત્તાવીસ ઇંચ પહોળી પર મળની. મા છાલને સાતમા દિવસ સુધી જહામાં આવી ત્યારબાદ લાકડા પર ધસી તેનું ખરાડાપણું દૂર કરવામાં માવતું. તે પછી માખી રાત પાણીમાં ૨ાખી સવારમી છાનું ૫ણું પડ સાવધાનીથી ઉતારી લેવામાં અાવી, યા શુધ્ધ છાલના જરૂર મુજબ નાના ટુકડા કરી એક કલાક ડા પાણીમાં રાખી મા પ૨ કાર કાઢવામાં આવતો. પછી શખાથી સપાટીને ચહ ધોનરી તેના પર લટ ધરીને થોડધવું રહેતું પરબડાપણું પણ દૂર કરવામાં અાવતું. એ છેલ્લે બ્રા પર માટી કે બનકના ઇઠાનો લેપ કરી પીળા રંગથી રજી તડામાં ચુકવવામાં આવતું. આમ કરવાથી તે મ જ ચળકાટ ધરાવતું.
પરંતુ આ વિધિ વધારે કમાનક હોવાથી તેના પર લખાયેલા પુસ્તકો ખાસ જોવા મળતા નથી. આસામમાં જે પ્રતો મળે છે તે પંદરમી સોળમી સદીથી
બી નહીં હોય. જયપુરના રહસ્થાનમાં મહાભારતના કેટલાક પર્વ અગકુપત્ર અથવા સાચીપાત પર લખાયેલા જોવા મળે છે.*
પુસ્તક લખવા માટે કે ચિતપતપટ ચાલવા માટે કાપડ ઉપર લખાણ કરવામાં ભાવતું. કપડાને લેખનયોગ્ય બનાવવા કપડાની બંને બાજુ ના છિદ્દો પુરાય એમ એકસરખી રીતે પહની કે ચોખાની પેર લગાડવામાં ચાવતી. બે બે દિવસ પલાળી તેમાથી દૂધ કાઢી તેમા ટકડી મને મોસ્થ ભેળવી તેયાર કરી હતી પર અથવા શોખાને પલાળી તેમીિ તેયાર કરેલું મિશ્રણ કે પૈર કપડા ઉપર લગાવી ને સુકાઈ ગયા પછી મીક, કસોટી કે પથ્થરના બૂટા વડે ધંટી તેની સપાટી બીજી બનાવી કપડાને લખવા યોગ્ય બનાવાતું.
૪.
એજન, પૃ.૧૪૮.
For Private and Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
13
કપડું લેખનના અન્ય સાધનોની અપેક્ષા મા કાલ હોવાથી, મોષ હોવાથી તેમજ તેના પર લખાણ લખવાનું થોડું મુશ્કેલ હોવાથી એ વધારે ઉપયોગ થયેલો જોવા મળતો નથી. પ્રાચીન સમયમાં રાજાના ફરમાનો, ટિપ્પણી કે ચિપટીતપટ ચકિત કરવા માટે સો ઉપયોગ સચિહેબ થતો. ભારતમાં ઈ.સ.ના ચમા શાક પહેલાના કાપડ પરના લખાણના નમૂના ઉપલબ્ધ થતા નથી, ગુજરાતમાં પત્રમણિી મળી આવેલ કપડા પર લખાયેલો વધ એ કાપડ પમા. થલેખનનું એકમાત્ર ઉદાહરણ છે.
તાડપત્ર :
તા૫ત ઝાઝા પાંદડા છે. ઝાઝું સંસ્કૃત નામ 'તલ' અથવા 'તાલ' છે. જે ગુજરાતી નામ "નાડ છે. મા તાડકા પરનાડ અને નાડ એમ બે રાતના જોવા મળે છે. ગુજરાત બાજુના પ્રદેશોમાં જે મળી વાવે છે તે ખરતાડ -
ની પતો નાડા, બાઈ-પહોળાઈમાં ટકા અને નવા નાના હોય ત્યારે પણ મચકો કે બકર લાગતા ભાગી જાય તેવા બ૨ડ હોય છે. મા પાન બિનકાહ અને જલદી ચડી જાય તેવા પ્રકારના હોવાથી લેખનકાર્ય માટે તેનો ઉપયોગ થતો નહીં.'
જયારે જીતાડના પતો ૯૨.૫ x ૭.૫ સે.મી. કરતાં પણ વધારે લવિાપહોળા, મુલાયમ, ચીક અને ટકાઉ હોવાથી લેખન માટે મા ઉપયોગ વિશેષ કરવામાં અાવેલ છે. જીતાડના વકો અમદેશ, મહાસ વગેરે પ્રદેશોમાં મોટા પ્રમાણમાં થાય છે. ચા ઝામ્બા પાદડા કોમળ હોવા ઉપરાંત તે સડી જવાનો કે વાળવાથી એકાએક તૂટી જવાનો ભય રહેતો નથી.
૫. ફરયવિજયજી, ભારતીય ને અમારૂતિ અને લેખનકળા, અમદાવાદ, ૧૯૩૬,
૨૯.
For Private and Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
14 તામ્બા પાંદડામાંથી ચાવશયકતા અનુસાર લખિી - પહલી (લગભગ ૫ x ૧૦ સે.મી.) પટ્ટીયો કાપવામાં આવતી. યા પટ્ટીને પહેલાં ચકવીને પછી પાણીમાં ઉકાળવામાં આવતી. ત્યારબાદ તેને ચાવી બા રમાતી પર
, કોડા કે લીસા પથ્થર વડે પરીને લીસી બનાવવામાં માવતી અને ત્યારબાદ તેને લેખનકાર્ય માટે ઉપયોગમાં લેવામાં માના.
કયા મા પદિડામોના રેસામો (વખેરી નવો ને દૂર કર્યા પછી ઝરાના પાણીમાં ઉકાળવામાં આવતા. મા બાફેલા પીડા મને પહેલી છાંયડામાં એ પછી સૂબા તાપમાં આવવામાં આવતા અને પછીથી તેની સપાટીને લીસી બનાવી લેમ્બડાય માટે ઉપયોગમાં લેવાતા. એક પધ્ધતિ મુજબ નાના પાંદડાને ઝાડ પરથી ઉતારીને સાત દિવસ સુધી રુદ્ધા લાપમાં ચૂકવવામાં ભાવતા, ત્યારબાદ દસ માસ સુધી તેને કાદવમાં દાટવામાં ચાવતા. અવધિ પૂરી થતાં પાંદડા બહાર કાઢી ચોખ્ખા કરવામાં આવતા. અામ કરવાથી સફેદ પાંદડા ભૂખરા બની જતા. ત્યારબાદ તેને જરૂરી માપના કારી લેખનયોગ્ય બનાવવામાં અાવતા, ભાતમાંથી મળી આવેલ તાજી હસ્તપ્રતમાં આ પધ્ધતિનો ઉલ્લેખ મળી આવે છે.
સોપારીના ઝાઝા લીરા લાકડાના પાટિયાને બે ઝાડ વચ્ચે ચાલુ બાંધવામાં આવતું પછી ઉપરોકન પધ્ધતિથી તેયાર કરેલા હજ પડાને ભીનું કરી મા એક છેડા ઉપર વજન વધીને (વજનવાળી વસ્તુ લટકાવીને) જયાં સુધી પાડાની સપાટી પરવાળી - લીસી ન થાય ત્યાં સુધી તે પપ્પાને લાકડાના બે છેડા ઉપર ચાગળ-પાછળ એમ પાડવામાં આવતું. જે સૂફાઈ જતા જયાં સુધી સર પુરી ન થાય ત્યાં સુધી મા પ્રક્રિયા ચાલુ રાખવામાં આવતી. મા પ્રક્રિયા પુરી થયા બાદ તાડપને લેખનકાર્ય માટે ઉપયોગમાં લેવાત.' . પુષ્કિા જાની ,કમલ ભામિક પ્રાચીન કલાકૃતિસોના જન્મ અને
સંભાળ, ચેરાહાલય પાd, વડોદરા, ૧૯૮૧, ૮૧.
-
-
-
-
-
-
-
For Private and Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
15 જેવી રીતે વાંસમાધિ હાથબનાવબા કાગળ નેયાર કરવામાં આવતા તેવી રીતે તાડપતોને પલાળી ની લુગદી બનાવી ખાડીને વધારે પહોળા કબા પત્રો તૈયાર કરવામાં આવતા. પૂબ પ્રદોમાં ચા પધ્ધતિ ઉપયોગમાં લેવાયેલી જોવા મળે છે. રાજસ્થાનના મહારાજા કપુર મ્યુઝિયમની "મહાભારતની પ્રતો મારી રીતે પહોતા કબા તાડપત્મા નમુનારૂપ છે. પતોને વધારે લાંબા કરવા માટે ચાર પત્રોને એકસાથે રાખીને કમમ સીવીને તેના પર લખવામાં આવતું. બમ અને તિબેટમાં માવા પત્રો જોવા મળે છે. ને પુસ્તકો મા પધ્ધતિથી લાંબા કે પહોળા કરેલા પત્રોમાં કયારેય લખાયા નથી, તે પુસ્તકો એકવડા તાડ૫મી જ લખાયા છે.
નાશ્મત પર લખવાની બે પધ્ધતિમાં પ્રચલિત હતી. એક શાહીથી પત્રો લખવાની ઉત્તર ભારતી પધ્ધતિ અને બીજી પતમી ઝીણી પરીવાળા સોયા વડે ચકારો કોતરીને પછીથી તેમાં શાહી (મીર પુરવાની દક્ષિણ ભારતની પધ્ધતિ. તાડપતો હાથબનાવબા કાગળ કરતાં ગણા વધારે મજબૂત હોવાથી તેમજ તેમાં તારા શકિત સારા પ્રમાણમાં રહેલી હોવાના પશ્ચિમે તે ૮થી જાતના કાગળ કરતી પણ ઉચ્ચ ગુણવત્તા ધરાવતા સાબિત થયા છે. વળી તાડપતમાં પડ્યાએ૮ નામના કોમોનો સમુહ હોવાથી બે કોમ વચ્ચે હવા રહે છે. પરિણામે કાગળની માફક તેના પર લખવામાં સરળતા રહે છે. જો કે. મા તાપૂતોને રોrદા વપરાશમાં પારો વધારે પડતો હોવાથી વ્યવહારના વપરાશ માટે મો ઉપયોગ થયેલો જોવા મળતો નથી. માત્ર લોખ માટે જ તે ઉપયોગમાં લેવાયા છે. ભારતમાં પંદરમી સદીના અંત સુધી તાડપત પ૨ લખવાહ ચાતું રહયું છે. પંદરમી સદીના અંત સાથે તાડપત્ર ઉપર લેખ પણ ચાથમી ગયું.
૭. પાબંધ ૩ મુજબ, પૃ૧૪. ૮. પાધિ પ મુજબ, પૃ.૨૪.
For Private and Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
16
ઠારn :
. કેન્દ્રની પરિપાટીના સ્વરૂપના વિકાસની સાથે અને કાગળનો પ્રચાર વધતાં ધીમે ધીમે તાડપનું મહત્વ પ૮ર્યું અને સ્થાન કાગળે લીલું ને ચાર પતિ જોવા મળે છે. હસ્તપ્રતો લખવા માટે હાથબનાવટના કાગળનો જ ઉપયોગ થતો, હાથબનાવો કાગળ બનાવવાનું માન અને જુન (ન્સાઈ લુન) નામના એક ચીની પ્રજાનને જાય છે. ઈ.સ. ૧૫ માં તેને ચીનના રાજાને પોતે બનાવેલો કાગળ ભેટ ધર્યો હતો. ત્યારબાદ ચીનમાં કાગળ બનાવવાનો ઉધોગ સામાન્ય થઈ ગયો. ઈ.સ.૭૫૧ મી મખ્યનેશિયામાં અને ઈ.સ. ૭૯૩ માં બગદાદમી, ત્યારબાદ ૧૪મી વેદીમાં યુરોપમાં મા નર પહોંચ્યા
ભારતમાં કાગળ બનાવવાનું કયારે શરૂ થયુ એ ચોકકસ કહી સ્કાય તેમ નથી. પરંતુ શ્રી ગીરીક મોઝામે તેમના ભારતીય પ્રાચીન લિપિમલામાં. ઈ.સની બીજી સદી પહેલાં પણ ભારતમાં કાગળ પ્રયલિત હતો તેમ પ્રતિપાદ્ધ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. આમ છતાં મુસલમાનોના આગમન પછી લખાણ માટે કાગળ વધારે પ્રચલિત બન્યો તેમ માનવામાં આવે છે.
ભારતમાં સ્વદેશી કાગળ બનાવવા માટે મોટેભાગે જૂનીગુસપાટો, દોરડા, માછલી પકડવાની જાહી, સુતરાઉ કાપષ્મા સ્થથરા, ચમક જાતના વેચાવાળા ઝાખી છાલ વગેરે ઉપયોગ થતો. એ વીણી, જુદા પાડી તેમાં સોડા,
બ્લીચીંગ પાવડર વગેરે મેળવી સાફ કરવામાં અાવતા, યા પદાર્થોને પાણીમાં પલાડી લગન્ગ ચધા દિવસ સુધી પડી-છૂંદીને તેનો માવો બનાવવામાં આવતો. યા માવાને ચોખ્ખા પાણીના મ ળવવામાં માવતો. મારે મઢી ચોટ જેવડા કદની ચાળણી વડે ધ્યથિી મા માવો ચાળણીમાં લેવાતો. આ સમયે એક માણસ ઉષ્માંના ને માવાને લાકડી વડે હલાવતો રહેતો. ચાળણીમના
૯.
ન્યૂ સાયકલોપિડ્યિા %િાનિકા માધકોપિડિયા, ૧૫ મી.ગ્રા.,
1.૯, પૃ.૧૨.
For Private and Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
17
માવાને ચારે બાજુ હલાવતા રહેતા જેથી માવો એકસરખી પાટીમાં પથરાઈ જાય ને સાચો ચારેખાજુ એકબીજા સાથે મજબુતાઈથી ચોંટી જાય, માવામી માટી થોડી વધારે જાડી બનાવવા બે ણવાર કુંડમાં ઝબોળી આ પ્રક્રિયા કરવામાં ચાવતી. ચાળણીમાનું પાણી નીતરી ગયા પછી તેના ઉપરના કાગળના પડને ધાબળા ઉપર લઈ બે ધાબળા વચ્ચે સરખી માટીમાં દબાવવામાં ચાવતું, જેથી તેમાં રહેલું પાણી ચુસાઈ જાય. યા પ્રક્રિયા બાદ પુને દોરી પર લટકાવી પુસુંરું સુકાઈ જવા દેતા,૧૦ કાગળ બરાબર ચૂકાઈ ગયા પછી ચાર ચઢાવવા માટે ઘઉંને બે ત્રણ દિવસ પલાળી તેમાંનું દૂધ કાઢી તેમાં ફટ્કડીમોરથુ ભેળવી તૈયા૨ થયેલું મિશ્રણ બ્રશ વડે કાગળ પર લગાવવામાં માવતું. અને તે સુકાયા પછી ઝીંક, કસોટી કે પથ્થરના હૂઁટા વડે લૂંટવામાં માતું. થવા બે તાંબાના ચીકણા પાતળા પતરા વચ્ચે દરેક કાગળને રાખીને દબાવીને બહાર કાઢી લેવામાં ચાવતા. મા રીતે તૈયાર થયેલા કાગળ પર લેખનકાર્ય કરવામાં આવતું. હ બનાવટના કાગળ તેની પ્રક્રિયાની વિશિષ્ટતાને લીધે વધારે મજબૂત બનતા. મા કાગળને વચ્ચેથી ફાડવામાં આવે તો પણ તે એક જ ાિમાં સહેલાઈથી ફાટી તો નથી. હસ્તપ્રતભંડારોમાં સચવાયેલી હાથબનાવટના કાગળ પર લખાયેલી પ્રતો સ્ત્રીયો વીતવા છતાં માસ નુકશાન પામી નથી.
હસ્તપ્રત લેખનયુ ડિયાનાં સાધનો *
પ્રાચીન ભારતમાં લખાણ લખવા માટે વિવિધ લિપ્સાશનનો ઉપયોગ થતો. ખાસ કરીને પંદરમી સદી સુધી તાડપત ઉપર મને ત્યારબાદ મુકળાની શોધ થઈ ત્યાં સુધી હાથ બનાવટના કાગળ ઉપર જ હસ્તપ્રતોની લેખનપ્રક્રિયા થયેલી છે. આ તાડપત કે કાગળ ઉપર લખવા માટે તેમ જ પતો લાઈ ગયા પછી તેને વ્યવસ્થિત રીતે બાંધવા માટે કેટલીક સાધનોનો વિશિષ્ટ રીતે ઉપયોગ થતો હતો,
૧. માનંદ સ્વામી, ખાદી કાગળ', નવજીવન, ૨૫ નવે.૧૯૩૪, પૃ.૨૯૦૦
For Private and Personal Use Only
________
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
18
પટ્ટીકા,
જેમાં લેખણ વતી, જજા, કૈંબિક કĆી, પ્રાકાર, ચોળી, મણી થવા ચાહી, ખડિયો, છાંદણ-ઉદણ કે પઢ્યિાનું ઢાંકણું, સફળ કે દોરી, ગ્રથિ ગાંઠ વગેરેનો હેતુ ઉપયોગ કરવામાં ચાવતો હતો. મુનિશ્રી પુણ્યવિજયીને તેમના પુસ્તક 'ભારતીય જેનું શ્રમણીસ્કૃતિ અને લેખનકળામાં મા બાબત વિદ્ રીતે વધી બતાવી છે,'
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેષણ: તાડપત્ર અને કાગળ ઉપર શાહીથી લખવા માટે જુદા પ્રકારનાં સાધનો વપરાતાં, તાડપત્ર પર સારો કોતરીને તેમાં ઘી ભરવાની પધ્ધતિ હતી. સારો કોતરવા માટે ણીદાર સોયાની જરૂર પડતી. પરંતુ કાગળ પર શાહીથી લખાણ લખવા માટે દ્વેષણ – વતરણુંનો ઉપયોગ થતો, લેખાને સાજે માણે કલમના નામથી ચોળખીયે છીયે,
૧૧,પાદનોઁધ ૫ મુજબ રૃ.
પ્રાચીન સમયમાં લેખણ માટે અનેક જાતનાં બસો પસંદ કરવામાં માતા, જેમાં ધોળાબર, કાળા બર્ વની જાતના બરૂ ને તજિયા બર્ હતા. તયિા બરૢ વચ્ચેથી પહેલાં તેમ જ સહજ બરડ હોવાથી લેખણ ઘડાતાં કે કપડામાં ભરાતી તૂટી જવાનો સંભવ રહેતો. મામ છતાં તેની વિશેષતા મેં હતી કે ગમે તેટલું લખવામાં આવે તો પણ તે કલમની મણીમાં કર્યો પડતો નહીં, વાં બહૂ મને ધોંળાં બરૂ પણ લેખન માટે મેકંદરે ઠીક રહેતા. પરંતુ તે સમયે કાળાં બરૂ અને વાંસની જાતનાં બરૃની લેખણનો ઉપયોગ વધારે થતો. નકકર જમીન પર પછાડતાં જે બમાંથી તાંબા જેવો મવાજ નીકળે તે બરૢ સારાં અને જેમાંથી બોદો સવાજ માવે તે લેખન માટે નિરૂપયોગી મનાતાં. જે બર કાચાં, ફાટી ગયેલાં અથવા સડી ગયેલાં હોય તેમાંથી બોદો અવાજ નીકળતો,
For Private and Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
19
બને છોલી નાનામોટા જેવા મા૨ો લખવા હોય તે પ્રમાણે તેની ગણીને ઝીણી કે જાડી બનાવવામાં આવતી. લખનારના હાથના વળાંક અને કલમ પકડવાની ટેવ મુજબ તેના પર સીધો કે વાંકો કાપ મુકવામાં માવતો, • લેખા' ને 'વતરણ' કે 'કલમ' કે નામથી પણ ઓળખવામાં આવતું. વતરણું શબ્દ સંસ્કૃતના અવતરણ' શબ્દ પરથી ઉતરી માળ્યો હોય તેમ લાગે છે, તેનાથી લખવા માટે તરણ-પ્રારંભ થઈ શકે તે અવતરણ અથવા વતરણ કે વતરણ.
.
નાચવા હસ્તપ્રતોમાં લીટીમો દોરવા માટે જો લેખણનો ઉપયોગ કરવામાં આવે તો તેની મણનો કૂચો ળી જાય, માથી પ્રાચીન સમયમાં લીટીમો દોરવા માટે લોખંડના બનેલા 'જજવળ'નો ઉપયોગ કરવામાં આવતો. ચીપિયાની માફક બે પીખિયા વાળીને તે બનાવેલું હોવાથી તેને ગુજવળ (સેં યુગલ), જજળ અથવા જાજવળ કહેવાતું. વાળેલા પાંખિયાને લીધે ચાહી તેમાં ભરાઈ રહેતી. જાજવળને ચાહીમાં બોળી તેના વડે ત ઉપર બંને બાજુએ લીટીમો દોરવા તેમજ ચૈત્રપટોના માનમો દોરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં માવતો. મારે મા જાજવળ' નું સ્થાન મુખ્યત્વે સ્ટીલ મને હોલ્ડરે લીધું છે.
પ્રાકાર : જેમ લીટીમો દોરવા માટે લોખંડના બનેલા જાજવળનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો તેવી જ રીતે પ્રતમાં કે ચિત્રપટ-ચૈત્રપટ વગેરેમાં ગોળ માકૃોિ દોરવા માટે લોઢાના બનેલા પ્રાકારનો ઉપયોગ કરવામાં માવતો. ને જાતની નાનીમોટી ગોળ માકૃતિમો દોરવાની હોય તે પ્રમાણે તેને નાના મોટા બાવવામાં આવતા. જાવળની જેમ પ્રકારો માગળનો ભાગ વાળેલો હોવાથી તેમાં ચાહી ાિઈ રહેતી. પ્રાચીન હસ્તલિખિત પુસ્તકોમાં કયારેક વિષયની સમાપ્તિમાં શાહીથી બનાવેલા કમળ કે અન્ય ચિત્રો કેટલા નાનાં જોવા મળે છે કે તે દોરવા માટે ઉપયોગમાં લીધેલા પ્રાકાર પણ મેટલા જ નાના હો.૧૨
૧૨. ગોરીકર હીરાચંદ મોઝા, ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાલા, ની ચા., મુન્શીરામ મનોહરલાલ, ૧૯૫૯, પૃ.૧૫૭,
For Private and Personal Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
2 મો ળિય : હસ્તપ્રતમાં સીધી લીટીમાં લખાણ લખવા માટે મા સાધનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો. મોળિયુ કે સંસ્કૃત શબ્દ મા લિ પ્રાકૃત "મ લિ અને ગુજરાતી મોળ' પરથી બન્યો છે. સોળો - લીટીમો પાડવાનું સાધમ તે ચો લિ .
લાકડાની પાટી ઉ૫ર કે સા૨ મજબૂત પૂંઠા ઉપર નાના-મોટા જેવા મકારો લખવા હોય તેના પ્રમાણમાં સમાતર કાણી પાડી એ કાણામાં રીનો કે સામાન્ય જાડો મીણિયો દોરો પરોવવામાં આવતો. દોરો બસે નહીં તે માટે પર ચોખાની કે મબલીના કકાની પાતળી ખેર લગાવવામાં અાવતી. મો ળિયા ઉપર કાગળને મુકી ધીમેધીમે દબાવવાથી પાન (૫૨ લોટીમાં ઉઠની. લક્ષિામાં સીધી લીટીમાં લખાણ લખવા માટે મોળિયાનો ઉપયોગ કરતા, પરંતુ તાડપતીય પ્રત પરના લષાણમાં લોકો પોતાની લેખનકળાની કુશળતાને બળે જ સીધી લીટીમાં લખાણ લખતા હતા, કેટલાક લેખકો પત્રને મથાળે એક લીટી દોરી તેને માધારે જ સીધી લીટીમાં લખાણ લખતા. કાગળ પરની પ્રતોમાં પણ લહિયાયો મા પધ્ધબ્રિો ઉપયોગ કરતા,
-
-
-
કબિઠા - કબી : તાડપતીય રથો પહોળાઈમ હા હોવાથી અા ઉપર કોઈપણ સાઘાર લીધા વગર કલમથી સીધી લીટી દોરી પ્લાની. પરંતુ કાગળ પર પુસ્તકો લખવાની શરૂઆત થયા પછી, સી પહોળાઈ વધારે હોવાને કારણે લખાણની માપ, મંતપ૮-ચંદ્રપટ વગેરેમાં કોઈપણ પ્રકારના સાઘાર વગર સીધી લીટી દોરવી અસ્કય બનતી. છતમાં સીધી લીટીયો દોરવા માટે જ મા સાધનનો ઉ૫યોગ કરવામાં આવતો. કાબી મેલે વરની ચીપ, લીટીમો દોરતી વખતે બધી ન જાય તે માટે આ કાબી ગોળ નહીં પણ ચપટી રાખવામી ચાવતી.
૧૩. પાબંધ ૫ મુજબ, પૃ. ૩૫.
For Private and Personal Use Only
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
21
મા ઉંબી કે કંબિકા ૨.૫ સે.મી. જેટલી પહોળી અને ચેક કે સવા ફૂટ જેટલી લાંબી રાખવામાં માવતી, તે વૉચ, લાકડું, હાથીદાંત, અકીક, ચંદન, સીસમ કે સાગમાંથી બનતી, તેનો ઉપયોગ લીટીમો દોરવા ઉપરાંત લખતી વખતે પુતો હાથનો પરસેવો ન લાગે તે માટે હાથ નીચે રાખવામાં તેમજ કાગળ કાપવા માટે પણ કયારેક થતો.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તાડપતીય ગ્રંથોના રક્ષણ માટે તેની પર અને નીચે લાકડાની ચીપો કે પાટીયો રાખવામાં આવતી તેને પણ કખિકા તરીકે ગોળખવામાં ચાવતી. મેટલે હુંબિકા શબ્દ લીટીયો દોરવાના ચાન મને પ્રતના રસાણ માટેની પાટીયો એમ બે અર્થમાં વપરાય છે.
૧૪
મથી મળવા શાહી : પ્રાચીન સમયમાં હસ્તપ્રતોના લખાણ માટે કાળી શાહીનો જ ઉપયોગ થતો ને મમ્મી' ના નામથી ઓળખાતી. હસ્તપ્રતભંડા૨ોમીની હસ્તપ્રતોનું નિરીક્ષણ કરતાં જાણી કાય છે કે હસ્તપ્રતોના લેખન માટે કાળી, લાલ, સોનેરી કે રૂપેરી ચાહીનો ઉપયોગ થયેલોછે, લાલ શાહીનું લખાણ વાંચવા માટે મનુકૂળ ન હોવાથી તેનો ઉપયોગ ખાસ વિશેગ સ્થળ માટે કે પ્રકરણની સમાપ્તિદર્શી પુષ્પિકા વગેરે લખવા માટે તેમજ વ્રતમાં લીટીયો કે ગળ માકુમો દોરવા માટે જ થયો છે, જયારે કાળી શાહીના પ્રમાણમાં સોનેરી કે રૂપેરી શાહીનો લખાણ માટે ો જ ગોઠો ઉપયોગ થયો છે. મા શાહીનું વખાણ ને માફક ન હોવાથી, લખાણની મધુધ્ધિો પાદળથી સુધારવામાં મુશ્કેલરૂપ હોવાથી તેમ જ તે વધારે ખચત પણ હોવાથી પ્રાચીન સમયમાં મુખ્યત્વે પવિત મનાતા કેટલાક ધર્મગ્રંથો લખવા માટે જ મા પીનો ઉપયોગ કરવામાં માન્યો છે. માં શાહીના લખાણ ધરાવતા ધર્મગ્રંથો વાંચવા માટે નહીં પરંતુ દૂર રહી દર્શન કરવા માટે જ હોય છે, પાટણના રાજા કુમારપાળે પોતાના સૂર હેમચંદ્રની ફુોિ મા પ્રકારની માંહીથી લખાવ્યાના ઉલ્લેખો મળે છે.૧૪
પાદનોંધ ૫ મુજબ, ૨.૩૭.
For Private and Personal Use Only
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
28. તાડપત એ કાખી જાનિ છે, જયારે કાગળ અને કપડુ કે તેમાથી નિ સ્વરૂપ ધરાવે છે. પ્રાચીન સમયમાં મા જુદી જુદી પરિપાટી ઉપર લેખનકાય કરવા માટે પ્રી શાહી પણ જુદા જુદા પ્રકારની તૈચા૨ થતી. મન મથ મેમ-કાજલ થાય. કાળી શાહીની બનાવટમાં મેગનો ઉપયોગ વિશેષ થતો હોવાથી તે મeી' નામથી અોળખાતી. પરંતુ 'મા' શબ્દ લખવાના સાધન તરીકે દરેક પ્રકારની શાહી માટે ૨૮ થઈ ગયેલો છે. જેમ કે કાળી મરી, લાલ મબી, સોનેરી મી, રૂપેરી પી.
મુની પુણ્યવિજયજીયે મળીશાહી બનાવવાની વિવિધ રીતો દશજી છે, ને માં અહિયાં પ્રસ્તુત કરી છે.
તાડપતાની કાળી શાહી બખાવવાની રીતો :
(૧) 'કટારીયા (ધમાસો, નાભીગરાનો રજ, વિકળા, કરી અને
લોઢાનું ચૂર્ણ મા બધી વસ્તુને ઉછાળીને કવાથ બનાવવો. આ કવાથ અને ગળાના રખે સરખા માપે એકઠા કરેલા કાગળ અને બીનાબોળમાં નાખવાથી તાવ ઉપર લખવાની મળી તૈયાર થાય છે.'
(૨) 'કા, પોચ, બોળ-બીનાબોળ (હીરાબોળ, નાગિરો અને થોડો
પારો મા બધી વસ્તુમોને ગરમ પાણીમાં મેળવી સાત દિવસ કે તેથી વધારે દિવસો સુધી છૂટવી, ત્યારબાદ તેની ચૂછી વડીમો બનાવી ભો કરવો.'
જયારે અહીની જરૂર પડે ત્યારે તે કાને ગરમ પાણીમાં ખૂબ મસળવાથી તે લખવાલાયક શાહી બને છે.
૧૫. પાબોધ ૫ મુજબ, પૃ.૩૮-૪૫.
For Private and Personal Use Only
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
23
(૩) કોરા કાજળને કારાં માટીના કોચિમાં નાભી ની ચીકાશ દૂર
થાય ત્યાં સુધી માંગળીયો છે તેને હલાવવાથી કાળમીની ચીકાશ કો કોઠિયાને લીધે દૂર થાય છે. આ સિવાય કાળમા ગમત નાખી તેને પામી શત બનાવી રાખવાથી પણ કાળની ચીકાશ દૂર થાય છે. મા બીજી રીતે વધારે સારી છે.
ઉપરાંત કાળ અને લીંબડા કે ખેરના ગુંદરને બિયાલ-બિયારસના પાણીમાં મિશ્ર કરી, ભીંજાવી તેમનું પાણી લગન્ગ સ્કાઈ જાય ત્યાં સુધી એ ખૂબ પટલ. ત્યારબાદ વડીયો બનાવી આવવી, તેમ ભૂકો કરી જરૂર પડે શાહી બખાવવા ઉપયોગમાં લેવો.
(૪) લીંબડાના કવાથથી અથવા ગુરથી બમણો બીરાબોળ લેવો. તેનાથી
બમણું તલના તેલનું પહેલું કાજળ લેવું. મા બધાને તાબાના પાત્રમાં નધિી ઉકાળતા જવું. ધીરેધીરે તેમાં લાકાર નાખતા જવું અને તાબાની બોળી ચડાવેલ ધૂદા વડે ઘૂંટતા જવું. પછી ગમૂનમાં ભીંજાવી રાખેલ ભીલામાના ગળે ઘૂંટાની નીચે લગાડી શાહીને ટવી. તેમ ભાંગરાનો રસ મળે તો નાખવો. યામ કરવાથી તાWત પર લખવા લાયક શાહી બનશે.'
ચા વિધિમાં એ ખ્યાનમાં રાખવું કે કામ લાફારસ નખાય છે તેથી કાળને ગોમૂત્રમાં ભરાવવું નહીં. નહિતો લાફારસ કાઢતા શાહી
નકામી થઈ જાય, (૫) બ્રહ, મહાસ વગેરે પ્રોમાં તાડપતને કોતરીને લખવાની પ્રથા હતી.
ત્યાં શાહીના સ્થાને ના ળિયેરી લપસી કાચી કે બદામના ઉપરના છોતરાને બાળી તેની મેને તેલમાં મેળવી વાપરવામાં આવતી. તેમને કોતરીને લખેલા નામ ઉપર તે મેગને ચોપડી તેને કપડાથી સારુ કરી નખિતા, આમ કરવાથી કોતરેલો ભાગ કાળો થઈ પાનાનો બાકીનો ભાગ થોમ્બો થઈ જતો.
For Private and Personal Use Only
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાગળ - કપડા ઉ૫ર લખવાની કાળી શાહી :
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજીને કાગળ પર લખવા માટેની શાહી તૈયાર કરવાની ઇ રીતો બતાવી છે. પરંતુ તેમના કખ મુજબ મામીની એક જ રીતથી, 'કાજળ, બીજાબોળ અને સુંદર કે તાજેશ્મા મિલાથી, બનેલી શાહી ઉત્તમ મનાય છે.
આ પ્રક્રિયામાં કાગળ અને બીનાબોલનું પ્રમાણ સરખું લેવું. સ્વચ્છ ગુંદર મને બીરાબોળને પાણીમાં ભીંજાવી, કપડાથી ગાળી, તાબાની કઢાઈમાં એને ભેગા કરી છે બરાબર એકરસ થાય ત્યાં સુધી તાબાની ધોળી ચડાવેલા લીંબડાના ધંટા વડે ખૂબ ઘૂંટવાથી મી- કાળી શાહી તૈયાર થાય છે. આ પ્રમાણે તેયાર થયેલી શાહીને સુકવીને રાખી મુકવી. જયારે જરૂર પડે ત્યારે તેને પાણીમાં મસળવાથી લખવા માસી શાહી તૈયાર થાય છે.'
"બોક્ષત પર લખવા માટે બદામના ફોતરાને બાળી તે ભૂકાને ગોમુદ્રમાં ઉકાળીને શાહી તેયાર કરવામાં આવતી.
યા સિવાય બીજી રીતોથી આવેલી શાહી પાછી તો હોય છે પરંતુ કાગળ-કપડાને નુકસાન કરનાર હોય છે. સોનેરી અને રૂપેરી શાહી !
•કોઈપણ જાતના કચરા નાના ઘના ગુંદરનું પાણી કરી એ કાચની રકાબીમાં ચોપડના જવું. મને સોનેરી કે રૂપેરી જે શાહી બનાવવી હોય તો વરખ લઈ તેના પર વળે નહીં તેવી રીતે લગાવો અને ભાગી છૂટવો. મામ કરવાથી થોડીવારમાં જ તે સોનાના કે ચાંદીના વરખનો ભૂકો થઈ જશે. આ રીતે કરીથી સુંદર લગાડી વરખ લગાવતા જવું અને પૂંટતા જવું.
૧૪. મણિભાઈ ઈ.પ્રજાપતિ, 'હસતત વિદ્યા અને અરિ પ્રદેશની હસ્તપ્રત સમૃધ્ધિ,
ગુજરાન દીપોત્સવી અંક, સં.૨૦૪૦, લેનવિભાગ, પૂ.૨૮,
For Private and Personal Use Only
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
25
આ ૨ીતે તૈયાર થયેલ ભૂકામાં સાકરનું પાણી નાંખી તેને હલાવી દેવો. જયારે ભૂકો કરી નીચે બેસી જાય ત્યારે તેમાંનું પાણી ધીરેધીરે બહાર કાઢી નાંખવું. સામ ચારવાર કરવાથી ચોનાનો કે ચાંદીનો ભૂકો રહે ને જ માપણી તૈયાર શાહી
ઞામાં સાકરનું પાણી નાખવાથી ગુંદરની ચીકાઓ નાદ થાય છે અને સોના-ચાંદીની ગાડીનો હ્રાસ થતો નથી. સાકરના પાણીમાં સાકરનું પ્રમાણે મધ્યમસર લેવું. મામાં ધ્યાન કે બાબતનું રાખવું કે ઘૂંટતી વખતે ખરલ ખરાબ હશે તો તેમાંની કાંકરી ચાહીનાં ભળતાં ાહી દુષ્ઠિત બનશે.
વાલ શાહી :
'કાચા હિંગળોક, ને ગાંગડા જેવો હોય છે અને જેમાંથી ધો પારો કાઢે છે, તેને ખરલમાં નાખી તેમાં ચાકરનું પાણી નાંખી ખૂબ ઘૂંટવો, પછી તેને ઠરવા દઈ તેના ઉપર જે પીળા પડતું પાણી હોય તેને બહાર કાઢી નાંખવું. ત્યારબાદ ફરી તેમાં સાકરનું પાણી નોંધી ખૂબ ઘૂંટવો અને પીળાશ પડતું પાણી બહાર કાઢી નાંખવું. આ પ્રક્રિયા તત દસ-પંદર વા૨ કરવાથી શુધ્ધ લાલ સુરેષ જેવો હિંગળોક તૈયાર થાય છે. તેની વડીયો બનાવી વવી. કામ પડે ત્યારે જેવા જાડા-પાતળાં રંગની જરૂર હોય તે મુજબ તેમાં પાણી નાંખી વાપરવો,
મા પ્રમાણે તૈયાર થયેલા હિંગળોકનો ઉપયોગ લાલ હી રૂપે કરાય છે, શ્રી ગારીકર મોઝામે રાજસ્થાનમાં ઉપયોગમાં લેવાતી શાહીની બનાવતી પ્રક્રિયા બતાવી છે.
પાકી ચાહી બનાવવા માટે પીપળની લાખને વાટી, માટીના વાસણમાં રાયેલા પાણીમાં નાખી તેને ગરમ કરવામાં માવે છે. ત્યારબાદ તેમાં ટંકણખાર અને લોદર વાટીને નાંખવામાં આવે છે. પાણીને કાળના, લાખ જ્યારે પાણીમાં એકરસ બની જાય છે ત્યારે તેને ઉતારી લેવામાં આવે છે (તેને મલતા કે મલકતક કહે છે). ત્યારબાદ તલના તેલના દીવાની મેષ્ડને ઝીણો મધવા પાતળા
·
For Private and Personal Use Only
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
26
મલમલ જેવાં કપડાની પોટલીમાં રાખી તૈયાર દાવમાં ફેરવવામાં માવે છે જેનાથી સાહી તેયાર થાય છે. ત્યારબાદ યા ાહીને મડિયામાં ભરી રાજસ્થાનના લેખકો માને પણ મા રીતે પાકી ચાહી
લેવામાં આવે છે. તૈયા૨ ક૨ે છે.૧૭
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મા ઉપરી વિધ્ધિ રીતો ધ્વારા પ્રાચીન સમયમાં યાદી તૈયાર કરવામાં માવતી. ગામ તો તેની બનાદ્ધ માટે કેટલીક સૂચનાનો તેમજ કેટલાંક યસ્થાનો મુનિશ્રી પુણ્યવિજયન્નીને તેમના પુસ્તકમાં બતાવ્યા છે,
શાહી માટે તલના તેલનું પાડેલું કાળ હોવું જોઈને. ાહીમાં ગુંદર ખેરનો, લીંબડાનો કે બાળળનો જ નાંખવો. બીજા કોઈ સુંદરનો ઉપયોગ કરવો નહીં. રીંગણી (મરાઠી ભાષામાં ડેલી') ના ફળના રસ્તે શાહીમાં નાખવાથી તે ચમકીલી બને છે અને તેની કડવાશને લીધે માખીયો માવતી નથી, ાહીમા લાખ (લાકાાસ), કાર્થો, લોઢાનો કોટ કે ભૂકો પડે કે શાહી કપડા–કાગળ ઉપર લખવા માટે ઉપયોગી નથી. તેના ઉપયોગથી થોડા જ સમયમાં (માત દ્વા સેકામાં) જ પુસ્તકની દશા તમાકુના પાંદડા જેવી થઈ જાય છે; બીમારને શાહીમાં નાંખવાથી કાળમાં ખૂબ ઉમેરો થાય છે પરંતુ તેના ઉપયોગને કારણે તે શાહીથી લખેલ લખાણ પતરીરૂપ થઈ પોતાની મેળે જ ઉખડી જાય છે,'
શાહીમાં ભાંગરાનો રસ નાખવાથી શાહી ચમકીલી અને ઘેરી થાય છે, પરંતુ તેના લીધે કાગળો કાળા પડવા સાથે લાંબા ગાળે જીર્ણ પણ થઈ જાય છે. જોકે લાખ, કાથો કે હીરાકસીની જેમ યેની તીવ્ર અસર થતી નથી તેમ છતાં ભાંગરાના રસવાળી શાહી કાગળના પુસ્તકને ચાર-પાંચ સેકાથી વધારે કવા દેતી નથી, કેટલે કાગળના પુસ્તક માટે દહીના ચળકાટો મોહ ત્યન્ની કાળ, બીજાબોળ એ સુંદર મેં ત્રણના મિશ્રણથી બનેલી શાહી વાપરવી વધારે સલામતીભરી છે.
૧૭. પાનોઁધ ૧૨ મુજબ, પૃ.૧૫૫, ૧૮. પાનોઁધ ૫ મુજબ, પૃ.૪૨ ૪૩.
For Private and Personal Use Only
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
27
શાહી ઉપરાંત સ્તનોમાં ચિત્તો દોરવા માટે રંગોનો ઉપયોગ પણ યેલો છે. ચિતકામ માટે વિવિધ રંગોના મિશ્રણ ધ્વા૨ા અનેક રંગો ભા કરવામાં માતા, મા રંગોમાં રસાયણોનો ઉપયોગ ન થયેલો હોવાને કારણે માને પર પ્રાપ્ત સચિન હસ્તપ્રતોના તો હજારો વર્ષ વીતી ગયા હોવા છ્તાં જેવા ને તેવા જ સતેજ અને ટકાઉ સાબિત થયા છે. હતોમાં વપરાતી શાહી પણ રાસાયણિક બ્યોથી મુકત બનેલી હોવાથી માને પણ મેટલી જ ટકાઉ સાબિત થયેલી છે.
પ્રાચીન સમયમાં લેખનકાર્ય કરતી વખતે લહિયાનો શાહીને મડિયામાં ભરી રાખતા અને કલમ કે લેખણને ના પડિયામાં બોળી પછી લેખનકાર્યું કરતાં, ઘડી ભરવાના મા પાત્રને પૃથ્વીભાજન' નામથી સોળખવામાં આવતું. સાથીન સમયમાં ચા પડ્યા કે 'મીશાન' માટી મથવા પીત્તળ કે અન્ય ધાતુના બનાવેલા વપરાતા હશે. ૧૯
હીના મડિયા ઉપરના કિધૂને 'છાંદ' કે 'છા ઢીકણ મેં નામથી મોળખાવાતું. મા સ્થાને ચેક જગ્યાનેથી બીજી જગ્યામે ફેરવવામાં સળતા રહે તેમજ લખતી વખતે પણ ચેક જગ્યાયે લટકાવી રખાય તે માટે તેના ગળામાં દોરી કે સકળ બાંધી રાખવામાં માવતી.
કાપટ્ટીકા
પ્રાચીન સમયમાં લેખનના સાધન તરીકે કાપદીક
લાકડાની સાદી કે રંગીન પાટી પણ વપરાતી. ગાય ગ્રંથકારો તાડપુખ્ત કે કાગળ પર ગૃઘરચના કરતી વખતે પોતાના ગ્રંથના કાચા ખરડામો લાકડાની પાટી ઉપર કરતા અને તે બરાબર નકકી થયા પછી તેના ઉપરથી પાકી નકલો તાડપત કે કાગળ પર ઉતારતા.
૧૯. એશન, પૃ.૨૦ અને ૪૬,
For Private and Personal Use Only
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દોરી પુસ્તક તૈયાર થયા પછી તેને વ્યવસ્થિત સાચવવા માટે દોરાથી બાંધવામાં આવતું. તાડપતના છૂટા પૃષ્ઠો પહોળમાં સકિડા અને બાબી વધારે પ્રમાણમાં હોવાથી તેમ જ છૂટા પતના સ્વરૂપમાં હોઈ મા પૃષ્ઠો એળખ ન થઈ જાય કે પાના પરી ન જાય તે માટે પતની વચ્ચે કોરી જગ્યા આપવામા આવતી, જેમાં એક કે બે કાણા પાડી તેમાં કાયમને માટે દોરો પરોવી રાખવામાં સાવતો. કાળની પ્રજો મવમાં દોરો પરોવવાનો ન હોવા છતાં પણ પ્રની મયમાં ખાલી જગ્યા રાખવામાં આવતી. દોરો પરોવવાના રિવાજની યાદગીરી તરીકે કાગળ પર લખાયેલા ધણાખરા પુસ્તકોમાં લહિયાયો માર સુધી પાનાની વયમાં ચોરસ કે ગોળ કાતિલ દોરી કોરી જગ્યા હતા. જેને પરિપાટીએ લખાયેલી કાગળ પરની મોટાભાગની પ્રતો તાડપત્રીય પ્રતોની નકલો જ હોવાથી તેનું અનુકરણ થયેય જોવા મળે છે. તેથી જેને ઘરથોમાં મા માતિમાં વિશેષ જોવા મળે છે, જયારે નેતર હસ્તાતોમાં મારી કોરી જગ્યા ભાગ્યે જ જોવા મળે છે.
કોશનો ઉપયોગ માત્ર તાડપત્રીય પતોમાં જ જોવામાં અાવે છે. કાગળના પઢોને તાડપત્રની માફક દોરાથી બાંધીને ન રાખતાં છૂટા રાખવામાં અાવતા. બધા પતોને એકતિત કરી તેને લાકડાની કે ૫છાની પાર્ટી વચ્ચે રાખવામાં માવના,
રથિ : તાડપતીય પુસ્તકોમાં દોરો પરોવ્યા પછી તેના બે છેડાની ગાંઠો પુસ્તકના કાણામાંથી નીકળી ન જાય તે માટે તેમજ પ્રજા કાણા કે પાનાં પાર ન થાય તે માટે પ્રજા વચ્ચે વાલે હાથીદાંત, છીપ, નાળિયે કાળી કે લાકડાની બનાવેલી ગોળ ૫૮ી કુદડીયો પૂરતક કે પ્રતની બંને બાજુ દોરામાં પરીવવામાં આવતી યા દડીને થી કે ગાંઠ તરીકે ઓળખવામાં આવતી.
હસ્તપાત - લેખનના સાધનોમી દોરા અને ઝહ્નિો ઉપયોગ સીધા લેખન માટે નહીં પરંતુ મા સહાયક સાધન તરીકે થયેલો છે.
For Private and Personal Use Only
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ને પરિપાટીએ લખાયેલા ધોમ અપરોકત વિવિધ સાઘોનો ઉપયોગ લયામાં ૮ લેખકોએ એવી તો કાળજીપૂર્વક કર્યો છે કે તેને હસ્તપ્રતોના લખાણને માપણી અખો છાપેલું લખાણ માનવાના ભ્રમમાં પડી જાય,
હસતોના પ્રકારો :
હસ્તપ્રતોના બાહયમાકાર, તેમની લેખનશૈલી, ચિતો શાહીના પ્રકાર તેમજ મકારોને ધ્યાનમાં લઈ + જુદા જુદા પ્રકારો માનવામાં આવે છે.
થાકાર પ્રમાણે છે
પ્રીિન નામની પ્રતો મોટેભાગે લબાઈમ લાબી અને પહોળાઈમાં છી તેમજ પાતળી પટ્ટીના સ્વરૂપમાં મળતી. યા દરેક પઢીને પદ્ર' ના નામથી અોળખવામાં આવતી. મા પ્રાચીન હસ્તપ્રતો છૂટા કે કલા પત્રોના સ્વરૂપમાં રહેતી તેમજ પદ્ધોને એની ઉપર એક ગેમ મુકી વધીને રાખવામાં માનતા. પાળથી કાગળ પછી પ્રતનું સવરપ પર સરખું રહયું છે. આજે જેને પુસ્તકોના કદ માટે ફાઉન, ડેમી, રૉયલ, સુપરૉયલ શેરે શબ્દો વપરાય છે તેમ પ્રાચીન સમયમાં પદ્ધોના આકાર તેમના બાહય સ્વરૂપને ખ્યાનમાં લઈ કેટલાક પ્રકારો નકકી થયેલા.
યાકિની મહત્તાસન જમાન હરિભસયેિ દશવૈકાલિકભી પ્રથમ ગાષાની ૮ીકામાં "અજમ' પબી વ્યાખ્યા કરતા પાંચ પ્રકારના પુસ્તકોની નોંધ લીધી છે.૨૦
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
૨૦, પાદ્ધોધ ૨ મુજબ, ૫.૪૭,
For Private and Personal Use Only
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3 (૧) ગડી ઃ જે પુસ્તક જાડાઈ અને પહોળાઈમ સ પર વધુ લંબાવું હોય
એ "ગડી' કહેવાય છે. ચાલ ને હસ્તલિખિત તાડપતીય પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે તેમાં મને તાડપતી હબમાં લખાયેલી કાગળની કેટલીક પ્રતોને
ચા પ્રકારમાં મુકી ઉઠાય છે. (૨) કચ્છી જે પુસ્તક બે બાજુના છેડે સકિઈ એ વચમથી પહોતું હોય એ
'કી ' કહેવામાં અાવે છે. આ પુસ્તકના બે બાજુના છેડા ફના અાકારને માના લબગોળ મણીદાર હોવા જોઈએ. માં પ્રકારમાં માતા
પુસ્તકો મારે કયાંય જોવા મળતાં નથી. (૩) મષ્ટિ ને પુસ્તક ચાર મગળ લાંબુ અને કદમ ગોળ હોય અથવા ચાર
અગિળનું ચોરસ કદમાં હોય તેને "પુષ્ટિ કહેવામાં આવે છે. અત્યામી નાની નાની રોજનીશીન્ડાયરીમોને મળતા નાની હાથી જેવા લિખિત ગુટકારો તેમા મુહીની બેવડમાં રાખી પકડી શકાય તેવા દરેક નાના-મોટા ચોરસ કે લંબચોરસ સુકાયોને મુક્તિ પુસ્તક ગણાવી શકાય, વડોદwાં "ગાયકવાડ પામ્ય વિધામંદિર'ના સહમાં રહેલી છ9 નબરની wવીનાની પ્રત યા પ્રકારની છે. મા પ્રત સોનેરીયાહીથી સંચિત ટિપ્પણરૂપે બે કોલમનાં લખાયેલી છે. એની લંબાઈ-પહોળાઈ ૨૫ x ૧૨ સે.મી.ની છે. આ ઉપરાંત ધાબાબા સાલારગ સરાવાલયમાં એક ઈચના માપની પ્રત્યે પણ ચાના ઉદાહરણ તરીકે ગણાવી શકાય.રર
(૪) ફટકલાક લાકડાની પાટી ઉપર લખેલા પુસ્તકને ચપટલાક કહેવાય છે.
ચ, બાગાયો, કાવૂ૫ વગેરેના ચિત્રોવાળી કાષ્ઠમીકામોને મામદ મુકી સ્કાય.
બીજા એક મા ને પુરનકને સુરક્ષા માટે ઉપર-નીચે કાષ્ઠફલક લાગે છે તેને પણ ફટકલક' કહી શકાય. ૨૧. પાદ ધ પ મુજબ, પૃ. ૨૦. ૨૨. પાબંધ ૩ મુજબ, પૃ.૧૫૭.
For Private and Personal Use Only
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
33 (૫) છેદપાઠી : જે પુસ્તકની પદ્ધોની સંખ્યા થોડી હોવાને લીધે ઉચાઈમાં
થોડું હોય અથવા જે પુસ્તક લંબાઇ-પહોળામાં ગમે તે કદ ધરાવતું હોય પરંતુ જાડાઈમાં અછું હોય તેને છેદપાટી કહેવાય છે. યાજક કાગળ પર ઇમતા મોટાભાગના પુસ્તકોનો યા કારમાં સમાવેશ થઈ શકે.
યાને માટી પણ કહે છે. પ્રતોની લેખધીને યાધારઃ
પ્રાથીન સમયમાં કાગળ પર મખ્ય સ્વરૂપમાં પુસ્તકો લખાતી. લબાની મા પધ્ધતિને અનુસાર તેના પ્રકાર-બેઠો નામ નકકી થયેલ છે. (૧) ધ્વપાક કે વિપાકી ?
જે હસ્તપ્રતોમાં કાગળના બે વિભાગ (માડા કે ભારે કરીને લખાણ લખવામાં આવેલું છે તેને વ્વિપાઠી પુસ્તક કહેવાય છે.
(૨) વિપાક કે ડિપાઇ. ?
ને હસ્તપ્રતોના મુખ્ય ભાગમાં મોટા મહારથી મૂળપાઠ મને તેની ઉપર અને નીચે ઢીકા-બાલાવબોધ-૮બો લખવામાં આવેલા છે એવી હસ્તપ્રતોને વિપાટ કે ત્રિપાઠી કહેવાય છે. આ પ્રકારના પ્રથમ વચમાં, ૫ર એ નીચે એમ તાર વિભાગમાં લખવામાં આવતું હોવાથી તેને ચા નામથી અોળખવામાં આવતું.
(૩) ઈwા સથવા પછાત :
ભાટ હસ્તપ્રતત્રની જેમ જ જે હસ્તપ્રતોના મગમાં મૂળપાઠ અને ૯૫૨નીયે તેમજ બે બાબા હરિયામાં તેની ટીકા-બાલાવબોધ-૮નો લખવામાં આવેલા છે તેને પચપાટ કે પંચપાઠ કહેવાય છે. આ પ્રકારના
૨૩. કનુભાઈ શેઠ, 'પ્રાચીન ગ્રાનભંડારોમાં વપરાયેલ લેખનસામગ્રી અને રેલી',
રાજદફતર પૂ.૧, અંક-૧, એપ્રિલ ૧૯૮૪, ૩s.
For Private and Personal Use Only
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3,
રથમાં મૂળ પાની ઉપરની તેમજ બને બાજુના હાંસિયામાં એમ પાચ જગ્યાએ લખવામાં આવતું હોવાથી એ ચા નામથી મોળખવામાં આવે છે.
ને હસ્તપ્રતાથમાં મૂળુ પાક ઉપરાંત ચુત, ટીકા, બાલાવબોધ વગેરેના વિભાગ પાડવા સિવાય હાથીની ચૂંદની નેમ રગ વધવામાં માર્યું છે એ કે ૨૮ કહેવાય છે. વિક્રમના પંદરમા સૈકા પહેલાની પ્રનો યા સ્વરૂપની ગિ જોવા મળે છે. પરંતુ જયારથી એક જ પતમાં વિભાગ પાડી તેમાં છે, જી કે પીય ભાગ મૂળ પાઠ મને ટીકા-બાલવબોધ માટે માપ્યા પરથી
માટે ખ્રિપાઠ, ત્રિપાઇ કે પદ્માઇ શબ્દોનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- -
હીના માખ્યના માથા ! (૧) સવારી અને પ્રાકારી પ્રતો :
હસ્તપ્રતો સામાન્ય રીતે કાળી કહીથી ન લખવામાં અાવતી, લાલ હીનો ઉપયોગ પ્રસંગોપાત જ કરવામાં આવતો. આ ઉપરાત કેટલાક વિષ્ટિ પ્રસંગે સોનેરી શાહીથી કે રૂપેરી શાહીથી પણ હસ્તપ્રતો લખાતી. જે પ્રત સોનેરી શાહીથી આગ લખાઈ હોય તેને અવારી કે સ્વકારી અને રૂપેરી શાહીથી સીંગ લખાઈ હોય તેને પ્યારી નામથી થોળખવામાં માનતી.
તામત ઉ૫૨ મા કાઝી શાહીદી લેખનકાર્ય હેતું નથી. પરંતુ કાગળ પસી પનોમ વગષ્ણ પંદરમી શતાબદી પછી મા શાહીનો ૫યોગ હ્યો હશે. ૨૪
૨૪. પાબંધ પ મુજબ, પૃ.૭૪.
For Private and Personal Use Only
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૬ (૨) તારાપી કે કિતાસારી તો :
મા પ્રકારની હસ્તપ્રતોમાં માથું પર્વ કાળા પૃષ્ઠભાગનું ૨ાખી શકાશે સફેદ રંગથી લખવામાં આવતા,
અલારખા મકાઝા યાધારે ?
(૧) અક્ઝાકારી :
હસ્તપ્રતોમાં સ્કય તેટલી વધારે વિગતો સમાવવાના હેતુસર કેટલીક પ્રતમ ઝીણા મારથી લખવામાં આવતું. માવા ઝીણા મારો ધરાવતી પત મારી પ્રત તરીકે ચાળવાતી. તાપૂબીચ છતો પર આ રીતે લખાયું નથી પરંતુ ૧૫મી સદી પછી, વિપાટ, પચચાટ મરે સ્વરૂપો અસ્તિત્વમાં આવ્યા પછી મૂળ પાઠ સિવાયની ટીકા-ભાગ્ય-૮બો બેરેએ સામાકારે લખવામાં ચાવતું.
(૨) લાખારી :
વાંચવાની અગમતા રહે તે માટે અથવા મોડી સમજવાળા વાચકોને વાંચવાની સરળતા રહે તે માટે કેટલીક પ્રતોમાં સામાન્ય કરતા મોટા અક્ષરોથી લખવામાં આવતું. જેનશ્રમણો સાવી હસ્તપ્રતો જાતે લખતા અથવા લખાવતા. તાડપત્રીય અને કાગળ પર લખાયેલી પ્રતિમા સ્થૂલાકારવાળી કેટલીક પ્રતો જોવા મળે છે.
હસ્તાનના બાહય સ્વરૂપના યાધારે છે
(૧) છૂટા પત સ્વરૂપે :
હસ્તપ્રતભંડારોમાં મોટાભાગે તાડપત્રીય અને કાગળ પર લખાયેલી છૂટા પાનાની પનો વિશેષ જોવા મળે છે. તાડપત્રીય મનોમ પદની
વખે કાણામાં દોરો પરોવવામાં આવતો. કાગળ પર લખાયેલી પ્રતોમાં ૨૫. પાધિ ૨૩ મુજબ, પૃ. ૩૭.
For Private and Personal Use Only
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તાડપત્રીય પ્રતનું અનુકરણ જોવા મળે છે. હસ્તપ્રતોના ખુલ્લા પત્રોને લાકડા કે છાની પટ્ટીમો વચ્ચે મુકી બાંધવામાં નાવતા.
(૨) પોથી - દા
ને હસ્તપ્રતોના પઢો છૂટા ન રાખતાં તેની બાંધણી કે રિપ્લાઈ કરી લેવામાં આવેલ હોય તેવી પ્રતોને પોથી કે ગુટકારી યોજવામાં આવે છે. જે બાળી પ્રતીની લબા-પહોળાઈ સરખી હોય તેને પીથી એ પહોળાઈ કરતા લબાઈ પ્રમામાં વધારે હોય તેને ગુઢકા તરીકે અોળખવામાં આવે છે.
મફતિ ધરાવતી કે સચિવ હસ્તપ્રત :
હસ્તપ્રતોના લેખન સમયે કેબાક લેખકો મારીની વચમી મેલી ચી૧૮થી એ ખૂબીથી ખાલી જગ્યા છોડના કે જેથી અનેક જાતની ચિત ચોકડીયો, શ, ઇ, સ્વસ્તિક વગેરે યાકુ નિષો વાઈ માવતી તેમ જ ધારેલી વ્યકિતનું નામ, હલક, ગાથા વગેરે વાંચી શકાતી. કયારેક લખની વચન પાળી જગ્યા ન છોડતા કાળી શાહીથી સાગ લા લખાની વચમીના અમુક અમુક મકા૨ોને એવી ચીવટ અને ખૂનથી લાલ શાહી વડે લખતા કે જેથી પ્રત જોનારને એ લખાણમાં અનેક પ્રકારની ચિતાન, નામ, ૧લોક વગેરે દેવાય.
કેબાક લેખકો કાગળની હસાહતમાં વચ્ચે નથી કોરી જગ્યા છોડવામાં ચાવની ત્યાં મવા બે બામ્બા હાંસિયામા મધ્યભાગમાં હિંગળાંક, હરતાલ, વાદળી રંગથી મિશ્રિત ફૂલ, ચોકડી, કમળ, બદામ વગેરે વિવિધ પ્રકૃતિનો કરતા. કયારેક માફ તિભા બદલે નાનાં ચિત્રો પદ્ધ દોરવામાં આવતા. આ કારની માફતિયો ચિતો એ લેખક કે લહિયાની લેખનકળાની વિશિષ્ટતા પ્રદર્શિત કરે છે.
૨૪. પાબંધ ૩ મુજબ, પૂ.૧૬૪.
For Private and Personal Use Only
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
35 કેટલીક સચિત હસ્તપ્રતોમાં વિધાયને નુરૂપ કે તેને સજાવવાના હેતુસર રંગીન ચિદ્રો તૈયાર કરવામાં અાવતા, જેના માટે વિવિધ પ્રકારના રંગીન ઉપયોગ થતો. પ્રતના કોઈ ભૂાના ભાગમાં કે પ્રતની વચ્ચેના ભાગમાં માવા રીન ચિત્રો તૈયાર કરવામાં આવતા. કયારેક રંગો પરત સોનેરી શાહીનો પણ ઉપયોગ થતો. હસ્તપ્રતોના માવા રંગીન ચિત્રો અને વM પછી પણ ધણા જ ચમકદા૨ તેમજ ઉઠાવ આપતા દેખાય છે.
લેખન પ્રકિયા :
પ્રાચીન સમયમાં તાડપત્ર તેમજ કાગળ પર લખાયેલી છનોના લખાણમાં હાલના કરતા થોડી ભિન્ન પ્રકારની વિશિષ્ટતાયો જોવા મળે છે. લેખનપ્રક્રિયા વખતે લેખક કે લહિયા કેબીક ખાસ પ્રકારની બે વિવિધ સાધમોની મદદથી ધખતા, તેમ જ લખાણમાં કોઈ ભૂલ કે પતિ રહી ગઈ હોય તો તેને કુળનાથી સઘારી લેતા. ખાસ કરીને લેખકલયામો જેને પરિપાટીએ લખાયેલી પ્રતોમ લિપિનું સષ્ઠવ, કળા અને નિકતા દાખવ્યા છે એટલી ભાગ્યે જ બીજી પ્રજાના પુસ્તકો લખવામાં દાવ્યા હશે. ૨૭
તાડપતીય તેમજ કાગળ પર લખાલી હસ્તપ્રતોના લખાણમાં જોવા મળતી કેટલીક વિશિષ્ટતાનો યા મુજબ બતાવી સ્કાય. ૧) યાને માપણે પુસ્તકના પાનાં નમોથી ડાબે ધટાવીને લખીયે છીએ પરંતુ
પ્રાચીન સમયમાં છૂટા પદ્ધ ઉપર લખાણ લખવામાં ચાવતું હોવાથી પત્ની એક બાજ લખાઈ ગયા પછી પન્ને નીચેથી ઉપર લટાવીને પછી જ લખાતું. સાથી પતના કાગળના ભાગ અને પૃષ્ઠભાગ પરના લખાણની દિશા ઉંટાજૂટી રહેતી. લખાણની દિશા ડાબેથી જમણી બાજુ રહેતી.નાડપત કે કાગળના લેબોરસ પતની લાંબી બાજુને ચમતર વીટીયો માની. હાલની જેમ કી બાને
સમાંતર લખાતી નહોતી. ર૭. પાધિ પ મુજબ, પૃ.૧.
-
-
-
For Private and Personal Use Only
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
36 ૩) હસ્તપ્રત એકમ પભે ગણવામાં આવતું. પૃષ્ઠને નહીં. પતના ખ્યાંક
તેને પૂછ (પાછળની) બાલા હાચિયામાં લખવામાં આવતા. ૪) સામાન્ય રીતે પુસ્તકો કાળી શાહીથી લખવામાં અાવના. પરંતુ દે,
અગમ્મ યાદિની સમાપ્તિ થતી હોય ત્યાં પુબિકા, ઉલક એક, મથાળા, રાગ-દ્રાનું નામ, ઈડ ચિહનો, લીટી, ચિત્રો બેરે માટે
લાલ શાહીનો ઉપયોગ કરવામાં અાવતો. ૫) પત્ની ઉપર અને નીચે થોડી જગ્યા ખાલી છોડવામાં માનની. બંને બાજુ
પર હાંસિયો રાખવામાં આવતો. સામાન્ય રીતે મારી બાજુમા હરિયામાં કુનિનું નામ (હડી) લખવામાં આવતું. બે લીટી તેમજ શબ્દ શબ્દ વચ્ચે
ચતર મોખું રાખવામાં આવતું.. ૬) હસ્તપ્રતોની લેખનની શરૂવાત લહિયાસો કોઈપણ પ્રકારનું નાનું-મોટું મંગળ
કરીને જ કરતા. થલેખનના પ્રારંભમાં નમઃ, એ નમઃ, જયએક નહીરવા, નમો જિનાય નમઃ, શ્રી ગુરુજ્ય, નમો વીતwાય, ૐ નમા સરસ્વત્યે,
નમઃ વિલાય, નમઃ દીક્વિાલિતાય જો દેવ, ગુર, ધર્મ કે ઈષ્ટદેવતાને ધગતા અનેક પ્રકારના સામાન્ય કે વિશેષ મંગલસૂણ્ય નમસ્કારો લખતા. પરંતુ આ બધા કરતા વધુ ની દરેક પ્રાચીન-ભવાન લેખકોને એકસરખું માન્ય એવું છે.' મા ચિહન ઉપરોકત નમસ્કારના મારેમમાં એ એકલું પણ, જુદા જુદા રડારવાનું પ્રાચીન કૃતિયોની પ્રતિક્ષામાં લખાયેલું જોવા મળે છે. અને સામાન્ય રીતે "ભલે મીંડ તરીકે અોળખવામાં અાવે છે.
જેમ થોપનની શરૂયાનમાં - લેખનના પ્રારંભમાં દેવ, ગુરુ, ધર્મ વગેરેને લગતા મંગલો, ભલે મડા' તરીકે અોળખાતી માનિ વગેરે લખવામાં આવતા. તેમ જ થરમાપ્તિનમાં પણ શુભમ ભવતુ, કલ્યાણમસ્તુ, મગર્લ મહાશી, લેખક પાઠકયો. શુભ્ય ભવતુ, શુદ્ધ ભવતુ રાધાસ્ય વગેરે અનેક જાતના મા બ્રિાદો ઉપરાંત તે હૈ , | 8ા આ જાતના ચિહનો પણ લખવામાં અાવતા. જે હસ્તપ્રતોમાં જોવા મળે છે. મા મુખ્યત્વે સમાપ્તિમ લખાય છે. એ બનું ચિહન માનવામાં
For Private and Personal Use Only
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
37 માવે છે. પુસ્તકના એક ભાગમાં સંસ્કૃત પોતાનું નામ, ગામ, જાતિ, ગુરુ, ગર્લ્ડ નામ કે પોતાની ગુરુપરંપરાનો ઉલ્લેપ કરવો. યા પછી કેટલીકવાર ઇથરની વન, પક્ષા, વા૨ કે તિથિ લખવામાં આવતી. કયારેક રશ્મા સ્થાનનો ઉલ્લેખ પણ કરાતો. એ લેખકની પ્રશસ્તિ કહેવામાં આવે છે. પ્રશસ્તિ સામાન્ય રીતે લાલ શાહીથી લાવવામાં માની.૨૮ ૭) પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમા જય બાર વાકયાદ્ધિ ધ પૂછી થતો ત્યાં પર્ણવિરામ સૂચક | માવું દડાકાર વિશ્વન અને જયા પાર વધારાનો અર્થ સમાપ્ત થતો
ન્યા માવા ને ઉભા ડ કરવામાં આવતા. જયાં પાસ થવાનર વિષય, કારણ કે ગાથાની ટીકા યાદિની સમાપ્તિ બની ત્યાં ti એમ લખતા એ જયાં લોકોની શરૂવાત કે સમાપ્તિ થતી ત્યાં બંને બાજુયે હના દડ અને તે પછી Á કે લોક & લખતા. કેટલીક પ્રતોમાં જયાં
Mા મુખ્ય વિભાગોની સમાપ્તિ બની ત્યાં ચા, કમળ, કળશ વગેરેની સુંદર ચિત્રફતિયો દોરવામાં ભાવની.
૮) તાડપત્રીય પુસ્તકોની પાનમની ખ્યા જણાવવા માટે તેની જમણી બાજુ
ચારાત્મ ચકો અને ડાબી બાજુએ એકાત્મક લખેલા જોવા મળે છે. કાગળની પ્રતોમાં રચનારંવન, લેખનવત એકમ દાવવાને બદલે %ાત્મક ચકોમાં જોવા મળે છે.
મુનિી પુણ્યવિજયજીયે ૦ થી ૭૨ સુધીમાંના કેબાક અંકો માટે વપરાતા વિવિધ શબદના બંધ આપેલી છે. જેમકે ૧ માટે કલિ, તનું રાશિ વગેરે એક ૪ માટે વેદ, ઉતિ, સખ વગેરે અંક ૮ માટે વરુ, , ગ વગેરે.૨૯
થના મંતમ પુરનાકની અંદર મકા૨ ગણીને ઉલિબિત કરેલા લોકોની સંખ્યાને ધાગ અને પુસ્તકના મનમાં રૂપની પૂઈ લોકસંખ્યાને વળગ કહેવામાં આવે છે. ૨૮. પાદનોધ ૨૩ મુજબ, ૩૮. ૨૯, પાબંધ પ મુજબ, .૪૭–૯.
For Private and Personal Use Only
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખન વામ
લહિયાઓને પુસ્તક લખતાં લખતાં કોઈ કારણસર ઉઠવું હોય અથવા તે દિવસને માટે કે અમુક મુને માટે લેખનકાર્ય મુલતવી રાખવું હોય તો તેમ કેટલીક રહીમત માન્યતામોને લીધે સ્વરો તેમજ ક, ખ, ગ, રૂં, ચ, છ, જ, ઝ,
:
. .,, ધ, દ, ધ, ન, ઇં, ભ, મ, ય, ર, ગ, ક્રૂ, હ, કા, , માટલા
મા૨ો ઉપર કયારેક પર પોતાનું કામ બંધ કરતા નહીં.૩૦
પુસ્તક શોધનના સાધનો અને પ્રક્રિયા
અન્ય માનવીય પ્રવૃત્તિની જેમ લેખનકળા પણ થતિમાંથી પર નથી. લહિયાગો ધ્વારા હસ્તપ્રતોના લેખન સમયે જાણે જાણે કેટલીક પાઠ મા યિો કે ફાલ્મિો રહેવા પામતી, જેમાં લેખકનું લિપિવિષયક જ્ઞાન, કાનાનો મને પડિમાતાનો ભેદ સમજવાની અકિત, પાઠને એકને બદલે બીજી પંકિતમાં દાખલ કરવું, ટિપ્પણને મૂળ ગ્રંથમાં દાખલ કરી દેવું, માર કે શબ્દો દ્રાસૂલટી લખી નાખવા, પાઠ કે મારો બેવડાવા અને કયારેક સૈંધના વિષ્ણુને ન સમજી કવાને કારણે સાચા પાઠો બેવડાઈ ગયા સમજી કાઢી નાખવા વગેરે કારણોસર કાતિમો રહેલી મનાય છે.
38
For Private and Personal Use Only
પરંતુ ગાવા મા બ્ધિભયા લખાણને કાઢી નાખવા કે તેના ફેરફાર થઈ ગયેલા શબ્દોને સમજાવવા માટે લહિયામાં કેટલીક યુકિત-પ્રયુકિો મજ્જાવતા. માટે જેમાં નવા ચા૨ કે મઁકિમો મેરવાની હોય તે સ્થળે નાના સીધા ચા વાયા ફોસ ( ૧ ), હઁગલા (કાકપદ કે હંદ) નું કે સ્વસ્તિકનું ચિહ્ન કરી તેને લીટીના ઉપરના ભાગમાં પદ્મના હાંસિયામાં કે ઉપરનીચે ખાલી જગ્યામાં ×× માવા ચોકડી જેવા ચિહ્ન કરી લખતા, તાડપત્રીય પ્રતોમાં સીંગ લીટી કાઢવાની હોય તો ઘણીવાર દેકો ન મારતાં પાણીથી કાઢી નાખવામાં માતી. મને જરૂર હોય તો તેની જગ્યામે નવી મઁફિલ્મો
૩૮. મેશન, પૃ.૫૬,
-
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
39
લખવામાં આવતી, કયા ( } નેવા ગોળ કોષ્ટકાકાર મધવા લેટાફૂલટી નવડાના ચાકારો છેકો વધારાની લીટીના માદિ અને અંતના ડા પર લખવામાં ગાતો.
પુસ્તક શોધનના સાધનો :
લગભગ સોળમી સદીમાં જૈન લેખકોને પુસ્તકોધન માટે નવી પધ્ધતિ ચાલુ કરેલી. જેમાં તેઓ નિરૂપયોગી મારો કે પાઠોને દૂર કરવા માટે પીંછી,સફેદો હરતાલ, ગેરૂ, ઘૂંટો વગેરેનો ઉપયોગ કરતા, મારના અમુક નકામા ભાગ પર પીંછી વડે માછો પાતળો હરતાલ કે સફેદો લગાવવામાં માતો, જ્યાં વો પાઠ લખવાનો હોય ત્યાં સફેદો લગાવી તેની પર નાના લૂંટા વડે લૂંટવામાં માતું, જેથી લખાણ રેલાઈ કે લાઈ ન જાય. કોઈ ક્ષારના નામા ભાગને કાઢી નાખવા માટે પીંછી વડે હરતાલ કે સફેદો લગાવી તે ભાગ દૂર ફરાતો, મા માટે ને પીંછીનો ઉપયોગ થતો તે બીકોલીના વાળમાંથી બનાવવામાં આવતી, પીકોલીના વાળ જલદી પડી જતા ન હોવાને કા રણે તેનો જ ઉપયોગ થતો. હસ્તપ્રતમ ધ્યાનમાં રાખવા લાયક પદ, વાકય વગેરેને ગેરૂથી રંગી લેતા જેથી વાચકોનું ધ્યાન તેની પર દોરાય. આમ હસ્તપ્રતોમાં લેખનોધન માટે અનેકવિધ સાધનો વડે વિશિષ્ટ પ્રકારે
લેખનાફિયા થતી.
For Private and Personal Use Only
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
शूड खथवा शूढ प्रत
मव सरस्वती सानुधावन्मतं आशा सर्वार्थ सिद्धेर्न गरी विनाना। स्यागम। तां चेतुः शनोजः । नातेः सुता मरुदे विऊन्मा। सुव का तिवृषो वृषांकः ||३|| साकेत माया द्विजयादिनां को प्रजाजितशत्रुः ससाई कोदं मचः शतंगः कल्या कांतिर्विज यांगजात ग्रैवेय तो स्तन का पति का पुरीरंग पचः रातो छः। सेना जितारिप्रसवोर्जुनाः॥रामयेोध्यां विजयादुपेन । सिर्द्ध का संवररा जस्सतुः। दे मार साई त्रिधनुः शतांगे। जिनंदना वानरराजलक्ष्म॥ ६॥ सवै जयंता पुरि कोशला । कया। सुववस्त्रिधनुः ज्ञातोः । क्रौंचा माली सुर्मातः समा गान्मेघ । ओमंगलादव सूनु: 1 ग्रैवेयकादं नि मतः प्रपेदामोदरक ऊं कः शोशाः सामाधर राज जातः ससाई कार्य योग उपागम काशिपुष्टका शतद्वयो मतिः स्वस्तिकं ली तोरुष्टष्टांगः सुपाचं कि तो वैजयंताचं प्रदर घोषनुः सार्द्धं शतं सितांग ॥ सत्ल कर सेननु०॥सुग्रीवरामातनयः समागा' काकदि कामान्तदेवलोकात्। समुन्नत खातं सिता गः। सपुष्प दे तो मकराकि तोरुगात्रंदि ||लमुच्युतां तात्। शतिलः स्वसव कायः । श्री दावल मादृढ राजनं दा सुतो नवना स्त्र सतु तांतगः | १२|| पुष्पोत्रराशिद पुरेश्वतमः । सविभुवि प्रसवोर्जुनासः । श्रेयांस नामाध्य जिनोजिनः सःखजां कि तो शातिधनुः मांसां : ॥१३॥ चंपामुपागाद्द सुज्य सूनुः । श्रु काजया ।
વિષાદ પ્રત
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
40
बाई. म. कुतिगदिठकाण उडोल जिस किराबादला मुखि सुषी 3 किमधियु । राबाई मई कुतिगदि) हा दोघी २४त्रीवीरविकुमार श्रीय बाई है मई ऊतिदिन बोडमा बाम शनि एक लघु बाल कासावा (लोक तेदन 501 रसियालीन विद्या ॥४ बाईमिक फति रियावदपाक्रमतो की। बाजशिष्यका उमाले ईद्या स् नामदार रामतिले अविष्यामकरतो त्या सावि बकाया 34 बाई मसूरज दोघी मारी ३९॥६ बारामतलु शिष्यारा कहिये का नयारापानी |ईप बेटि बायला साउ ९॥ बादिमीर खिल इमं किहि । बोलिका फल डांगात मई ईसा ल्योतिले इमक आ डासांम॥ रामतिया लाशिध्ये शोक ॥ फूल डाम्रध्याख्याप्राह ॥ 23 रुधिरमसीमक का दर्शन नेट नरवर २० बाणगरुनाविधानि नेवाजने का तुमने 25 बाणामयवरिंसीदसा हम उमिशा बाईसा दिलाया मनुष्यनवेलमधून ॐ बू23 हाथी 315ति उपनायते । कं मोर कस्थापन यः रमांबासविगलोर ॥२३ बाई एकपंचविणासी चारित्र यादवासराला कुरुते । तस्य मंडितमस्तके नू डाम २४ बाई माय मुरविनलाईघर लिरित्पन ॥३३ व्याख्या ॥] है स धनवानुपयो माहिर
तायापा
धर्मे न कुरुतेोधनस्य धर्ममूल ४ चमयाम्पस विद्या
६ बाई नारियताउ बार बोरकर ९१८बाईल
||
For Private and Personal Use Only
क कंकरेश सोन्यामादितः समव्याया
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
41
मोवाणनामाबाटणकरमोमानयाधमीयांसहसवाकहनावाहजाराकरपिऊवरुए कहानिय अनेचातेगंउकोमजलेबोकहताविमाधारस्म देण्याकरतंयमगरपामीरातोकस्ता तिस रिपबामपन्नावणुफ्याकरमापासवधनुषततम्रकहतातिवारबिसोबालपणसहसांकमकाया।
पाचहजारायणपाबमायो सातमागाध्यार्थानोविमबोकतान्तिवारपबीबीनोगत्यजी साध्या कह तीनुषायटारकक्षमाप्रसोवासासहसपण कहताण्ययायोमीयानोका तिवारयबीनचष्मा' : कहे तो जीजागठातिबोरयखाएकोमसबसधनुषपुऊनाएहामीलंकापीरूपसमासूमोबा. मोवाणसहसदसकरापिञ्चगेजनुवोपटमवय्यानोपन्नाशुपारी असोवासायणामहस्सा तोबिनयमापनायटारसोबाण सहसंयमानमत ईवमाँबोस्सयांगको सेहितोपादापाय उदारतिसोवारंगामसमणीचा जिलajादणुसथालिऊदीहासकोसेहिवरमाला
आगीगाहामायउदारनिवउदाराच्यारबारहतेसोयाणकात्रिसपाकायोजेर ने एपी बनेमध्यसागमगियीयकामगिरल बीबहोशलेस्पीकेतुंबनिया तणुकहंतीवर्तमानजेनीक रहनासीरप्रमाणाचकजिकेड्युरोथासयविदारका२०० धनुषयोहोलुखांबुतेपीघसंकी सहिफोहतगीकोधातजमी हागोहनानावनाहीमहजारमोयामम्मीयामामिबिलगरनाथमाया वीसहजारगावकीयाहतप्रभागापातामुषकाजतियार५वण्यातहनाको समबीयाज्ञएमा काससुमोमिताश्रीनगवान नासिहासनप्रधामसूमिसागथीमामीवीचयर्मतसमलिधिवकाईमानि
ત્રિપાઇ પ્રત
P
निययिक मशिनि tamWAMIRath.दापि3urveereमनभववाDeujvfमामनयभंगारिमाकरणपदमागgaगारिकका
MARATHIMImm Dinanalaimatlaerlustदमाननाम्खमानलमाMAMATAमामीणबसमानाकोनिमश्मिरकमनिमयाबीparINEName.-
H PEEnwalawwa४५कमकुहन्यमनस्याबनुभवण्याRAiyानमकीमर मारपरक्यामिनिकन्यseetaurushouldhudiaidNES BAIRAamzammanaaaaकामा नजानबन्धकमARD NRधवाकलयवासायनयनपीyि Niwaamaasuming
मापांमारती TMAURRESEHATTIREMEI नंगादिनागर्ननोनीलिमालामदारक्षाकयानिापमानावश्तवामाबाबाबामनवा NaM HERaal समनपYALA
नाबाबRepaika Frameकाम्यावाधिवात्यानराकांदिशीकाकरणदत्यलावण्पपीपपूशंसनामायापाशसुदर वनानीवनिमारमनकासा
Padametermval49 .4 athiyावालधदातागलंमागानेबाछलावाएिशावाऊलाकालागावामदालानडाक्षरगतीकरालाराना mmHD. pan RBIकरना
मापणीपभावी जमीन मातालयावडियवालमालवधमहामादयधीशशाकादिलिवानमनलासकलाजल्याछनांकदिन तमासमानकारनाकारक
वासvatarsodaiमदा aanामायायाम थाहरामाशिवाधारराबादवावाट दाधारदावाश्यपरचम्पतीमनवारण्यमपासरवन्धुपा& hdममा | Ramniwaripa नविषादयतावानातडरायाश्यामागमंचामतंय। हरयनतोमेपदनिहीतर्नादवीयविसावKिAREERasna
वापरमात्रामा बर्दिया any.. राय
करतानासदातासमाना] सातासुधनातामानामादयन्यपरंडक्वाकाराम संयम
करणssam सादी दानापग्निविधाःसाधारण श्वसवाना मामालिंसयनाथरागंपदानाजयातीलरनायाणा
अयmaamana याविरमा
कीवन कंठसूघामपास्यतिनाउदधासु रत्नारदाशयाशीतलातितपाजीवालाकाचमा नातिनकाराचा RAHATMमत्रस्यमयत्वरनासुलोकामनावापतापाहाएदावतयागवानरवानवाद्यलया३एशनीमानसंनिधA TER
Saanwaveshakधापाम पारYRAYada+पाकगजानन
FREEMARAमलमन्यमानशानादेवनदीनारसमानामानाचानडधवछीलनामामृतास्यामदेवाइकाRIERIANARTER समगीयपनिael CATEMEHTELATERa1809रादह्यमानायकन्यामधयामममालावरमापकानूपातिवंदीवरचणाममानाहामा -nnDHIREEKS
aartuanian नयानयार बनाकलिर्दवानाधीननाजाधितामामतावानिरनश्यारागादिनिर्दस्फनिमुष्यमाशायदाछा जति RAपारयाranावा. जीवनमयममान
BRDATTATRatewsfaaRHITraifarmपापानापासीमापनदयधमाईनवनाबाjaanwegnanानमनLANNIzcordaimaaयारवान पान
M UTITadiyनिरयावानकिनासायdिaiनिमनमायामानामाantafatranaristian५ नामविलाकमाया -या बाबस्वाaframa jkumarATALATiruvaiभमानाraitanskatrinsanायलाचलमनामनिरनaamsafaiमामवाजमाकानामसिनम पवामीनमा पिढ य क्षमतदाnam लावायलाAajalreaANHARNiनवदमाम ON महमानोरालिकामकारवादनानिमामाजिपमानबालीनानगरगामपूरमदपीका ॥३.
learn निका olankaawarninasiumdariyanामकाजामminatraniosकिनियाaumauniaWATRavanais-nuswin'
a
nia Russmannia Makahangtan
44416 प्रत
For Private and Personal Use Only
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
42
मेघनिहारिकमारष्टातएकदाशमसाबारदेवाविहारकरपराजयहिनगरवादिराजधानसमास । परक स्पानिहाणिकराजाविणीशीनिविटमिघमारनामस्तसमानलीसावानावाशीसासलाविस धाग्यामायातानाशास्वामीश्रीवानिवासदीतालीमश्राचारविचारसीवववाधिवनारा.
सिथारुहरूश्यामनिहाजानामावतासाकनालाविवेजasकरीसर्वाश्रजयकाराविदयामाः
धनावितियारिमेघईचीतरुपयावासाईझलनीशाज्याइसूतिकिहोरखनासावासमकाईसने काहपहकदर्थमा मानन्धसमीप्रसानिधीनगीरिजाईसिएहवितवतामयजल मामबाह्यवादीकाितावारयहिनुप्रधाश्रीताईवोलायोaanसाकजातोशावतांचापेतिमा Nasमनमोहस्सुखंवितव्यंकाकतिमाकधिमकीदासययावारिकोधितामणरकीयाधाणहायमाह ।मान शरमेघनारकीनोऽरखनायास्त्रावितिनापुखवधारक्किममाघणाकालमारना हीहीया जानादिंसमसंयत्रीउतशालीलावविएण्यसमिनिजामतकरियासुस्वरमFिMA पसावरविसध्याकसुशामरणमाहियन्यसंगमाजीवलिअसालमा शएeaकहारेमेघताहरुयाal लासवडसांसलिनातवथीयाजासaalaशवितादातमिचिगनबनारहथिगीतोपरीवारासमरूप सनामहाथीपकदावमालश्वलागधिषहजारसावकारस्फनाaaनासताएककादवनासरा वमायाविहीबाणीच्णयामशकानातोदिहाथाश्देश्सलवासातदिवसणीवेदना "माक्रसोधीसवरसॉनागवानरयामाalanaनामिकाभारातागजाध्यारदातासातसयहाथणी
Maमनाहामु
रावितिASIMPREMARWaDiaWHATRAIाहरुया
.
બાલાવબોધ પ્રત
दाख्यातेसवा तानगएण्य एक्वन-श्रोता दसवांदोरकोजे maraज्याय श्रीज्योत सानलालोकमपनी रमावास्या पवनवायश्री यो
पमा जनसंख्या नाकामीतिअवाजमा:महाअोयत्येोिताबरयोम्पायनिये Joकदाफयनवायरसम्मका कदाफराने त्रावार्यसमायितापमाम्मे पर्वतावातकुमनालीक करानाविष्टीरावाने ।
मांडलीथमथा अमाध्यामलादकर। क्षिपदारनरमिरिनीयनामश्वेषतःसमिरयायस्पतास्मभ्याने' Palaजोकहीसांजेइमादकपदेशादाधी शकुमकमजनदवाबोल्यो पतिनक
जै०कोमाननराधका०८ याविनायनात्यविधाययारयातनवोदाराताबाaasनोविवरादष्टोत्तर
anAaahanmanas पाश्रीवदानी एकदाउपदेसदेवानाचलायती Amernलायोनदीदामाकरताजी मारी उना श्रीसर्वक
सतकादीकानानिमीमतिदाम्मपः अन्यशाहीवाततएकदाउपदेशलधिय रखें नामें आचार्य चार येहलानेमावदाससलाकर दिखापवाने . सरुमामा म तादवा
श्रीगुरुजीसाव्या
फ सर्वज्ञमरयामानामुःश्वहितमानपत प्रतिबोधायनमाकरयामामुानवप्रा
स२-547
For Private and Personal Use Only
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
धारपनिप्रालिलणणेवि गए।वेयाववप्राला व.संलोबानबासपिसा मासापाअंतरतासान
स्थूलाक्षरी प्रत
utiurthukaaleefaafaaraanap44 Irinariawaamanaemamananewafternalakamacalee mahearl I HAwtaraem.leyamonanesdamA naturnbedma
v atamaARAANIANE TRIPARntenanamanthanRIAGRements DERABADबनबनिसasanwaftणविARfilmयारसनिunnatineemवनाAmricanamaARIमामिला
AmraamanaianRRISMA 4Rider
InMRIDAwaaeeमायावसानिमारaranatmakatara e datlaetamaanyavaanaae401 २0018.maemiRRIRIRAMPARANOR
विवाu५०/livanमरका MIRiml
मानिsanimaalotonasianiaदिया गाभAREIARReatrapmusbणना 149141MORagnlanmumURNHURIA
IRANArienMaaeizIRAIMADHAwatan TamanninामाबापOMANMAGEमांकाRAAMIRadnamgeminenाशमति auratatuesdauntiseasevents
HIRAINमईयाकनIRamnilaiaसामानानिmastimaNARipanmaaविवि.endan2:1ESUNGMAnae
mamianisimansa 14ainाया49894fac
m unanagoreangladAaw alawa
MRSulawalawasnavamsोमARareanel maARविक
शनिव-
नि0041-tATMAcमोबाना a
FARथीलनrammRREAनDिaiindaiaaaaaaaaarमारवाraptunetterstNATATARATHI
arA404001nel 4040-ARNMAMIRafn PacinutelanumaaislutwanetaalNARोमRASANdea
AltcartuniticaRANGuart40MMAR a atanaamfinitel RENTakARAMANI hindiMAureautartARNERोपत्र Animatatisanniwana
मेम .amaA
AliunitAAM
Ratnafasnseeneareaias PRAuntunakant पाMERNAMASIANParenesairman
..AAMANAafai tomunakal विHिANALORavikareenatam भARnst4ARIR
AHASRAIMIREOmansameerinstal
IraniaajaUARNALGare
Indainsaey aniaineq4net a bpmDAUNSURE मा0yeinARIANDEomपि4gas. Ramchanne44d4uree
RJARA जिनि.
Aauieties w wwindiate
e 4TAARDIR जनबी014AEIRGIANAANकम tauntonavrisimanMARITHSSION... IRRIAAnatyals
Sunakaman anewsduniakar ब ntraAMREHinmaasaiternatashan
काommenuinारिकाderattananmishanteAnimalaswamaiIAN
antmateuanARRAPARINIOldivinehasoiafnanaमामीSAntarnatavarta बायाshaase4KATARNAMAN १.नीभाकामाfalotademaseavGARIANTRail NamRRENarsanarayाजीवa manAARTालिबानमनament
SEARNSymkuaamaagneMantdare. मनायाबायाstfAIRLIमामा -nARTAIवरंपत RamaAanmannaनियमापDिiaran
i ayuRAADAmled aamaagnIONAVETIRGA NARAYANisargahaniaaaaaaaran
नयाnamafta kesairavasnaAMAAVAAA बानाकार्यानिमियावविवउमाविमा 4विवानिप्रियाrtadailaspuratiर 24 जब-40desमयमाRindiaakaal गंतीनिनि:सदाचारियोसपियाबाय:मापन AANDARMERAMANEMAn:
Marat4inneमा.
२
ad.: 44NORAHARASpelpanaana
PawaneHave चाथीमातटमंत्रिणाचयावादि
40 लिबानाश्रीवासकानेश्वरणविजयश्रीहिम PORRNIMURGE.
miawlasach NAMINARIYA
MORRuinsan मोकामनाaa Bataamera KINRAREIनन न स मगनाथाtusravधारमाMAMRPURERaratanANGALINRewarginnaad MalawaRana
Maqा AAAMKARA
N MANYoutdear
lammahadraftीरकाशि:मिलियनNIRMERRIBolaun4dINDRimaanR . Aathi सापyनयापन maarINTEREAKाशप्राल
यःमानबानीमायावयबसाuniakataवि KARINATHes Islanata SRIRAMKAnanनि JABामग-14JR:पालालमनोकाबाBिankinRiveditarनविनमzal JantanAaan
uamanuMAA पतालबाराकानाबारaiforts नाका भावमा NIUNain-hiARpuMaदेविहारrewasiविनि.
4MIRE NHARMAaduisीयाwne1001 Pauमानिभा4MARANAMAeatiमाम ||६454ARAHavamgiatansuinainaHALIVinnamanावय:144410 प403qtiliwanathaMAT 4414टालनमामीनमविहारका20pniमनानानाविषयबारावा
सावाबामामामायबोली माaniyahangemininainmaanatvMAILI नीर- NAMRATAM:मा +दानाsaadiiरकामानिमामkinattndarvinatt argIHAAMIRittostraliavalurinolandanahartsidalaSHT कानाNIROMOR:अप्पी
-बाnaiRI यापचीनबVraididati-ainयदि ए क-lamasagaMa4%ARitenawinAGANTHRADHAVIRasaitaniulga . Manfe4ladimanava3444Rinamaना
TALAAMROGaliveHe4a4BrakieीमानLAषा PANNAARAMB4amernataniaMana. 44 जानेमानिwstsARमानaniaविनायqadMMADAMANHemalem a niaasanelvinitialaeeiffeta INOPHRENaranslam344AAAAINA म.NABHAMN404palwadiseN. Maitemausineaatमानाwfantanaiane4c4f4MNE
hwali-404विना Gagnenielpana. NARive. iNOSNIRORE RaftaaHRRAHMANAafelsmmmkinandacिiataal
asaMIRRAJAvi
Sumlassulam नानपाNTARTAL aumAURAcaccinamainedtamanraMAIHARMA
MP Asalaameramaina
amatkanaमरम MAustriyfatein मसwa4antagaAMVERamanarma. REHRAMIRMm4रकाराsaniवका ANMAMARINDIA
NAARI ALLANTHIMAN दारमानाबालभामानाaanaaaaaantanARAinmamt
a falANAकामननिAMIndiaNewsArkesAgita-nyiasis .omgaraali4tMap 10:344414144 काजवणना
NAAMRदमश्ष
A4हानबहानाNREIGaaneditamineu4414IHARIRianeet inAmmuTHARMAd:48 anादी-fhenial.
parmanana Mahitgan R
4 daura000निरगावात AILमानाबामायणनियhिaanadaai44Mppupsमाया114444
44444iginaam marginirmitanshTVायनlasan श्रावासनाsvagaraguREममा विकासाबरमLAVanshiaaihanimaranasonam ......Nigसन्मानtaRMAAdars करकरांनीबानिनेसियावर
waAMBANNADUawnARNAJap y RAPESERABHAARINAMMARY ANDROHapdat
e
સૂક્ષ્માક્ષરી પંચપાઠ પ્રતા
For Private and Personal Use Only
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
44
करणामपतिक्रामन्नमवारमादानीका र मानसामा अनवन्ततिनियोतिवनिजतानियाददाबहानिदीवाचा कामचिनवश्यक्ता
सामोसारक संसारनीतालया। रासादिमहादीप मसानयकारीवाशनादानामादिवाकाधिनमाध्यक्षामयाजावित- मायक्षमादादिमाद्यामनिमभिवादमीवvaiदमादिवियमा समववाअक्षरामाझविमाal Tasमयमार्मनाया जानाथानदादाकाल्यामाकामयादिमाण का कामपरिणतिया कातरमकालामराक्षावणमाकाकारत नानाासनाचितविनवासादिया। TREMमामालिकासियारामक समाबननाशाकाकालानम्माकालावधप्राममहारणा नातामाता वक्रतविधमाकतादधतानाम्याकिविकराावत्यादिशारिदितामातामागायचाar
Eawinalकावान वसुस्वार वालवारानवंदनंधापासीयडोबा यास्मिाणितकियाकालागावरमानापानमत्तथानामानिामदधानन्यायालयासतानिकाar TAभिनlamAIमनसायबानताकारणादामातमानमआदिवामानाशनवाराष्ट्रातसयामृषाकामाकियामाग्रतामाताकालकाधिोनगममामादामा Taasar Surilamमा
दिपकदादामादन। मासा बादादावत
ताणामायणापाकालरममामायणायासटारमामायणायामयादव्यायाच्यासायणायावायापारियम्ममा || MANTRAVAS मानकर किमतमाMARINDIसाथणावालंबामहविद्यामलियाडीकरियासहरकरिछपयाहीपविणयक्षायामकाamal TIRSTMARAT तमन्यामानासमय दिनानिमियानकालकासमा कालमकायसवाचायमझायमझायाममायनामझाया HOME पणापावधिमा
वाम तस्ममिक्षामिकडnानामावीमायतिव्य गणामसत्तायामदाचारयजीवसाणायामवनियोधीपाद कानमाथि STAafaयाममायामपरकवलिपडिसन थामसमुहोमल्लगलागामिदिमामलिममनिका कतिक
Rurane RIL विद्यावामा मयोनिवरणमापतिक्षमविसंविमरक यहीणामशरवियाडीवासिझतिलाशतिवनिail बिनदिकायम वामितबम्बममध्यतिर बाबालयसिबखरकाणमतकरनिराससक्षा मिायन्तियामिाराथमिफाासमिासण्यालमितिक्षामंसदेताकादविवारी
Nillageशायय पदकवालालमहिमायवियोवाधराशावाफासावरणयातानालिसाधारमायचडितमिझारादपायाविरमामविरादासबमा मानिन नादानायमिaazigarejil...
नामदया। वया नयाधामानिमाक्वलकामादिकविकलासकर्मकाखमुक्ताधिमानिरामनितिनियिमिकमाकर्मदाडमास्यतिकमानिसslmasaraमाध्यताम
मालामक सामावासकामानशासभिगमनामममितिविमाछीवविदधादिचनावाशसर्वानाक्षीणामा कसकारणवसईकराणहार वा मालाममा समकताकर na familyायविंतामणिमात्रामवासिताजीया:मिछयाशिमा. दिवायाsastrarकलिनामधानतावापयादिकमणारिप्रियाmasaममयायामामा
यादिभायामिनीममताजिया तिकिमयापारीश्मानमरवानामतीतसंप्रत्ययाधिशामणिकालकमलकानवाला प्रधाममादिसाकमसका मदानापद्यादि। .vमविशवासंबादामARMER विनावानववववनकाकाक्षांविदामामाना
.. छाविति नियधामापीतिकरणERमारावया छानिलपीविनिवारविश्वहिवान मक्कारमादा मनावनकितिनामिकामवमाविकारतमावारितिकवाशित
विश्थाविधानिसलावविश्वमविश्याचामवमानाचापाकमावतामंचनामा कानाRAM
વિવિધ આકૃતિઓ ધરાવતી પંચપાઠ પ્રત
दोहापंकजस्तकमलापतागिरि जापतियपर्वतदिउपदेवतादसा दक्पिाकरोऊलवतालिषितमुनि मदानदाराजिनामदनीविरजीवीत समासासजीपातीसरी
કોતરેલા અક્ષર ધાવતી પ્રત
For Private and Personal Use Only
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
45
रगारदेहकमकालाणापरिककिंगजमुकमालाचलाइनमालाचोरहसाधे मारावामनगला कायापालाधमजाणिकदोषणापरकमीकममूलाहा ससुदर्शनकारसगरवातेधरजपाकालायाराणीजोमपाणवनामे -7 हतोक्नम्मानारणासेठसुदरसनषा रामविचारामाअलममकितनमधीः ।। वारमनस्सिमरिनवकारजोनवारणकसीमकाराबाब लिनलिनवामकारकन्मुिला काधाबारावरमदवससोया काउसगरका कर्मनसूरतीमावरागारमिग्रेमबाजमत जलमाल्सिोबाहरफराफरगदगमाघरेन्याववरामोकेवलवाविवा विरूराजनमासनसारातरूअलगिपणअंगनगात्रारजात्रमात्रनेणेमोहा।। जाताउनोसनबालककमककीलावंतानारनवतारकमालागारवा चनिमामलमविशालानलनागल विमाननवदीरत्रणमादिमोनानिबाण
મધ્યકૂલીકા -મિત્રવાળી પ્રત
विध्यमकर
Homeaयानयामियानावराणमनधर्मप्रावधानामनियामानारावरशमनपालामामामाकाबनारमाराधनाAIHINMAMAPANEER अHAgaimeaguनामोनिश्वाEिOHदवानादनामदामबाणतयानादिलायायारानामधारयाताकानयाधानारामामामामाDि 103पतिकध
नमसमासीलगममा सामानामावनामावनाकापनाबवाचादमागममता TIMEIGH
दायद्याधामीद्यार्थीसंदामघायलमयसपद्यामानावावस्यनिदालकाश्रमदामागवाखानाकाल्याटमायाकल्य वान.पनियति नावावरपवरियामानकतावा सादाबधानमानाजानमा कानादात कानसमवज्ञामासदत्यापाठरावाकिनानासिकवाटतीदावधातुमानामिछाव|RAINMENT वासalpana गतावितितपतदाबादवाक्षाशबादिमिययकावासामायनाकामामामासादिक्षसकमबासकामानणाकारण यसमाबानुमायासविवारकाशमानवकावासिंमायन दाविमानमागन मनमा परिवठवणमासमासावत्रावावादारावधामावावरही विस्मरामिहानमनाक्षानागावनिमयशिकामामियानानिदिशाम मामानात
विनि कट-शनमा
C. हातात . कनवदा नियनमा रियाणाकामशवपक्का मिारियाणामिकिरियशवसंपलानियकरियाणामिक अवसंयREALPATTHAR हारे YARI-Earमकामा
शानवीय संघतिpalमदानीम मामवावा मनावादावाम कामियनायरियाणामिानानवसंपलानि अकिरियपरियाणामिाकिरिगंनवसंयजामिामिछरिया | कनात
याय नाबादधारम: मामाचारवाण माडीवा
चिनिन रणामिासमतंटवसंघकामिामाबादिंयरिया गानिबादिनवसंयकामिश्रामगोपरियाणामिामगांव तीतनिदमा बियामा संयकामिाउंसंसरामिाउंयमसंतरामि . ऊंएडिक्वमामिावनएडिक्वमामिातस्मसइस्मादमि मला
पिका नायः मछाL. दितिक यमाययारस्मायडिकमानिसमाणाद संडायविश्यमडिव्हटापरकाययावकामानियागादिशाना शायादाम मालासका हिसंपानामाथामााममविवडामहाशा मुदवसमावायनरममुकम्मलमायाकावंताकमानास्या,
HEREGIवादिनदाना यावदर्शन
दिनाममा मंगलमा 2ी दावसावायरसमुकामललावान
नमुना . ...छवदनत्यागम पक्षमाणका द्यावा लालावनादायधपडियादधारायचमदवयधाराहारसदमसालगधाराकयायाश्चरिखानसाहमिश्सामणमा माया मानबक्रप्रियाग Heपिकिन मध्यावंदामिास्वाममिसाबकवासाडीवाखममामिलामसवासादरमशाकण्याएवमदयालाइ कटानी फन्ट.कम
'घर पदीयम... बादत मागम
ऊन यानकीरडका गाई मलाR REGiविटासम्मतिविनाटिकानावेदामिकिपा marastra किंकानाaane
क्रायqagarमनवदिमिकातिवारवानरात्रिकाबारावतव्याशा वमजाखक मिशन निराव inmमाम AmAamमस्याबावामामाकमिभागाध्यवहारयायायायकमनकरात्रावाधासनधादातमछानासिमाबातशतवादित्यादामादाविप्रमियविदारयामया"Twaama माणक. पाविद्या घERHIBITAL याMAuan
वालाणोनियधार यात संमारवाणावहरणका
पवमनात विणकारमा नियवादेवसिका अतिक्रमणमा
दिदितववका दिसंबदायावादार
छ
व
विवि६ मा तिमी ६२चती 46 प्रत
For Private and Personal Use Only
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે જે શ ત માં છે જ ન ળા ની પ્રાચી તે 8888888888888 અ ને હસ્ત + નો #દદ88888888
ઉપૂ8888888
કકકકક
છે.
૦
For Private and Personal Use Only
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
45
-
-
-
नाMARATHI
MAINEEEEEE
मायानगरवास्वपशेमा
ByHARइसमामाचा
शायणासवताच्वचामावादका निश्रीरामनगरवासच्याउसवंशज्ञात शायरतारखीदासाारुपामायमरामा श्रीकंअरस्पसार्या सुमारकाबाबालाना। मुतसागरायमनासानामदामालगुन्ना सानिमचंदनगिनीवाश्रीवासवाइबा। ईमधाईयाजावातासीनाजायात्रा तिलकादगमतादादलायाथाकिसकावा. ग्रामदमत्वमभरवनातारा तांदतावपमितीमारवियोगदान
.
..
२१यित्र प्रत नं. १
न
S7
प्यानमदिनमानाःमापियाम्वमा NAम्पादनमामलापार्यायानामश्व पकवावाकानदयविनानांवानामा
शाम्यामदयदयासंविधान्यागारका मंग्यास्चिांनागिननांचादंपनीजति
मामानिछानविनमरवरनाड्यामासदाया WAS विनय
-समता सलमान0.125सा धानंमदासयमानायौ 17A4मानाOतिमाना
मायसीमास्मिारक्षेफाद। aniपाशीभासाकाहगावाश्रीन Ri23rdमहास्नीमानिधी
गाचाहनावारश्वर्या समगायोगासनाबरोबर H
alviral मॉमfallinganantsnil
सयित्र प्रत नं. २
For Private and Personal Use Only
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
47 રજરાતમાંથી લેખનકળાના પ્રાચીનતમ નમુનામો પ્રાપ્ત થયા છે તેવી જ રીતે ભારત્મા અન્ય સ્થળોએથી પણ આ પ્રકારના નામ ઉપલબ્ધ થયાના ઉલ્લેખો મળે છે. પ્રસ્તુત કરછમાં અન્ય પ્રદેશના કેટલાક પ્રાચીનતમ નમુનાયની વિગતો માપીને ગુજરાતની લેખકળાની પ્રાચીનતાને ભારની લેખનકળાના ચંદમાં મૂલવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે.
લેખકળા સાનપ્રાપ્તિ અને જ્ઞાનપ્રસાએ મુખ્ય અને મહત્વ ચાળ છે. લેખનકળાના વિકાસથી જગતભરની સંસ્કૃતિમાં વિધ્રાનું પ્રસારણ થતાં યાનિક સ્કૃતિમા અભ્યદયમાં તેને મહત્નો ફાળો આપ્યો છે.
માનવ વ્યવહારમાં શબ્દો વાર વિચાર માદાન-દાન મીત મહત્ન સ્થાન ધરાવે છે. શબ્દો અને વાકયોને બદલે માત્ર એકનો વડે પણ મા કાર્ય થાય છે. એ વધુ સમય માટે સ્થિર રાખવાના પ્રયત્નો ચિત્રો, ચિતલિપિ તથા લિપિ દ્વારા થતા જોવામાં આવે છે. મા પ્રયત્નોમાં વપરાયેલા તો પણ લાંબા વખતથી જોવામાં અાવે છે. મા તોમાંથી લિખિા વિકાની પરિપાટીનો ઈતિહાસ અને માન હોઈ તેની શિતવાર ચર્ચા કરી નથી.
ભારતીય લિપિ તથા વર્ણમાળા કયારે અને કેવી રીતે ઉત્પન્ન થઈ ને સંબધમાં લક્ષ્મી સદીમ0 તથા આ સદીના મારેમાં પણ ચર્ચા થઈ છે. તેમાં પાશ્ચાત્ય વિવાનો પછી મોટા ભાગના ને પરદેશી બુધ્ધિ ફળ છે એમ દશાવવા પ્રયત્ન કરતા હતા પરંતુ તે છે. કયો એ માટે વિવાદ ચલાવતા હતા. તેની સામે બીજો પ્રયત્ન ચા પ્રવૃત્તિ ભારતમાં વિકસી છે એમ દAવવાનો હતો. ખાસ કરીને સિધુ નદીની ભિ સ્થળોએથી મળેલી લગ્ન પધ્ધતિથી મા ચચાવી લગભગ મંત ચાવ્યો છે. અને ભારતીય લિપિ પણ યા દેશની બુધ્ધિમતાહ ફળ છે એમ જાય છે. માત્ર તેના ઈતિહાસ માટે કેટલીક ચચાયો ચાલે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
હરખા મોહે જો -દડોની સંસ્કૃતિનું સંશોધન થયુ તે પહેલા ભારતમાં લેખનકલાની પ્રાચીનતા છે. પ્રથમ સહસ્ત્રાદિ પહેલાં લઈ જઈ શકાય તેમ નહતી. સિંધુ સંસ્કૃતિના પ્રસાર દ્વારા ભારતમાં લેખનકલાના પ્રાચીન નમૂનામાં પંજાબ, સિંધ મને ગુજરાત વગેરે ભાગોમાંથી ઉપલબ્ધ થયા છે. જેથી ભારતમાં લેખનકલા માઘ મેતિહાસિક કાળથી પ્રચારમાં હતી એ સાબિત થયું છે. હરખા કે મહેનો - રોમાંથી કોઈ લાંબા દસ્તાવેજો મળી આવ્યા નથી પરંતુ મોટી સંખ્યામાં મુદાયો, મુકો, માટીની તકનીમો વગેરે મળ્યા છે.
ની પનું લખાણ માન્યતા છે છે. તેથી આ લિપિ હજુ સુધી સફળતાપૂર્વક કે સંતોષકારક ઉશ્કેલી સ્કાઈ નથી. માટી પી પ્રમો હરખામાંથી વિશેષ મળી આવેલી છે. સિંધુ સંસ્કૃતિની લિપિ વિશે અથવા લહિયા વાર વાપરવામાં અાવતી સ્કય લેખનસામગ્રી વિશે વાપણે નિશ્ચિતપણે કાંઈ નાના નથી. ઇન પછ તે સમયમાં લેખનકળા અસ્તિત્વ ધરાવતી હતી તે વિશે કાને કોઈ સ્થાન નથી.'
સિંધુ સંસ્કૃતિના પ્રાપ્ત થયેલા નમૂનામો પરથી કહી શકાય કે વેદકાળમાં અને તે અગાઉ પણ લિખિત મારો અથવા લિપિ અસ્તિત્વ ધરાવતા હશે. લેમ્બ પ્રાચીન બ્રાહી મૂળાકારોનો વિકાસ સિંધુ લિપિમાંથી થયો હોવાના મેગાંડર કનિંગહામના મનનું પ્રતિપાદ્ધ કરે છે. પરંતુ સિંધુ સંસ્કૃતિની ચિત્રાત્મક વીમાળ - લિપિ એ માયુની બ્રાહમી કે પરોકી લિપિના મકારો વન્મ સમMા ગાળાની લિપિ માટે વધુ સંશોધનો જરૂરી છે. જયાં સુધી નવાં સીધો દ્વારા એ બંને વખ્ખો ગાળો પુરાય નહીં અથાત સિંધુ રીરિકૃતિની લિપિને ઉકેલવામાં ન આવે ત્યાં સુધી મા સિધ્ધાંત પ્રબળ અનુમાન માત્ર ગણાય.
૧. મે એમ કહે, ભારતીય પાઠ સમીયા, (કે.એચ. ત્રિવેદી કૃત અ.)
યુનિ.ગ્રંથ નિમણિ બોર્ડ, અમદાવાદ, ૧૯%, ૫૩.
For Private and Personal Use Only
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
49
મામ છતાં ગોરીશંકર મોઝાયે વેદકાલીન સમયમાં લેખનકલા પ્રચલિત હતી એ બાબત તેમના 'ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાલા' પુસ્તક ધ્વારા સિધ્ધ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. તેમના મતે પ્રાચીન હિંદુ સમાજમાં વેદ અને યજ્ઞ ચે બે મુખ્ય વસ્તુ હતી. યજ્ઞમાં વેદના મંત્રોના યુધ્ધ ઉચ્ચારણ પર ભાર મુકાતો, ગુરુ પાસેથી રબ્ધ ઉચ્ચારણવાળા મતો તેમના શિષ્યો કંઠસ્થ કરતા, વેદકાળમાં ગ્રંથોન થતું પરંતુ મંત્રોચ્ચાર સ્વમાં ફેરફાર ન થાય એટલા માટે મા કેંઠસ્થ વેદો પર જ ભાર મુકાતો, કોઈપણ બ્રાહમણ હાથમાં પુસ્તક ઘરે મંદ્રોચ્ચાર કરતો નહીં. લખાયેલ પુસ્તકો પરથી કેંદ્રોચ્ચાર કરવાનો કે વેદ વાંચવાનો તે સમયે નિષેધ હતો. વેબાં પુસ્તકો લખવા અને વેચવાં તે પણ પાપ સમાન ગણાતું. જોકે વેદની સહિતા સિવાય શાસ્ત્રો પર મા પ્રકારો નિબંધ ન હતો. તેમ છતાં અનુકરણ અને શાસ્ત્રો કંઠસ્થ ન રાખવાં જોસે મેં માન્યતાને કારણે તે સમયે બધાં જ શાસ્ત્રો કેંઠસ્થ કરવામાં સાવતાં.
વેદક હીન સમયમાં બધા ગ્રંથો વારપૂર્વક લખાયેલ હતા પરંતુ અધ્યયનપ્રણાલીમાં કંઠસ્થ કરવાની બાબત પર વિધ ભાર મુકવામાં માતો, વેદ, બ્રાહમણ એ પનિગદના સમયમાં વ્યાકરણ, છંદશ્વસ્ત રચાઈ ગયેલાં હતાં, મૈક વિધા તેમજ ગાણિતિક હિસાબ પણ પ્રચલિત હતા. મા બધું લેખના સોન વિના કય ન હોઈ શકે. સમયે ભોજપત અને તાડપત કુદરતી રીતે જ વિદેશ પ્રમાણમાં ઉપલબ્ધ હોવાથી ગ્રંથલેખન માટે તેનો જ ઉપયોગ થતો, પરંતુ ભારતની પ્રતિકૂળ સાબોહવા અને કાળની થપાટો ખાઈને તે સમયની તાડપત અને ભૂપતની કૃતિમો નાશ પામી હશે.
ભારતમાં લેખનકળાના ઉદ્ભવ અને વિકાસ માટે અનેક વિધ્વાનોયે જુદા જુદા મત બાંધ્યા છે. બુફ્ફર ભારતમાં લેખનકળાની ઉત્પત્તિ ઈ,સ,૧૮૦૦માં થયેલી માને છે, જ્યારે મેકસમૂલર ઈ.પૂ.૪૦૦ માં થઈ હોવાનું જણાવે છે, પરંતુ મહાભારતના યુધ્ધ સમય સુધીમાં વેદની રચના થઈ ગયેલી હતી, ઋગ્વેદ માત્ર શ્રુતિ પરંપરામાં ન રહેતાં ગ્રંથબધ્ધ થઈ ગયો હતો. બેનીના મતે હિંદુમો લખવાની કળા ભૂલી ગયા હતા, જેને ફરીથી ણવાન વેદવ્યાસે સ્ક્રીન કરી2
૨. નલાલ ગુપ્ત, પ્રાચીન ભારતીય વિદ્યાયે મેમ કલામે, ચેતન ખાન, નાગપુર, ૧૯૦૮, પૃ.
For Private and Personal Use Only
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
50
અનુવેદિક સાહિત્ય તેમજ પુરાવશેોમાં લિપિ અંગેના કેટલાક મહત્વના ઉલ્લેખો પ્રાપ્ત થાય છે, જેમાં પાણિની કૃત સષ્ટાધ્યાયી'માં યજ્ઞાની લિપિનો ઉલ્લેખ થયો છે, પુરાણો તેમજ રામાયણમહાભારત વગેરે ગ્રંથોમાં લેખકળા મને લેખનસાહિત્ય એક ઉલ્લેખો છે. ફોલ્થિના અથાસ્તુમ પણ લિપિ' શબ્દ પ્રયોજાયો છે.
ભારતીય પ્રાચીન લિપિ બ્રાહમી વિધિ છે. બ્રાહમી લિપિની ઉત્પત્તિ બ્રહમા ા૨ા થઈ મેલી એક પ્રાચીન માન્યતા પ્રવર્તે છે, પરંતુ બ્રાહમી લિપિનો ઉલ્લેખ પ્રાચીન હિંદુ, બધ્ધ તેમજ જૈન ગ્રંથોમાં મળી માવે છે,
જેમ સ્નોમાં સમવાર્યું ' એ પણવણા' કે ઈ.પૂ. ચોથી મને બીજી સદીન ગ્રંથો મનાય છે તેમાં ૧૮ લિપિમોની સૂચિ માપવામાં માવી છે જેમાં બૈશી ઉર્ફે બ્રાહમીને પ્રથમ સ્થાન માપેલું છે. બા સાહિત્યમાં ઈ.સ.ની થ્રીજી સદીના પ્રસિધ્ધ સંસ્કૃત ગ્રંથ લલિતવિસ્તરમાં ૬૪ લિપિમોની સૂચિ માપવામાં આવી છે, જેમાં પણ બ્રાહમી લિપિનું સ્થાન પહેલું છે. બંનેમાં ખરોષ્ઠિ લિપિનું સ્થાન બીજું છે. મા સાહિત્યિક પુરાવામો ઉપરાંત શોકના લિાલેખોમાં પણ બ્રાહમી લિપિનો થયેલો વિપુલ પ્રયોગ તથા ભારતના અનેક પ્રદેશોમાં થયેલો મા લિપિનો વ્યાપકપણે વિનિયોગ તેની પ્રાચીનતા પુરવાર કરે છે,
ભારતમાં બ્રાહમી સિવાય ખરોષ્ઠ, મારામા, ગ્રીક વગેરે લિપિસો પણ પ્રચલિત હતી, પરંતુ બધી લિપિયોમાં બ્રાહમી લિપિ જ સૌથી વધુ પ્રચલિત ને વ્યાપક હતી. ફાળો કાહમી સિવાયની બધી લિપિમો ભારતમાંથી અસ્ત થઈ, અને તેનું સ્થાન ચોકના સમયની બ્રાહમી લિપિમાંથી વિકસેલી લિપિમે લઈ લીધું. સમય જતાં ભારતના જુદા જુદા પ્રદેશોમાં જુદી જુદી રીતે ક્રમિક રૂપાંતરો પામતી બ્રાહમી લિપિ, નાગરી, ગુજરાતી, બંગાળી, તામિલ વગેરે અવાચીન લિપ્સિોના સ્વરૂપે ભારતમાં માને પણ પ્રચલિત રહી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
51
મુસ્લિમ શાસન મારફતે ફારસી – ચરબીમાંથી ઘડાયેલી ઉર્દૂ લિપિનો એકમાત અપવાદ બાદ કરતાં ભારતની બધી વર્તમાન લિપિમો બ્રાહમીમાંથી ઉતરી માવી છે.
પથ્થર ( પ્લાલેખ) 3
>
www.kobatirth.org
ભારતના અન્ય ભાગોની માફક ગુજરાતમાં લિપિનો ઈતિહાસ પણ માધ્યેતિહાસિક યુગ જેટલો પ્રાચીન છે, અહીં લોથલ, સૂરોઠા ત્યા દિ સ્થળોએથી મળેલા અવશેઞો, મોકના ગિરનારના શિલાલેખો ને ત્યારબાદ મળતા લિલેષો નાતો, મુદ્દામો ચાદિથી અહીંની લેખન પરંપ૨ા સમજાય છે. ગુજરાતમાં લેખન માટે વિવિધ લેખનસપાટી તથા લખવાનાં સાધનો વપરાત જોવામાં આવે છે.
3.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કોઈ મહત્વના બનાવની સ્મૃતિ જાળવવા, રાજા કે પ્રશસ્તિને ચિરસ્થાયી બનાવતું લખાણ પથ્થર પર કોતરવામાં ચાવતું. મારે પણ પથ્થર પર કેવ્લાક પ્રરંગો કોતરાવવાની પધ્ધતિ ચાલુ જ છે. કયારેક કાવ્ય જેવી રચના પણ શિલા પર કંડારેલી જોવા મળે છે. ભારતનાં મોટેભાગે પથ્થરો પર લેખો જ કોતરાયેલા જોવા મળે છે. તેમ છતાં કોઈ કોઈ જગ્યાયે સાહિત્યિક કૃતિો કંડારાઈ હોવાના ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય છે. દા.ત. અજમેરના હાલયમાં સચવાયેલી રિશ્તાઓ પર રાજકવિ સોમદેવ (સોમેરવર) રચિત 'લલિતવિગ્રહરાજ નાટકના કેટલાક મ, ચોહાણ રાજા ગ્રિહરાજ (દેવ) કૃત •વચ્ચે લિ નાટકની બે કૃતિ તથા ચોહાણના કોઈ એંતિહાસિક કાવ્યની કૃતિ સઁગ્રહાયેલી જોવા મળે છે.
*.
પ્રવીણ સી,પરીખ, ભારતની પ્રાચીન લિપિયો, સ્વાધ્યાય, ૩.૯, *ક-૧, મોકટો, ૧૯૭૧, પૃ.૩૮-૪૦.
ગારીકર મોઝા, ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાલા, ન માત મુન્શીરામ મનોહરલાલ, દિલ્હી, ૧૯૫૯, પૃ. ૧૫૦,
For Private and Personal Use Only
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
5 રાજસ્થાનમાં મેવાડ પ્રમ બિલિયા ગામની પાસેના મેક ને મંદિરની બાજુના પથ્થર પર પોરવાડ છે લોલાકે (લો લિગે) ૨.૧૨૨૬ (ઈ.સ. ૧૧૭૦) માં કોતરાયેલો ઉનતશિખરપુરા નામનો દિગબર અથ જોવા મળે છે. ઉદેપુર પાસેના ૨ાનસદના બંધ ઉપર ઢિલાખંડી પર હકીશ 'રાજકશક્તિ મહાકાવ્ય સંસારનો સાંધી મોટો શિલાલેખ મનાય છે.
યા સિવાય માળવાના પ્રસિધ્ધ રાજા ભોજ રચિત કનિક નામનાં બે પ્રાકૃત કાવ્યો અને રાજકવિ મદત કૃત "પાકિસ્તાન મરી (વિજયશ્રી) નાટિકા યા છે જેનેતર થી પણ ધાર (માળવામાં પથ્થર ઉપર કોતરાયેલા જોવા મળે છે, મેવાખા મહારાજા રાજ સિંહ પહેલામે તેલંગ ભ મધુસબના પુત્ર રણછોડ ભદ્ર ૨ચિત 'રાજતિ નામનું ૨૪ નું મહાકાવ્ય મોટી મોટી ર૪ રિલાયો પર કોતરાવી 'સાદ' નામના વિશાળ સરોવર પર મુકાવેલી છે તે માટે પણ ચા મોજુદ છે.
ગુજરાતમાં જે રિપ્લાલેખો પ્રાપ્ત થયા છે તે માત્ર લેખો જ છે. આ ઉપર કોઈ ધ કે સાહિત્યિક કૃતિ કોતરાયેલી જોવા મળતી નથી. જોકે હમણાં હમણ કેટલાક મંદિરમાં ભારતની કનીમો ઉપર ધમાકો કોતરાવી મુકાવવાની
માત થઈ છે. દા.ત.અમદાવાબા ગીતામંદિરમાં મારચના પથ્થર પર જ્ઞવલ્ક ગીતાના લોકો જોવા મળે છે અને સોલા ભાગવત વિદ્યાપીબા મંદિરમાં મારના પથ્થર પર ભાગવતના લોકો કોતરાયેલા જોવા મળે છે. કારવા વિમંદિરમાં પણ મારીને લખાણ કોતરાયેલી છે.
૫. પાબંધ ૪ મુજબ, પૃ.૫૦ ૬, મણિભાઈ ઈ.પ્રજાપતિ, 'હસ્તપ્રતવિહ્યા અને ગુજર પ્રદેયની સંસ્કૃત
હસ્તપ્રત સંપત્તિ, ગુજરાત દીપોત્સવી અંક ૨૦૪૦,
લેખવિભાગ, પૃ.૨૮. ૭. પાદનોંધ ૪ મુજબ, પૃ.૧૫૦.
For Private and Personal Use Only
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
5
ધાતુકોણ :
ભારતમાં માયકાલથી મહત્વની સરકારી હકમનામાં, દાનપત્રો કે સ્તિ ધાતુ પર, પારકરીને તામ્રપત્રો પર કોતરાયેલી જોવા મળે છે. અન્ય ધાતુષો પ્રમાણમાં ન હોવાથી મો ખાસ ઉપયોગ થયેલો જોવા મળતો નથી. આમ છતાં નામે લેખ માટે ચાંદીના અને સોનાના પતરનો પણ ઉપયોગ કરેલો છે.” ભારતમાં અનેક સ્થળોએથી તામ્રપતોના લેખો પ્રાપ્ત થયા છે. ગુજરાતમાંથી પણ અનેક તામ્રપતો ઉપલબ્ધ થયા છે. પરંતુ તામ્રપત્ર પર જવલ્લેજ ગ્રંથ લખાયાના કોઈ ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય છે.
ચામડું :
ભારતમાં કોઈ કોઈ જગ્યાએ બેટા, વાછરડા કે બકરાનાં ગામડાનો ઉપયોગ લેખન માટે થતો એવી નોધ મળે છે. પરંતુ ધાર્મિક ક્રિયાયોમાં ચામડીને પવિતા માનેલું હોવાથી હિંદુ કે જેના દ્વારા તેના પર કોઈ ય લખાયો હશે તેમ માનવું અયોગ્ય ગણાય. બધોમ લેનના સાધન તરીકે થામડાનો ઉપયોગ નિગિબ્ધ ન હતો.
ગુરાયની હકથા યમપત ઉપર લખાયેલી હોવાની પરંપરા છે. પાસ - કરીને મધ્ય એશિયાના નિયા મને મેન્ડરમાંથી ચામડા ઉપર લખેલા દસ્તાવેજો પ્રાપ્ત થયા છે, જો કે ચાની સંખ્યા મોહી છે.
૮. પાબંધ ૬ મુજબ ૫૨૮. ૯. રર જમીનદાર, મુખ્ય મેડ્યિા, ગુજરાત યુનિવર્સિટી, અમદાવાદ,
૧૯૭૭, ૫૫.
For Private and Personal Use Only
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાપડ !
સનરાક કે રેશમી કપડા પર પહ કે ચોખાની બેર બનાવી ચઢાવવામાં માવતી. તે કાયા પછી એ લજવા યોગ્ય બનાવવા માટે તેમના લખાણની શાહી પ્રસરે નહીં તે માટે બ, કોડા, મીક, કોટી વગેરે લીસા પથ્થર વડે જી સપાટી ધસીને લીસી બનાવવામાં ચાવતી.
કપડા પર થયેલા લેખન કે ચિતોને પટ કહેવામાં અાવતા. સામાન્ય રીતે પટ ઉપર હાપા, ચત-સંતો તેમજ જન્મપતિકા જોરે લખવામાં આવતા. કાપઝા ૫૮ પર ચિત્રો બનાવ્યાના મુખ્ય પ્રમાણ પ્રાપ્ત થાય છે. પુષ્ટિ માગમ માવી પછી 'પિછવાઈયો જોવામાં અાવે છે.
કાપડ પર પુસ્તક લખાયાનું એકમાત્ર ઉદાહરણ ગુજરાતના પાલ્સના "હેમચંદ્રાચાર્ય શાનભંડાર' માંથી પ્રાપ્ત થાય છે. મા પોથી અગાઉ વખતની શેરીમના તપના નભંડાર'માં હતી. કાપડ પર લખાયેલી આ પોથીમાં શ્રીપ્રભસૂરિ રચિત "ધમવિધિ નાખી ૩૨.૫ x ૧૨.૫ સે.મી.ની લંબાઈ પહોળાઈ ધરાવતી અને ૩ પત્રોમાં લખેલી ઉદયસિંહની ટીકા સાથેની પ્રત પ્રાપ્ત થઈ છે. જેમાં સંવત ૧૩૫૩ ભાદવા સુદી એ રવા ઉપડે. ગચ્છાય પ.મહિચ લિક્તિા પુ.' એમ લખ્યું છે. તેમજ કલીરા અને વિઝિકલાકા પુરુમ ચરિત - અષ્ટમપર્વ મા જ પુસ્તકો છે. જે વિકમતા પંદરમાં કામી (વિ.સ. ૧૪૦૮ માં) લખાયેલી છે. બીજા બે ગ્રંથોની લંબાઈ પહોળાઈ ૨.૫ x ૧૨.૫ સે.મી.ની છે. દરેક પાનામાં સોળ સોળ વીટીયો છે.'
૧૦. રમીકવિજયજી, સંપ, સાન વિલિ, સાગર ગ૭ નેન ઉપાશ્રય,
વડોદરા, ૧૯૬૯, પૃ.૪૧, ૧૧. પુણ્યવિજયજી, ભારતીય નેન હમારૂતિ અને લેખકળા, અમદાવાદ,
પૂ.૨૬,
-
-
-
-
-
-
-
-
For Private and Personal Use Only
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભારતમાં હિમાલય તરફ થતા 7 નામના વફાની છાલનો ઉપયોગ પ્રાચીન સમયમાં લેખનકાર્ય માટે કરડામાં આવતો. કાલિદારે લેખનસામગ્રીમાં
પલ્મો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ભૂપત્ર પરની હસ્તપ્રતો કાશ્મીર, ઉત્તરભારત, અરિસ્સા તેમજ લાહો૨, કલકત્તા અને પોના હસ્તપ્રતભંડારમાં જોવા મળે છે. જેમની એકપણ હસ્તપ્રત ઈ.સ.ની પંદરમી શતાબ્દી પહેલાની મળતી નથી. ભૂપત્નો ઉપયોગ મંત વગેરે લખવા માટે વિદેશ થયેલો છે. ભૂપત પર પ્રતિ મને ખરોષ્ઠીમાં લખાયેલી બોમ્બ ધર્મગ્રંથ 'ધમ્મપદની ત્રીજી-ચોથી સદીની લંબચોરસ કદની એક પ્રત કેય મુલાક૨ કઈલને મુખ્ય એશિયાના પોતાનાથી ૨૫ કિ.મી.ના અંતરેથી મળી આવેલ છે.
ભૂપત્ર પર લખાયેલ એક બીજા પ્રાચીન સંસ્કૃત થ યકતાગમ નામનો બોધચંબો થ માર્ક મોલ બને ઈ.સ. ૧૯૦૬%૭ મી મધ્ય એશિયાના પોતાના અને નિયા પાસપાસના વિસ્તારોમાંથી મળી આવેલો. આ લિપિ ઈ.સ.ની ચોથી સદીની માનવામા આવે છે. ગુજરાતમાંથી ભૂપત્ની ની હસ્તપ્રતો સહ્યાપિ પ્રાપ્ત થઈ નથી.
તાપવું :
કાશમીર મને પરાબને બાદ કરતાં લગm મામા ભારતમાં પ્રાચીન સમયમાં તાડપત્ર પર લખવાની પધ્ધતિ પ્રચલિત હતી. પરિચમ અને તત્તર ભારતમાં મા પર શાહીથી લખવામાં માવતું જયારે દક્ષિણ ભારતમાં સ્ત્રા પર જોયા વડે યાર કરી તેમા શાહી પુરવામાં આવતી. ૧૨. પાધિ ૧ મુજબ, પૃ.૫. ૧૩. ર જમીનદાર, મખ્ય મેરિયા, ગુજરાત યુનિવર્સિટી, અમદાવાદ,
૧૯૭૭, પૃ.૭૪, ૧૪. પદબંધ ૪ મુજબ, ૫-૧૪૪.
-
-
-
-
- -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
For Private and Personal Use Only
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
56 ગોરીધર ચોખાના મને તાડપત્ર પર લખાયેલા રથોમાં સાથી પ્રાચીન થને મળે છે તે એક નાના કેટલાક મી છે, જે ઈ.સ.ની બીજી સદીની મારપારા લખાયા હોવાનું મનાય છે. એ ડો. તેમના કલેબર એરફત કસ્ટ પાર્ટમાં છપાવ્યું છે. જાપાનના હોયછી મઠમાં બે બાધ્ય થી રાજા છે. મખ્ય ભારતમાંથી ને ત્યાં લઈ જવાયા હોવાનો મત છે. મા પ્રજ્ઞાપારમિતા હસતા અને હણીબ જિયધારિણી' નામના ગ્રંથો ઈ.સ.ની છઠ્ઠી શતાબ્દીમઠ લખાયેલા છે. યા ઉપરીત નેપાલના જ્ઞાનભંડાર ઈ.સ.ની સાતમી સદીનું પુરાણ, કેઝીબા રાઠમણે ઈ.સ.૮૫માં લખાયેલું “પરમેશ્વરતના ઈ.સ.૯૦૬-૦૭ માં લખાયેલું હંકાવનાર - જે નેપાલના હસ્તપ્રતબંડારમાં સાડા છે. તેમજ ભાંડારકર મોરિટ્ય રિસર્ચ ઈ૮િ૮, પદોમાં હાયેલી 'ઉપમિતિ ભાજપથ કથા' નામની સંસ્કૃતમાં લખાયેલ ૧૭૮ પાનાની ન નાખી તાડપતીચ છત ને વિ.સં.૯૪૨ (ઈ.સ.૯૫-૦૬માં લખાયેલી છે. મા બધી તાડપતીય પ્રતો પ્રાચીન ભારતની લેખનકલાના નખારૂપ છે.
નામત ૫ર લખાયેલી એક બીજી ની પ્રત જેસલમેરના કિલ્લામાં શ્રી જિનભાસરિ ન ગ્રાનભંડારમની 'વિભાવથયક મહાભાષ્યની છે. મા પોથીમ લખતસંવત લખેલી નથી, પરંતુ તાડપતી હાલની પરિસ્થિતિ એ જી લિપિ વગેરે જોનાં તે વિકમની નવમી શતાબ્દીના પ્રારંભ્યાં લખાયેલી હોવાનું અનુમાન છે."
૧૫. પાબંધ ૪ મુજબ, ૨, ૧. આન, પૃ.૧૪૩. ૧૭. સન, પાલિપિ વિજ્ઞાન, રાજસ્થાન હિંદી સંઘ મકાદમી, જયપુર,
૧૯૭૮, પૃ.૧૪૫. ૧૮. પુરયજિયજી, માપણા જ્ઞાનભંડાર', બુધ્ધિપ્રકાશ, ૫-૧૦૪, અંક-૧૨,
ડિસે. ૧૯૫૭, પૃ.૩૫૭.
For Private and Personal Use Only
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- 5 ગુજરાતમાં ખંભાતના શ/નિમાબ બંડારી વિ.સ.૧૬૪ માં લખાયેલી "જીવસમા૨વૃત્તિ અને વિ..૧૧૮૧ માં લખાયેલી નિ ચારિ રચિત "ઘમ બિન્દુ ટીકા નામની પ્રાચીન તાડપતીય હસ્તપ્રતો ઉપલબ્ધ છે. ઈ.સ.ની ૧૧મી શતાબદી ને ત્યારબાબી અનેક તાડપત્રીય હસ્તપ્રતો ગુજરાત, રાજસ્થાન, નેપાલ તેમજ યુરોખા શાનભંડારીમી સંગાડાયેલી જોવા મળે છે. દક્ષિણ ભારતીય શેલીથી લખાયેલી ઈ.સ.ની ૧૫મી શતાબ્દી પહેલાની તાડપત્રીય હસ્તપ્રતો દક્ષિણ ભારતની ગરમ અને ભેજવાળી વાહવાને કાજે નાશ પામી હોવાથી પ્રાપ્ત થતી નથી. ૨૦
ગુજરાતમાં હસ્તપ્રતભંડારોમાં જે હસ્તપ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે તે બધી તાડપત અને કાગળ પર લખાયેલી જ જોવા મળે છે. મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજીના મને પાલ, લીંબડી, ખંભાત, જેસલમેર, ખા જોના પુસતકરગાહો, મી ડીપો, રિપોર્ટ યાદિ જોયા પછી એમ ખાતરીપૂર્વક જણાવ્યું છે કે નભંડારોમાં અત્યારે મળતી તાડપતીય પ્રતિભા - જેના અંતમ સંવતનો ઉલ્લેખ થયેલો છે બધી પછી એક પણ પ્રતિ વિકમતી બારમી સદી પહેલાની લાઠી નથી. તેરમી સદીથી કાગળનો પ્રચાર વધતી અને તાડપતો પ્રમાણમાં મોંધા પડતા હોવાથી તેમ જ દૂમા પ્રદેશમાંથી મંગાવવા પડતા હોવાથી ધીમેધીમે મા પએ લેખ મોડું થતું ગયું. અને તેને સ્થાન કાગળે લેવા માંડ્યું. લગm પંદરમી સદી સુધી તાડપત્ર પર લખવાનું ચાલું રહ્યું. પંદરમી સદીના અંત સાથે તાડપત ઉપજી લેખન પણ માથમી ગયું.
૧૯. પાબંધ ૧૭ મુજબ, પૃ.૧૪૫. ૨૦. પાબંધ ૪ મુજબ, ૪૦. ૨૧. પાધોધ ૧૧ મુજબ, ૨.
For Private and Personal Use Only
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
58
કa &
કાગળની બાવ૮ સો પ્રથમ ઇ.સ.૧૫ મી જીનમાં થઈ એમ મનાય છે. પરંતુ મા ૪૩૨ વર્ષ પહેલાં એટલે કે ઈ.સ.૧૩૨૬ માં ભારત પર ચઢાઈ કરનાર રિકંદરની સાથે સ્મો સેનાપતિ નિયાક પણ ભારત આવેલો જે થોડો ૨મય પજાબી રહેલો. એ મી વ્યકિતગત ધમાં લખ્યું છે કે તે સમયે ભારતના લોકો ને પડીને કાગળ બનાવતા. ગારીયકર મોઝા મારા૨ નિયાકરની નોધ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ઈ.પૂ. થોથી રદીમાં ભારતન્ના લોકો અથવા ચપરામાંથી કાગળ બનાવતા હતા. પરંતુ હાથથી બનાવેલા કાગળ ચસ્તા મને સહેલાઈથી પ્રાપ્ત ન હોવાને લીધે તેમજ તેની પેટા તાડપત્ર અને પત્ર વધારે માછમાં ૫લબ્ધ હોવાને કાફે કાગળનો પ્રચાર લેખનકાર્ય માટે મોટો થયો હશે. ભારતમાં પ્રાચીન સમયથી હાથબનાવબા કાગળ બનાવવાનો ગૂડધોગ વિસ્તરેલો હતો. ભારતની આબોહવામાં કાગળ બબુ લાબા સમય સુધી ન ટકી શકવાને કારણે તેના પર લખાયેલા બહુ પ્રાચીન ગ્રંથો પ્રાપ્ત થતા નથી.
મુખ્ય એશિયાના ચારકંદ નામના શહેરથી ૬૦ માઈલ દરિણમી 'કુરિયર નામના સ્થળની કી તેનાએ જમીનમાં દટાયેલા ચાર થિ મહોલા ને કાગળ પરના સંસ્કૃત ભાષાના ગુપ્ત લિપિના લખાયેલા હોવાનું મનાય છે. મખ્ય એશિયાના નક્ષત્ર વિકલ્લામાં ચાલી હજા૨ બુધની ગુલામોમીની એક ગુલામીથી વિ વિધ્વાન પેલીયોપ્લે થીની, તોખારી, તિબેટી, લધુર અને સંસ્કૃત ભાષામાં કાગળ ઉપર લખાયેલી વટાવાળી ૧૫,જેટલી હસ્તપ્રતો પ્રાપ્ત થઈ હતી. મની મોટાભાગની ઈતિહાસ, mોળ, તત્વજ્ઞાન, શિષ્ટસાહિત્ય, લલિતસાહિત્ય જોરે વિદાયને સ્પલ્લી બાધ્ય પ્રતો છે. એ પ્રતો લગm ૮૦૦ વષ સુધી અજાણ અવસ્થામાં પડી રહી છે એવું માન થાય છે. ૨૪ ૨૨. પાછૉષ ૪ મુજબ, પૃ.૧૪. ૨૩. જન, પૃ.૧૪૫. ૨૪, રહે. જમીનદાર, મુગશિયા, ગુજરાત યુનિવર્સિટી, અમદાવાદ,૧૯૭૭,
૪.
For Private and Personal Use Only
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભારતમાં વારાણસીના સંસ્થત વિશ્વવિદ્યાલશ્મા સરસ્વતીમખ પસ્તકાલયમાં ચમહાલી "ભાગવતપુરાણ'ની પ્રતની પૂમિકામી ૪.૧૧૮૧ (ઈ.સ.૧૫૭૪) નો ઉલ્લેખ છે. જે કાગળની પ્રાચીન હસ્તગત માની ઋાય. ભારતમાં કાગળ પર લખાયેલી છે. ૧૨૨૩-૨૪ ની સારી પ્રાચીન હસ્તપ્રતોની નોંધ બુડલર દ્વારા સંપાદિત ગુજરાત, કાઠ્યિાવાડ, કચ્છ, સિંધ અને પાનખા પાનગી પુસ્તક - રાહોની સૂચિના ભા.૧ પૃ.૩૮માં જોવા મળે છે.
રાજસ્થાનમાં જોધપુર સ્થિત પ્રાયશ્ચિા પ્રતિષ્ઠાનના સાહસ્થાનમાં માનવધર્બ કૃત -વાલોક પરની અમ્બિલ્સની ટીકાની પ્રત સં. ૧૨૦૪ (ઇ.સ૧૧૫) ની છે. જયારે મહારાજા જયપુરના હસ્તપ્રતબંડારમાં પદ્મપ્રભસૂરિ રચિત "ભવનદીપક' પરની કાની પ્રત ૨૧૩૨૬ની પ્રાપ્ત થાય છે. જે ખૂબ જ જીર્ણ હાલતમાં સચવાયેલી છે.?
નિશ્રી પુણ્યવિજયજી તેમના પુસ્તક 'ભારતીય ન હમણાંસ્કૃતિ અને લેખકવામાં નધેિ છે તે મુજબ "ન જા પુસ્તક લેખ માટે કાગળોને કયારથી કામમાં લેવા લાગી એ કહેવું શકય નથી તેમ છતા કીમાન બિમંજ્ઞગણિત મારપાલખબધ (રમ સં. ૧૪૮૨માં પૂ.૯૫ પર અને શ્રી રનમંદિરગત ૯૫તરંગિણી (સોળમી સકો) ના પૃ.૧૪૨ પ૨ ભાવના ઉલ્લેખો મુજબ માવાય હેમચં મને મહામાત્ય વસ્તુપાલે પુસ્તકો લખાવવા માટે કાગળોનો ઉપયોગ કયો હતો. એટલે ગુજરાભી ભૂમિમી વરની નેમ પ્રજા વિક્રમની બારમી સદી પહેલાથી ઉથલેખ માટે કાળ વાપરતી થઈ હતી એમ કહી સ્કાય.''
૨૫. પાદનોંધ ૧૭ મુજબ, પૃ.૧૫૦. ૨, પાબંધ ૪ મુજબ, પૃ.૧૫. ૨૭. પાધિ ૧૭ મુજબ, પૃ.૧૫૦.
For Private and Personal Use Only
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
6
ગુજરાતમાં બભાતના 'નીતિવિજયજી શાસ્ત્રીના શાનબડારમાં વિ.સં. ૧૨૨માં કાગળ પર લખાયેલી નકથાક' નામની પ્રત પ્રાપ્ત થઈ છે એ ગુજરાતની પ્રાચીનતમ પ્રત માનવામાં આવે છે. યા ઉપર પાટણના રાબડારમાં વિસં. ૨૦૬ ની કાગળ પર લખાયેલી પ્રત અને અમદાવાબા વાદ ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિરમી વિ. ૧૮૬ ની કાકબોધ નામની વ્યાકરણનીયની છત મળી માવે છે. પાટના સિંધવીના પડાના સાનભંડારમાં વિ.સં. ૧૨૧૧ મી લખાયેલી યાચાચી બપભદ્દી કૃત "તુનિતુવિકતિકા-૨૮ીક' ની પ્રાચીન ન મળે છે પરંતુ તેમાંની સંવત અને દકા જોવાય છે. ૨૯
ભારતમાં લેખકળાની પ્રવૃત્તિ માસ્કૃતિ - વેદિક સંસ્કૃતિના સમયથી વિકસતી રહી છે. હસ્તપ્રતો મુખ્યત્વે તાવ, ભૂપત મને કાગળ પર તૈયાર
તી. ગુજરાતમાં ઈ.સના પંદરમાં એઠા પછી માફકળાના અભાવે એક જ થિની એક હસ્તપ્રત નકલો લહિયાનો વારા તેયાર થતી. હસ્તપ્રતોની દ્રષ્ટિએ ભારત વિશ્વનો સૌથી સમૃધ્ધ દે છે, તો ભારતમાં પણ ગુજરાત કે %િાળ હસ્તપ્રત સ્મૃધ્ધિ ધરાવતો છે. અનેક સ્થળોએ માંગ હસ્તપ્રતમંડા વાવેલા છે, જેમાં અનેક પ્રકારની હરતાનો હાયેલી જોવા મળે છે. ગુજરાતની ધણી હસ્તપ્રતો મમ્મા વહોણની સાથે અનેક કુદરતી તેમજ માનવસર્જિત પામોના કારણે નાશ પામ્યાના અથવા તો વિદેશોમાં પડાઈ રયાના ઉલ્લેખો મેનિયા રિહAીમાં મળે છે. તેમ છતાં ગુજરાતમાં ચારે પણ તાડપત્ર અને કાગળ પર લખાયેલી અનેક હસ્તપ્રતો સચવાયેલી રહી છે.
૨૮. લા. ભારતીય સંરફતિ વિદ્યામંદિરમાથી મુળી ચિંગભાગે માપેલી
માહિતીના આધારે વિગતો મુકી છે. ૨૯. પાબંધ ૧૧ મુજબ, પૂ.રપ,
For Private and Personal Use Only
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
poooooo
www.kobatirth.org
gooooooooo000
-4520-8 8000000000000000008
ဝိဝဝဝဝဝဝဝဝဝ
ગુજરાતના
0000000
8888888888888888
હસ્ત પુ તકે હા ો મને
કહું ત્ય
તે હું id
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
88888808
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
61
-
ગુજરાતમાં ભાવનગર જિલ્લામાં માવેલું વલભી ભારતીય ધર્મ, સઁસ્કૃ તિ અને કળાના શિક્ષાણમા ધામ તરીકે - એક વિખ્યાત વિદ્યાધામ તરીકે પ્રાચીન સમયમાં જાણીતું હતું. ભારત એ ભારત બહારના અનેક વિદ્યાથીઓ, સામો, શોધકો ઘેરે જ્ઞાન મેળવવા રહી માવતા. અહીં અનેક સાહિત્યિક ગ્રંથોની રચનાસો થયેલી. સંસ્કૃતનું ચોથી પ્રાચીન અને પ્રસિધ્ધ વ્યાકરણ કાવ્ય ભભટ્ટ કૃત 'વર્ણવ્યા થવા સકિાન્યા તથા મલ્લવાદી નામના વિધ્વાને રચેલો તેમ ન્યાઓ ગ્રંથ 'નચક'યે બંને કોિ વલભીમાં રચાઈ હોવાના ઉલ્લેખો મળે છે. વલભીના આ વિદ્યાધામમાં તે સમયે અનેક મૂલ્યવાન હસ્તપ્રતોનો ગ્રહ હતો, પરંતુ કાળબળે અનેક રાજકીય ઉથલપાથલોને કારણે વલ્લભીના વિદ્યાધામની સાથે સાથે તેમની હસ્તપ્રતો પણ નાશ પામી,
1.
ગામ છતાં જૈનધર્મનાં ઘણાં સાગમોની વાચન અને લેખન પણ વલભીમાં થયાં. વલભીપુરમાં વી૨ સંવત ૯૮૦માં સ્થવિર મા દૈવર્મિણિ કામાશ્રમણ એ અન્ય મુનિયોના માધિપત્ય નીચે જૈન ચાગમોના સાવક લેખનને માટે વિચાર કરવા • સુધસમવાય. (-પસમેલન ) મળ્યું, જેન ધર્મ ચુપરિગ્રહ વ્રત ઉપર વિશેષ્મ ભાર મુકતો હોવાથી પુસ્તકોના સંગ્રહને પણ એક પ્રકાઓ પતિ માન્યો છે, ગ્રંથોના લેખન અને સઁગ્રહનો નેનશાસ્ત્રોમાં પાસ કરીને છેદનોમાં કેટલેક સ્થળે નિધિ માન્યો છે. છતાં જ્ઞાનના લુપ્ત થતા નતા વારસાનું જતન કરવાના હેતુસર વલભીપુરમાં ધસમવાયની રચના કરવામાં ચાવી. મા સઁધ દારા જેન માગમો તેમજ અન્ય શાસ્ત્રોને લિપિબધ્ધ કરવાનો કરવા મૅગેનો નિર્ણય લેવાયો, જોકે મા નિણ્ય લેવાયો માગમમાં પુસ્તકરૂપે લખાયાં હતાં એમ માનવામાં આવે છે, સર્વમાન્ય એ સાર્વત્રિક નહીં થઈ કર્યું હોય.
૧.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private and Personal Use Only
પુસ્તક લેખનની પ્રવૃત્તિ તે પહેલાં પણ જેન
પરંતુ આ પુસ્તક લેખન
ભોગીલાલ જડેસરા, ગુજરાતની હસ્તપ્રત,સમૃધ્ધિ', ગુજરાત દીપોત્સવી બેંક, સેં.૨૪૧, લેખવિભાગ પૃ.૯.
પુણ્યવિજયજી, ભારતીય જેને શ્રમણસંસ્કૃતિ અને લેખનકળા, અમદાવાદ, }.૧૪.
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
62
ગુજરાતમાં વલ્લભીપુરના સમવાય'ના નિર્ણય પછી પુસ્તકલેખની પ્રવૃત્તિ ઘણી જગ્યામે વ્યાપક પ્રમાણમાં શરૂ થઈ. પરિણામે ધણા ગ્રંથગેંડારોની સ્થાપના થઈ, હસ્તપ્રતોની મૂલ્યવાન પ્રતોની નકલો કરાવવામાં અને તેનો રીં કરાવવામાં અનેક માત્રયદાતાઓ તરફથી ઉત્તેજન મળ્યું, માથક સહાય પણ મળી. જૈન શ્રાવકો ભેારા ગ્રંથોનો સંગ્રહ કરવાની અને ગ્રંથભંડારોના વહીવટી પ્રવૃત્તિને બધા પ્રચલિત ભારતીય ધમોમાં જેનધમૅ સૌથી મહત્વની માની છે.
ગુજરાતમાં ખાસ કરીને જૈન શ્રાવકોએ મા પ્રવૃત્તિને અનેક કારણોસર વિકસાવી છે મને તે નિમિત્તે યથાયોગ્ય ફાળો માપ્યો છે. જેન ના સમર્થ જ્ઞાનપ્રિય ચાચાએઁ માદિ મુનિના ઉપદેશથી કે પોતાના ચૂત ઉલ્લાસથી એક રાજામોયે અને કેંદ્રીયોને તેમજ અનેક ધનિક જૈન ગૃહસ્થોયે કોઈ ધાર્મિક કે સામાજિક પ્રસઁગોએ નવાં પુસ્તકો લખાવીને કે વેચાતા લો માનસૈંરક્ષાણના મ મહાન કાદી વેગવંત બનાવ્યું અને નાના મોટા અનેક જ્ઞાનભંડારોની સ્થાપના કરી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હસ્તમ્રુતોના માાયદાતાઓમાં રાજામો, અંતીમો તેમજ અનેક ધનિક ગૃહસ્થોના પ્રયત્નો ઉલ્લેખનીય છે,
રાજાયોમે સ્થાપેલા જ્ઞાનભંડારો :
รู
a.
ગુજરાતમાં અણહિલપુર પાના સાહિત્યરકિ રાજા સિધ્ધરાજ જયસિંહ તેમજ જૈનધર્મ પ્રતિપાદક રાજા કુમારપાલે મખ્ય હસ્તપ્રતો લખાવ્યાના તેમજ હસ્તપ્રતભંડારો સ્થાપ્યાના સાહિત્યિક ઉલ્લેખો પ્રાપ્ત થાય છે. રાજા સિધ્ધરાજે વસો લહિયાઓ એકઠા કરી સદનના ગ્રંથો લખાવી રાજકીય ગ્રંથભંડારની સ્થાપના કંચનો અને માચાય હેમચંદ્ કૃત વ્યાકરણ ગ્રંથની સેંકડો પ્રતિમો લખાવી
૪.
રમણીક વિજયની (સૈંપા.) નાનાજલિ, સાગર ગચ્છ જૈન ઉપાશ્રય, વડોદરા, ૧૯૬૯, ૨.૧૭-૧૮ *
ચતુર વિજયની, લીંબડીના જેમ જ્ઞાનભંડારની હસ્તલિખિત પ્રત્યોનું સૂચિપત, માગમોદય સમિતિ, મુંબઈ, ૧૯૩૮, પૃ.૨૩.
For Private and Personal Use Only
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
63 મા અભ્યારીમોને ભેટ માપ્યાના તેમના અન્ય દેશોમાં ભેટ મોકલાવ્યાના ઉલ્લેષી 'પ્રભાવથરિત તથા "કુમારપાલ પ્રબંધમાં જોવા મળે છે.
કુમારપાલે એકવીસ જ્ઞાનભંડાર સ્થાવાની તથા પોતાના રાજકીય પુસ્તકાલય માટે કામથો અને હેમચંદ્રાચાર્ય રચિત યોગશાસ્ત્ર - વીતરાગ સ્તવ'ની હસ્તપ્રત અવશમારે લખાવ્યાની નોંધ પણ 'હમારપાલબધ માં મળે છે.
સિધ્ધરાજ જયસિંહે માળવાના રાજાયોનો ઈ.સ.૧૧૪૦ માં હરાવી તેની
RIMलोपना પાનાં ૧૧મી શતાબ્દીના એક પ્રસિધ્ધ રાજદરબારી રહાલયને માણહિલવાડ (૫) લઈ ચાવ્યો અને જે પોતાની રાજસભાના ધાલયની સાથે ભેળવી દીધું.' મહીમોએ સ્થાપેલા જ્ઞાનભંડારો
વસ્તુપાલ – તેજપાલ, પેશાહ વગેરે મંત્રીઓને પણ ગ્રથો લખાવ્યાના મને રાનડાની સ્થાપ્ના કયાના ઉલ્લેખો પ્રાપ્ત થાય છે, અન્ય કેટલાક મંત્રીમો વિમલા, , વાક્યુદ્ધ વગેરેમે - પણ એથો લખાવ્યા હશે એમ માનવામાં આવે છે.
ધનિક ગુહસ્થોએ સ્થાપવા જ્ઞાનભંડારો છે
અનેક ન ઘનિક ગૃહસ્થોએ અસંખ્ય રથો લખાવી ભેટ યાખ્યાના તેમના એક જ્ઞાનભંડાર સ્થાપ્યાના ઉલ્લોખો કિલોન, પિટન અને સી.ડી.દલાલના પ્રાચીન ને બંડારીના અહેવાલોમાં મળી આવે છે.
૫. મણિભાઈ ઈ.પ્રજાપતિ, હસ્ત તદ્ધિા અને સુર ની સંપૂત
હસ્તપ્રત-પત્નિ, સજરાત દીપોત્સવી , .૨૦૪૦,
વિભાગ ૫૩૦
૬-૭, પાનધ ૪ મ
For Private and Personal Use Only
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
64 ગુજરાતમાં સિધ્ધરાજ અને કુમારપાલના સમયથી અનેક હસ્તપ્રતબંડાર વ્યવસ્થિત સ્થપાયા, પરંતુ પરદળ યામણો, ૨ાજયોમાં પ્રવર્તતી કુટિલનીતિ, અને રાજકીય ઉથલપાથલો તેમજ પછીના કાલે કો પ્રત્યે ન ચાક્યોની શરૂ થયેલી ઉપેક્ષાવૃત્તિ, ભાવકોની બેદરકારી - માનતા વગેરે ઘણાં કારણોસર તે સમગ્મા સાનભંડારોમાની ઘણીખરી હસ્તપ્રતોનો નાશ થયો અથવા તો એક યા બીજા કોસર તેને અન્ય સ્થળોએ ખસેડવામાં આવી.”
ચાવી અત્યંત ખસેડાયેલી હસ્તપ્રત તેમજ ધાની હોમાંથી શોધી કાઢવામાં આવેલી અનેક હસ્તપ્રતોના ચાહ દા૨ હાલ વિધમાન અનેક હસ્તપતબિંડારો કે ન માનભંડારો વિછિન થઈ ગયેવા અનેક જ્ઞાનભંડારોના અવધમાંથી જ બનેલા છે.
હસ્તપ્રતબંડારની વ્યવસ્થાની જવાબદારીના સ્વીકાર સાથે વ્યકિતગત માલિકીના, સધિક માલિકીના અને સંશોધન સંસ્થા કે વિદ્યાકીય સંસ્થામોની માલિકીના હસ્તપ્રતબડા અસ્તિત્વમાં આવ્યા. હાલમમાં બ્રાહકોને પરિગ્રહ કરવાની શાસ્વયંમતિ હોવાથી તેમાં હસ્તપ્રતોનો સંગ્રહ કરી વ્યકિગત કે
બની માલિકીના હસ્તપ્રતીબંડારો ઉભા કરી શકતા. પરંતુ બધ્ધ મને ન ધમમાં બધ્ધ ભિખ્યમો અને એ સાધુ-સાધ્વીમો માટે અપરિગ્રહ ઉપર વિશેષ ભાર મુકાતો હોવાથી બધ્ધ કે ન સાયોમે વ્યકિતગત માલિકીના હસ્તપતબહારી શરૂ કયા નથી પરંતુ તેમની પ્રેરણાથી શ્રાવકોએ ઉભા કરેલા હસ્તપ્રત ડારો મુખ્યત્વે સપના કે સીપિક માલિકીના અથવા તેના વહીવટ દારા સચવાયેલા જોવા મળે છે. છેલ્લા કેટલાક વાળ કોઈ ચોધન રસ્થા વિધાસંસ્થા સાથે સંકળાયેલા - તે ઠાશ સંચાલિત હરતાનભંડારો અસ્તિત્વ
વારંવાર થતા મગના હુમલામો અને કુમારપાળ પછી અજયપાળની વેવૃત્તિને કારણે હસ્તપ્રતોનો નાશ થતો અટકાવવા તે રમખા મરી વાગભટ્ટે અને સંપે સમયસૂચકતા વાપરી બંડારને ગુપ્ત સ્થળે ખડિયા હોવાના ઉલ્લેખો મળે છે. મા ભંડારો ચોકકસ કયા સ્થળે ખસેડાયા તે વિશે હજુ આયોકકસતા જ ઘવને છે.
For Private and Personal Use Only
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માખ્યા છે. જેમાં સામાન્યતા અન્ય નાના સ્વરૂપના હસ્તપ્રતભંડારોને ભેળવીને, વિધ્વાનોને વ્યકિતગત રીરાહી ભેટ મેળવીને કે કયારેક હપતો બરીદીને સો ચિરાહ કરવામાં લાવે છે. એ વિખ્યાનોના સંજોખ હેબે ખ્યાનમાં રાખીને તેનો ઉત્તરોત્તર વિકાસ થાય તેવા પ્રયત્નો કરવામાં માને છે.
ગુજરાતમાં વ્યકિતગત માલિકીના હસ્તપ્રતભંડારોની માહિતી તે પ્રાપ્ત નથી પરંતુ જુદા જુદા હસ્તપનભંડારોમાં મળની હસ્તપ્રતોની પુમ્બિકામાં ખાનગી મા લિકીનો પ્રબળ પુરાવો પુરો પાડે છે. પણ બ્રાહમ કોમની હસ્તપ્રતો માવા તાવમાં જોવામાં આવે છે. પરંતુ ઉપાય, પેઢી, સંપ છે ધાર્મિક સંસ્થાના સંચાલન હેઠળના એટલે કે સદપિક મા લિકીના અનેક ને હસ્તપતબડાશોની વિશ્વની પ્રાપ્ત થાય છે. આ ઉપરાંત બિસ્થાપ્યો કે વિદ્યાસંસ્થાઓ સાથે સંકળાયેલા કે બ્રા વહીવટ હેઠળ કામ કરતા કેટલાક હસ્તપ્રતભંડારો નાના મોટા શહેરોમાં હોવાનું જાણવા મળે છે. હસ્તપ્રતAડારો ઉપરાંત અન્ય ઘર્મની ધાર્મિક સંસ્થાના વહીવટ દ્વારા ચાલતા હસ્તપતભડારો પણ ઉલ્લેખનીય છે. કેટલાક હસ્તપ્રતબંડાર ને સામુનિયોના વ્યકિતગત હસ્તપ્રત ભંડાર તરીકે પણ કામ માવ્યા છે.*
ગુજરાતમાં ચારે ૧૦ થી પણ વધુ સ્થળોએ લગભગ ૧૧૫ થી વધુ સંખ્યામાં હસ્તપ્રતબંડાર યાવેલા છે, જેમાં અંદાજે રાત લાખથી પણ વધારે સંખ્યામાં વિવિધ ભાષા, લિપિ તેમજ વિષયોની અનેક ફતિયો અપાયેલી છે. એક ભંડારમાં રખાયેલી યા નિયોના વિખ્યએ કારણે નું મહત્વ પણ જુદા જુદા હષ્ટિથી જ મકવામાં આવે છે. કોઈ હસ્તાનમંડારમાં હસ્તપ્રતોની સંખ્યા વધુ તો કોઈમાં યોછી કોઈના વિયોનું વેવિખ્ય વધારે તો કોબીયો. જોવા મળે કોઈમાં હસ્તકની પ્રાચીનતા ક્યારે ન કોઈમાં થોડી થોડી
૮.
કનુભાઈ શેઠ, ગુજરાતના હસ્તપ્રતનથભંડાર', પરબ, પુ.૨૧,
સંક-૧૦, મોકટો. ૧૯૮૦, પૃ.૪૯,
For Private and Personal Use Only
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કોમી તાડપતીચ કે કાગળ પર લખાયેલી વિશિષ્ટ પ્રકારની સચિત્ર કે અચિત હસ્તપ્રતોની સંખ્યા વધારે તો કોઈમાં યોછી જોવા મળે છે. આમ દરેક હસ્તપ્રતભંડામાં સંગાડાયેલી ભાવી વિશિષ્ટ પ્રકારની કૃતિની વિખ્યતાને કારણે દરેક હસ્તકનડા૨ પોતાનું માગવું મહત્વ ધરાવે છે.
ગુજરાતના હસ્તપતભંડારો :
ગુજરાતમાં નીચેના કેટલાક સ્થળોએ મેક કે એક કરતાં વધારે સંખ્યામાં હસ્તપ્રતડા માવેલા છે. મહા મળતી વિગતોને સાધારે ગામના નામની સામે હસ્તપાતડાની સંખ્યા અને શકય છે ત્યાં હસ્તપ્રત સંખ્યા પણ દર્શાવી છે. અને હસ્તપ્રતડારોની માં વિગતો દધિવાનો પ્રયત્ન પણ કર્યો છે. ગુજરાતમાં હપતબિંડારોના સ્થળ નિ માટે પ્રકરણના અને નકશો આપેલો છે.
ગામત નામ
હતનમડાની
મળતી વિગતો
અગાસ
તા.પેટલાદ ડા)
રાજચંદ્ર સાબમાં થી હસ્તપ્રતો ઉપલબ્ધ છે.
અમદાવાદ
૧૭
પ્રસ્તુત નિબંધમાં પ્રકરણ-૫ માં વિગતવા૨ નોંધ કાપેલી છે.
અલિયાબાડા જી.જામનગર
હરિલાલ માંકડ દ્મિાભરમાં લગભગ બે હજાર હસ્તકનો છે.
જિબ માહિતી ઉપલબ્ધ થઈ નથી
ચાગલોડ તા.વિજાપુર (મહેસાણા)
For Private and Personal Use Only
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
S7
જબ) ૨
(જી.સાબરકા)
બે ઘડામના એક વેતામ્બર બાપના બડાસમા તાડપત્રીય સચિવ 'કલ્પસૂતાની છત છે. તે છે મારી મંગળીની પેઢીમાં ચાયવાણી માટે
પેલી છે. બીજો • દિગમ્બર માધનો હિંડા૨ છે. વિશેષ માહિતી ઉપલબ્ધ થઈ નથી.
ઉજવર (વાપરીપુર) ૧ ના કપડવંજ (જેડા)
ઉના (જી.નાગઢ).
મોટો હસ્તપતાબડા૨ છે. જેમાં સારી સંખ્યામાં પ્રનો જાડાયેલી છે. વિશેષ માહિતી ૯૫લબ્ધ થઈ નથી.
તા.સિધ્ધપુર(મહેસાણા)
કપ (જી.ખેડા)
અષ્ટાપદ્મા મંદિરમાં એક વડાર છે જેમાં બે હજારથી વધારે તો છે. ચા ડિરમાં “તવાન ની સુવાશકિારી પ્રત છે. બીજો ભંડાર પંચના ઉપાશ્રયમાં છે. બીજો વડાર મીઠાભાબા (પાશ્રયમી છે. નાનો બંડાર છે.
કોઠારા તા.અબડાસા (કચ્છ)
કોડાય ના જ (કચ્છ)
નેન સહાગમ પ્રવૃત્તિ સંસ્થાનો એક બદાર છે. આ બંડારની વિજેતા એ છે કે તેને સાચા અર્થમાં જ્ઞાનમંદિર બનાવ્યું છે. ધુમ્મટવાળા મંદિરમાં પ્રતિજી જગ્યાએ હસ્તપ્રતોના ડબ્બામો મુકયા છે. જે ભારતભરમાં કલ્પણ સ્થળે જોવા મળ્યું નથી. અહીં લગભગ દસહજાર છનો લિગાડાયેલી છે. અને નિગમો પનો વિશેષ પ્રાપ્ત થાય છે. બીજો નવમનો બંડાર છે.
For Private and Personal Use Only
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માત
65 બાતમાં કુલ ચાર રસ્તપ્રતભંડાર છે. (૧) ઇન્નિાથજીની નામદીય બંડાર માં લગm aધ્ધ તાડપત્રીય અને ૧૫૦ જેટલી કાગળ પર લખાયેલી હસ્તપતો છે. જે હભિ અને અમૂ૯ય છે. યા ચાહમાના કાગળ પર લખર્ચી અને તામસીય પ્રનો ચિતા ભિનથી મહંત હોવાથી પાણી ન મૂલ્યવાન છે. મા રોડની યાદો યાચાર વિજયકમ રિજીયે માવી છે. આ સર્વહારમાં વિ.સ.૧૧૫૦ થી વિ.સં. ૧૪૯૨ તથા પંદરમી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધીની મતો કીત થયેલી છે. વિ ૧૧૨૦ ની સારી સ્થિતિમાં અથવાયેલી અનેક હસ્તપ્રતો મા ડારમાં ૫લબ્ધ છે. વસ્તુપાલે કરી પથાવાના વારથી સભર એમના ગુરુ વિજયનરિના શિષ્ય હદયપ્રભસૂરિકૃત 'ઘમાખ્યદય અથવા પતિજરિત નામના કાવ્યની સ. ૧૨૯૦માં વસ્તુ કાલે સ્વડને કરી નાડપતીય નકલની છત મા બારમી સારી સ્થિતિમાં સથવાયેલી મો છે. મોટાભાગની તાડપતીય નો પ્રાપ્ય અને કિંમતી છે. (૨) શ્રી સમ્રાટ વિલાયએમસજિી મહાબો જ્ઞાનભંડા૨ મા ઠારમાં લાગm પંદર હજાર હસ્તપ્રતો છે. જે માથાય નેમિસુરિયે મેકડી કરે છે. મુખ્યત્વે કાગળ પર લખાયેલી પ્રતો સા હિન્યની દષ્ટિએ મહત્તા ધરાવે છે. આ બહારમાં વિલાયમલિમનરી' નામની રાજદાવની રમત અતિ શત રમત (બી ૨૧ પાનાની જાન (હિંદી ટીકા સાથેની પ્રત મળે છે. ચાવી પ્રત અને ભડારોમાં મળતી નથી. વિજયવિજયજીએ શ્વાગઢમાં રચેલ 'લોWકા' નામનો વિહોતું વરપ ઘરાવતો ય સચવાયેલો છે. નવા સ્વહસ્તાકારી મા રથની અનેક તો ચા વડા૨માં પાન પરાવે છે. (૩) ખંભાતમાં ખારવાડામાં નાળામાં મુનિશ્રી નીતિવિજયજી મહારાનો બંડાર છે. ને જ્ઞાનવિમલસૂક્ષિા ભંડારી પણ સોળકાચ છે. આ ડારમાં પાંચ હજાર હસ્તપ્રતોનો છેes
For Private and Personal Use Only
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
89 સાહ છે. વિ.સં.૧૨૨ડની કાગળ પર લખાયેલી
કથાકોનામની ગુજરાતની પ્રાચીનતમ ન મનાય છે. ઉપરાંત પંદરમી કે સોળમી સદીના ઝારખી લખાયેલી મનાતી એક સુવાકારી સચિવ પત છે. મા બડાસી નખ મકા૨ાદ કમે નોધાયેલું રજીસ્ટર તૈયાર કર્યું છે. વિખ્યા અઢારમા સૈકામાં થઈ ગયેલા મુનિ જનવિમલસૂફ વાત એ ગુજરાતીમાં અનેક ઝોની રચના કરેલી.
માં પર ચા વિજયીએ મનેક બાલાવબોધો અને સારાની ગwટીકાયો રચેલી. તેનો મુખ્ય વાહ મા બડારમાં છે. પં. સુરસાગર કવિએ કરેલી ૨. નવિમલરાતિ મની પ્રમાદ, નકલ પણ મા સચવાઈ છે. (૪) પાયદગચ્છનો યુવા ભાતસ્મિો બંડાર : મા બંડારમાં અનેક કબાટમાં પંદરસો જેટલી પ્રતો હોવાહ મનાય છે. જેમાં કેટીક તાડમતીય પ્રનો પણ છે, આ તો વ્યવસ્થિત ગોઠવાયેલી નથી. તેમજ તેનું વ્યવસ્થિત સીસ્ટર પણ તૈયાર થયેલું નથી. અહીં યતિન્નો નાનો ભંડાર હતો. હાબી પ૨સ્થિતિની ાિતો ઉ૫લબ્ધ થઈ નથી.
ડીસર તા.પાલનપુર (બનાસ્કા )
જીગ્નમણિ લાયબ્રેરી" માં થોડી હસ્તપ્રતો છે.
ચાણસ્મા (જિ.મહેસાણા). એપિાનેર તા.હાલોલ ૫મહાલ)
છાણી
(જી.વડોદરા)
પાંપાનેરના તાબ્દનીય હસતતડારમાં ઈ.સ.૧૪૩૩ના સમય કાપડ પ૨ ધો૨ાયેલો પચતી નો ૫૮ પણો જ પ્રસિદ્ધ છે. મા ૫૮ શ્રી કટ લબો અને એક હ૮ પહોળો છે. જેમાં કુલ સાત ચિતોનું ચાયોજન કરેલું છે. એક જ મકાનમાં બે અલગ અલગ બડા અથવાયેલા છે. જેમના 'કાતિવિજયજી દાસ્તાના બડારમાં કુલ ૧૧૨૧ પ્રતો છે. જેમ 'કલ્પસૂન ૨૮ીક' ની પ્યાકારી પ્રત ઉલ્લેખનિય છે. જયારે બીજા વીરવિજય શાહ બડામાં પણ લગભગ એટલી જ સંખ્યામાં છતો અથવાયેલી છે. જેમ 'કાવય નિયુકિત ની સોળ પાનાની તાડપતીય પ્રત છે. તેમા ગોડ વિધાદેવીમોના સોળ તો ચાપેલા છે.
For Private and Personal Use Only
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જી તાડાસા
દેરાસર ને હસ્તગતડા૨ છે. જેમાં લગm ૩% પતો ઉપલબ્ધ છે.
અસર (જી.ભરય)
નાનો હપતાબંડાર છે. જેમાં હસ્તપ્રતો ઉપરાંત રાખો સચિત પ૮ ઉલ્લેખનિય છે. (૧) આયુવેદ યુનિ. જામનગર પાસે ચાનહજાર જેટલી પ્રતોનો રાહ છે, જે ભૂવનેશ્વરી પી, ગોંડલ પરી પરીદેલી છે. (૨) ગુલાબી કાનમાદરના વડારમાં પણી પ્રતો છે. મા ભડા૨માધી 'કલ્પસ ની
–ચાર પતો લા.ઠ. ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર અમદાવાદ્ધ ભેટ મળી છે. (૩) વિશા શ્રીમાળી તપાગચ્છ ને નિહા૨ મા બારમી કેટલીક મહત્વની પ્રતોની માઈકિલ્મ બાદ ભારતીય અરતિ વિધ્યામંદિરે તૈયા૨ ક૨ાવી રાખી છે. (૪) સ્થાનકવાસીનો નાનો ને શાનદાર છે. (૧) એ ઉપાશ્રયના બહારના યારે દોહજા૨ મતો છે. જેમાં ઉપાખ્યાય ચોવિજયજી ૨ચિત 'વિજયોત્સાલ મહાકાવ્ય ની તેમના જ
હસ્તાકારવાની છત મહwી છે. જે વખત અધૂરી રહેલી છે. આ પ્રી હીટકોપી લાઇ, ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર પાસે છે. (૨) જનિના કહેવામાં થોડી હસ્તપ્રતો લગાવાયેલી છે. (૧) મુકતાબાઈ એ શાનમંદિ૨ જેમ મારે દરેક હાર તો છે. મા પ્રનોને વ્યવસ્થિત રીતે બે પ્રકામાં અને કાગળના યાજમાં મુકી ચોદ કપડાથી ખાધીને લાકડાના નામ નબરમાણે ગોઠવેલી છે. આ વડાનું મકા૨ાદિ જીસ્ટર તૈયાર કરે છે.
નાગઢ
ડભોઈ (જી.વડોદરા).
For Private and Personal Use Only
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
થરાદ
(જી,બનાસક!)
વાકા તા.સોખામંડળ
(જામનગર)
નડિયાદ (જી,ખેડા)
નાલીયા
તા.અબડાસા‰)
નાર
તા.પેટલાદ(ખેડા)
પદ્મી
તો.મુ(કચ્છ)
પદ્મ (જિ.મહેસાણા)
q
૧
1
9
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
71
(૨) યોવિજયજી જ્ઞાનમંદિર : મારે પાંચ હજાર પ્રતો છે. જે વ્યવસ્થિત ગોઠવાયેલી છે. ઉપરોકત પધ્ધતિને ગા હૂંડારની પ્રતો વ્યવસ્થિત કરેલી છે. તેનું અકારાદિ જીસ્ટર પણ તૈયાર થયેલું છે.
નાનો ભંડાર છે, તેમાં થોડી સખ્યામાં તો મળે છે.
શારદા વિધાપીઠ (૧ારકાધીશ સઁસ્કૃત એકેડેમી સેન્ડ ઈન્ડોલોજીકલ રીસર્ચ ઈન્સ્ટિીટ્યુટ) માં લગભગ ૧૦૦૦ ઔંસ્કૃત હસ્તપ્રતો છે,
ડાહીલક્ષ્મી લાબ્રેરીમાં સારી એવી સંખ્યામાં પ્રતો સંગ્રહાયેલી છે. પ્રતો વ્યવસ્થિત કરેલી નથી, મોટા પોટલામો બાંધીને રાખેલી છે. મા રહની ગુજરાતી હસ્તપ્રતોની સૂચિ સંકલિત હસ્તપ્રત યાદી' નામના સૂચિપતમાં માઈ છે.
•
નાનો ભંડાર છે.
એક નાનો બૅંડાર હતો, હાલ તેની શું સ્થિતિ છે તેની વિશેષ માહિતી ઉપલબ્ધ થઈ નથી.
મૂળના ભૈડારમાં સારી મેવી સંખ્યામા હસ્તપ્રતો સંગ્રહાયેલી છે.
મે
(૧) હેમચંદ્ જ્ઞાનમંદિરઃ ને પાના જુદા જુદા હસ્તપ્રતમઠારોના સમૂહો મારીને પાર્યો છે. તેમાં કાગળ પરની વીન હજાર, પાંચસ કેટલી તાડપતીય મતો છે. મા ભંડારમાંની તાડપતીય પ્રત · ચિત્તુરીચૂર્ણિ અનુમાન એક હજાર વ ખેત માનવામાં આવે છે. તેમ જ કાહ પર લખાયેલી 'ધ વિધ કલીાસ' અને વિષ્ણુષ્ટિતાકાપુરુષત નામના ગ્રંથો ઉલ્લેખનિય છે. 'ગાગમહમ્બર નાકની લા
#
For Private and Personal Use Only
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પાદરા (જી,વડોદરા)
પાલનપુર (જબનાક ઠા)
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
7
પ્રત આ ભંડારમાં પ્રાપ્ય છે. છઠ્ઠી સાતમી સ્ટીના બધ્ધતિ ચાચાય ધર્મોની નિી પ્રખ્યાત કૃતિ પ્રમાણવા દેતી સટીક મળે છે ને તિબેટના વંડારોમાંથી પણ હજુ સુધી પ્રાપ્ત થઈ નથી, વિૐ,૧૨૩૪માં લખાયેલી એક પ્રાચીન પ્રત પણ મળી આવે છે. કાગળ, પર લખાયેલી સોળ હજાર પ્રતોનું મુનિશ્રી પુણ્યવિજયનીને તૈયાર કરતુ સૂચિપત ભાગ-૧ લા, ભારતીય સંસ્કૃતિ વિધ્ધામંદિર તરફથી પ્રકાશિત થયું છે. તાડપત્રીય તોનું સી.ડી, પ્લાટે તૈયાર કરેલું સૂચિપત વડોદરાની *ગાયકવાડ પ્રામ્ય વિધામંદિર સ્થાને બ્રક પ્તિ કરેલું છે.
(૨) ભાભાના પાડાનો વિમલગો બાર૩ કા મૈંડારમાં પ્રમાણવા તત્કાધ્ધ ગ્રંથની મૂળ સઁસ્કૃત પ્રત મળે છે. તેની ફોટોસ્ટેટ નકલ લાદ,ભારતીય સંસ્કૃતિ ધિામઁદિર પાસે છે. (૩) ખેતરવીિનો હૂંડાર : માં કાગળ પર લખાયેલી પ્રતોનો મૂગ સમૂહ રાખેલો છે. મા ભવન વિજયથી મહારાજના મધિકારનો બૅંડાર છે. (૪) ખેતરવટીનો તાડપતીય ડાર : જે જેનસમના ભંડાર ગરીકે પણ સોળખાય છે.
(પ) સ્થાનકવાસી તેન ડાર, જે સ્ટેશન રોડ પર ખેલ માતાની મુકીમાં વાવેલો છે, મા ડારમાં બેના તાડપતીય તો સિવાયની બધી જ પ્રતો કાગળ પર લખાયેલી મળે છે,
વિશેષ્ય માહિતી (પબ્ધ થઈ નથી.
(૧) કેનાનો ભંડાર અને (૨) માગો હૂંડાર છે, ત્યાંના ડાયરાના સંગ્રહની પ્રતો લા,,ભારતીય સ્કૃતિ વિદ્યામંદિર, સમદાવાદને સોંપાઈ છે.
For Private and Personal Use Only
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પાલીતાણા (જી.ભાવનગર)
(૧) વાગમમંદિમો હસ્તાનમંડાર. (૨) છ વાજી કલ્યાણજીની પેઢીનો રીવહ. (૩) સાહિત્યમદિwો ડાર, (૪) જયાનંદસરિનો ડા૨. (૫) લક્ષ્મીદ ગોજીનો છે. (૬) ખરતરગચ્છ નો વડા૨, (૭) પાલીતાણા મોટી નીતિન વડા૨ જે કોબાના મહાવી૨ જેને આરાધના કેન્દ્રને સોપાયો હોવાનું ખાય છે. નામનો નાનો હસ્તપ્રતબંડાર છે.
પહેજ (ભરૂચ)
વિશેષ માહિતી ઉપલબ્ધ થઈ નથી.
પ્રભાસમા (જીજૂનાગઢ): બોટાદ (જી.ભાવનગ૨)
"નપwાલા' નો સામનો નાનો ભા૨ છે.
બોરસદ (જી.ખેડા)
ન્યાની લાયબ્રેરીમાં થોડી હસ્તપ્રતો છે. જેમા મળતી બીપાળ રાજાનો રસ નામની કાગળ પર લખાયેલી મૃત મહત્વની છે. વિહેબ માહિતી ભલબ્ધ થઈ નથી, વિ. માહિતી ઉપલબ્ધ થઈ નથી.
ભચાઉ (જી.કચ્છ) ૧ ભક્યિાદ તા.કા(અમદાવાદ) ભાવનગર
૩
(૧) “ માત્માનદ સભા' નો મોટો ડા૨ છે. (૨) શ્રી મનો કાનભંડાર જો વહીવટ
ડોસાભાઈ અભયચંદની પેઢી ધ્વારા થાય છે. ચા બહા૨ મોટો છે. જેમાં 'કલ્પતા ની વણકારી સચિત્ર પ્રત છે. પની લિપિ સુંદર છે. દરેક પાનાની ચોમેર વેલનું ચિત્રકામ છે. (૩) થી ચોવિજયની જેમ પાળાનો નાનો ભંડાર છે. મુનિશ્રી પ.કીન્જિનિજીના બતારમાં પાણી હસન તો સુરક્ષિત અને વ્યવસ્થિત રીડાયેલી છે. એ તાડપત્રીય પ્રત પણ મળો છે.
મહુધા તા નહીસાદ
For Private and Personal Use Only
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
74
મહેસાણા
(૧) શિર્મધર મંદિરમાં જ વાર કબાટોમાં પનો સંગ્રહાયેલી છે, જે બધી તો જોટાણા
ખે અન્ય સ્થળોએથી ઉલાસસાગરમનિમે બે વ પહેલાં મેળવેલ છે. સ લીસ્ટ તૈયાર થયું નથી. (૨) ન ઉપાશા અને ચંપનો હાર છે. ન હંમનો નાનો ભંડાર છે.
મગિરોલ (જીરુનાગઢ)
મહિલ તા.વિરમગામ (અમદાવાદ)
પાયચંદનો મોટો ભંડાર છે. જેમાં બે હજાર જેટલી તો સરહાયેલી છે.
માળી (જી.કચ્છ)
(૧) થી વધમાન ને સાનભંડાર : (૦.માકોટી મોટો પહા, માંડવી) : જેમાં કાગળ પર લખાયેલી નો ઉપ૨ત તાડપત્રીય પ્રતો છે. (૨) દિના િ ાનભંડાર (ખરતરગો સામનો બોર, કેબિાબજાર, માંડવી : મા ડારમાં તાલ્પનીય કલ્પસની સચિત પત છે. કાગળ પર લખાયેલી શ્રીધરાચાર્ય રચિન 'ભવિષ્યન ચરિત મન મળે છે. જે અન્ય પાર ઉપલબ્ધ નથી. સં. ૧૬૪૧ની "તારાચંદ કુરચૅદ થોપત પ્રત મળે છે. (૩) તમારો ને સંડાર (ઠે.મીવાળી ધાિળા, માંડવી) : યા નાનો હસ્તપનભંડાર છે.
ન ઉપાશ્રયમાં નાનો ભંડાર છે. (૧) મોરીના એક ભંડારની બધી જ તો પૂરા પાણીમાં નુકસાન પામેલી, ચંડી ગયેલી હતી. અત્યારની તેની વિશેષ વિગતો પ્રાપ્ય નથી,
મુદ્દા(જી.કચ્છ)
૧
મોરબી (જી. ૨જકોટ)
For Private and Personal Use Only
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
રાજકોટ
રાધનપુર (જનાકte)
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
75
(૨) જેના ઉપાયનો ભંડાર : જેમાં થોડી પ્રતો છે. પૂરના પાણીથી તેને નુકસાન થયેલું નથી.
(૧) સોરાષ્ટ્ર યુનિ, ના ભાગાભ્રમાં ચાહ હજાર જેટલી પ્રતો સંગ્રહાયેલી છે. જેમાં પાથી છ હજાર જેટલી ચારણી હસ્તાતો છે, ગુજરાતી, સંસ્કૃત, ઋ અને વિશેષ્યતઃ ડીંગળી ભાગામાં જોતિષ, રાસ, પાણી સાહિત્ય વર્ગોની તો ઉપલબ્ધ છે. મામાની ભાણી સાહિત્યની પ્રતોનું સૂચિપત 'ચારણી સાહિત્ય પ્રદીપ ભાગ-૧ પ્રસિધ્ધ થયું છે. તેનો બીજો ભાગ પ્રકાશિત ધવાની તૈયારીમાં છે.
(૨) કોઠારીયા નાકા જૈન ઉપાશ્રયમાં થોડી હસ્તીતો છે.
(૩) દેરાશેરીના ઉપાશ્રયમાં પણ થોડી હસ્તપ્રતો સંગ્રહાયેલી છે.
(૧) જૈન શાળાનો ભંડાર : બે-ત્રણ ગ્રહો મળીને બેનેલા મા ભંડારમાં મારે દરેક હજાર હસ્તાતો છે.
(૨) સુધી દોશીની પોળમાં આવેલો સંધનો નળંડાર : ચાર કબાટો કેટલી પ્રતો છે. જે મહત્વની છે.
(૩) વિજયમસુરિ દાર્શદિર : મા ભૈડામાં લગભગ પાંચેક હજારથી પણ વધુ પ્રતો હોવાનો રણવ છે.
(૪) વીર જેન જ્ઞાનમઁદિર : ચા પણ મોટો હસ્તપ્રતભંડાર છે.
(૫) નોલી શેરીનો ઇંડાર (ડે.ધાનમંડી, રાધનપુર) : માં ભંડારમાં લગભ્ય ત્રણ કબાટો કેટલી હસ્તપ્રતો છે. રાધનપુરના ના બધા જ બૈંડારોના લીસ્ટ તૈયાર થયેલાં છે.
For Private and Personal Use Only
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રદિર (સુરત)
76 જેનરનો ધડા૨ છે. મહિનો યુનિટી Mીતિથીનો બીજો એક ભા૨ હાલ કોબામાં ભેટ માવેલો છે.
નાનો હસ્તપ્રતમંડાર છે.
ના બહાસા(કચ્છ) લીંચ (મહેસાણા) ૧
બી .
(જી.
નગર)
નાનો હસ્તપનભંડાર છે. જેને શાનબહા૨ (દેરાવાસી ડા૨ છે. બીજો સ્થાનકવાદી બહા૨ છે. બને હાઇબડારોમ કુલ મળીને ચા૨ હજા૨ જેટલી હસ્તાનો છે. સ્થાનકવાસીબારમાં ૩ ૨૩૮ હસ્તપ્રતોનો રાહ છે. આ ચિપલ મુનિશ્રી નુરવિજયી તૈયાર કરી પ્રસિધ્ધ કરાવ્યું છે. મા બારમાં વિ.૩ ૧૧૮૮ માં રચાયેલી ચોમાસૂરિ કૃત પાકિસતવૃત્તિ નામની તાડપત્રીય પ્રત અને વિ..૧૯૦૧ ની એક પ્રાકૃત-નારફત પ્રત છે. જેમા રાહની પ્રાચીન નામgીય હસ્તપ્રત મખાય છે. કાગળ પર લખાયેલી ચોથી પ્રાચીન હસ્તપ્રત પ્રવાસ સા૨ોધ્ધાર દીકરી છે ૧૭* - Dય લીધી છે. તાડપતીય પ્રર્તામાં “શાતાધમ કવિ ૮ીક સાધી લીધી છે. મા બારમી ને સારી પતો છે, કેટલીક સહિત પ્રત પણ છે. નાનો હણનબદાર છે.
વનગર તારા(મહેસાણા) વડોદરા
(૧) “પામ્ય વિદ્યામંદિર ના હસ્તપતબક્કામાં વીસ હજા૨ ઉ૫રાંત હસ્તપનો છે. જેમાબા ગજરાની છતોને સાધારે ગાયકવાડ પ્રાપ્ય
માળા'ના થી પ્રસિધ્ધ કરવામાં આવે છે. યા બંડા સ્પિરિધ્ધ થઈ ગયું છે, જેમાં ઈસ ૧૯૪૨ માં પ્રકાશિત થયેલા પહેલા ભાગમાં ૭૪૪૮ તોની એ બીજા ભાગમાં ૯૦૭૭ મતોની ચપણ વિગતો આપવામ માવી છે. આ હારમાં
For Private and Personal Use Only
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
બ્રાહ
વલ્લભીપુર (ત્રીભાવનગર)
વાવ
(જીનાકા)
વાંકાનેર (જી.રાજકોટ)
વિજાપુર (થી.મહેસાણા)
વિરમગામ (જી,ગમદાવાદ)
તા.સમી(મહેસાણા)
સાણંદ (ત્રી,અમદાવાદ)
૧
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
77
કેટલીક દુર્લભ પ્રતો પણ પ્રાપ્ત થાય છે. હસ્તપ્રતોની જિતો વિના ફારૂં મને સીસ્ટરો પણ તૈયાર પચેલા છે.
(૨) વિજયજી મહારાજનો ઠાર માં ૩૬૩ પ્રતો છે.
(૩) મુનિશ્રી કાંતિવિજ્રીના સંગ્રહમાં ૩૦૯૨ સ્કૃત પ્રતો અને ૪૫૭૨ ગુજરાતી પ્રતો ગ્રહાયેલી છે, જેનું કારાદિ ક્રમનું શીસ્ટર તૈયાર કરેલું છે. સિલ્સિયમી મહારાજનો ને કવિયત્રી મહારાજનો ઠંડાર એક જ મકાનમાં રહાયેલા છે.
(૪) મુકિતમા જૈન મોહનમાલા નો ભંડાર : જે કોઠીપોળ જૈન ઉપાશ્રયમાં માલો છે.
રત્નવિજયજી મહારાજની એક નાનો લૈંડાર ફુલગલી, મોટાબજારમાં માળો છે.
સ્થાનકવાસી તેનભંડાર છે, જેમાં મારે ૦ હજાર હસ્તપ્રતો છે.
નાનો ભંડાર છે.
વિશેષ્ટ માહિતી ઉપલબ્ધ થઈ નથી.
'બુધ્ધિસાગસુરિ જ્ઞાનમઁદિર નો ભંડાર : લગભગ દસ હજારથી પણ વધારે મતો સંગ્રહાયેલી છે. બધી જ પ્રતોનું લીસ્ટ તૈયાર કર્યું છે. માયચંદો નાનો છૂડાર છે.
પ્રેમચંદ જતિનો ભંડાર છે. જેમાં લગભગ એક કબાટ ભરીને પ્રતો સંગ્રહાયેલી છે.
જ્ઞાનમંદિરનો ચેક ભંડાર છે.
For Private and Personal Use Only
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એક કબાટ ભરાય ને
પ્રતો છે.
સતિલપુર (જી.બાકાર રીનો૦ (જી.વડોદરા) ચીપોર
મેરાલું(મહેસાણા)
નાનો ભંડાર છે. જેમાં યુદ્ધત પુસ્તકોની સાથે સો જેટલી હસ્તપ્રતો અલગ રાખેલી છે. મહેનવિમલાનો નાનો ભંડાર છે.
સહિત
(૧) નેમિ સ્તર વિજ્ઞાન શાનમંદિર માં સારી એવી સંખ્યામાં હસ્તકનો છે. હુકમમુનિજીના જાનબહારની પચિલી છ હજા૨ હી તો મા વડરમાં સહાયેલી છે. તાડપત્રીય પતો થોડી છે પદ્ધ સારી સ્થિતિમાં સચવાયેલી છે. (૨) રેનમર્તક પુસ્તકાલયમાં ૧૫ર૮ પ્રતો રિલાયેલી છે. (૩) ચનીલાલ ગાંધી વિદ્યાભવન' માં સાત હજાર જેટલી તો છે જેમાં રપપ૮ પ્રતો સંસ્કૃત ભાષાની છે. (૪) મોહનલાલજીનો એક ભંડાર છે. (૫) સીમંધરજીના ઉપાશ્રયમાં મંદિર ન શનિબડાર છે. મા અને બીજા નાનામોટા થઈને લગભગ ગિયાર ભંડારો હાલ વિધમાન છે. સાણંદજી કથાણજીની પેઢીનો એક ભડા૨ છે
માં ૦૦ જેટલી હસ્તપ્રતો છે. વિશેષ માહિતી ઉપલબ્ધ થઈ નથી.
સુરેન્દ્રનગર
સોજીલા. તા.પેટલાદ (ખેડા)
ગુજરાતમાં જુદા જુદા ૬૭ જેટલા સ્થળોએ ગાવાયેલા નાના-મોટા ૧૩૩ જેટલા હસ્તપ્રતભંડારની પ્રાપ્ત થયેલી વિગતો અને તજી છે. આ ઉપરાંત
For Private and Personal Use Only
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગુજરાતમાં કેટલાક સ્થળોએ હસ્તપતભંડારો અસ્તિત્વમાં હતા ને એક યા બીજા કાર અન્ય ભંડારો સાથે ભેળવી દેવામાં અાવ્યા છે. જેમાં ખેડા, ગોંડલ, પોષા, જોટાણા, દરાપરા, ભય, ૨, વઢવાણ વગેરે સ્થળોને ગણાવી શકાય.
બેડામર સુમતિરત્નસૂોિ નાનો શાનદાર હતો. ત્યાંની બધી ન પ્રનો ખેડા નધિ ધ્વારા અમદાવાદ્ધી લઇ ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર સ્થાને ભેટ સ્વરૂપે પ્રાપ્ત થઈ છે. આ જ સંસ્થામાં પોધા ભાજગર) ની ૨૧૦ હસ્તપ્રતોનો ચાહ, દરાપર (ભરૂચ) નો સંગા, એ ભરૂચન હસ્તપ્રતભંડાર વગેરે વિવિધ રહો પણ ભેટ સ્વરૂપે પ્રાપ્ત થયા છે. ચાંડલ (
૨ ૮) ભૂખેરવરી પીઠ દ્રસ્ટ પારે લગm સાત હજાર પ્રતોનો રાહ હતો સૂચિપત્ર પણ પ્રસિધ્ધ થયું છે. આ બધી જ પ્રનો ગુજરાત સરકારે ખરીદીને જામનગર માદ યુનિવર્સિટીમ રાખેલી છે. જોટાણા (મહેસાણા) માં નાનો હસ્તપ્રતભંડાર હતો ને બે વર્ષ પહેલા જ કલાસસાગર મુનિના પ્રયત્નોથી ચિમંધર મંદિરમાણમાં ભેળવી દેવામાં માવ્યો છે. ચા ઉપરાંત ૨ (ના.ચાણસ્મા) અને વઢવાણ (નગર) માં પણ હસ્તપ્રતડારો હોવાના ઉલ્લેખો મળે છે. પરંતુ હાલ ત્યાં એકપણ બંડાર અસ્તિત્વ ધરાવતો નથી,
For Private and Personal Use Only
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગુજરાતના હસ્તપ્રતડારનું મહત્વ :
-
-
-
ગુજરાત પાસે વેવિમી, મુખ્ય હસ્તપ્રત સામી છે. દરેક હસ્તપ્રતભંડાર નેમ અહીન હસ્તપ્રતોની લિપિ, ભાગ, વિષય, ચિતરામણી તેમજ પ્રાચીનતાની વિવિધતાને કારણે પોતાહ માગવું સ્થાન ધરાવે છે, કેટલીક વિશિષ્ટતાયો ધરાવે છે, જેને લીધે સ મહત્વ વિશેષ રૂપ ધારણ કરે છે.
એતિહાસિક એ સરિતિક મહત્તા ?
હસ્તપ્રતબંડારમાં પ્રાપ્ત થતી સામગ્રીમતિ ની છે જે તે પ્રદેશની છે સ્થળની એતિહાસિક બ્રિતો પ્રાપ્ત થાય છે. હસ્તપ્રતોમાંથી થાનકતાવી માહિતી, મા વાવલીની વિગતો પ્રાપ્ત થાય છે. હસ્તપન્ના લેખકો છે લહિયાયના કાયદાનાનું નામ તેમ જ અને બ્રિતો પણ મળે છે. હસ્તપ્રતોમાં મોટેભાગે હસ્તપ્રજા મતે તો કોઈવાર સાતમી પ્રશસ્તિમોમાંથી મને બતમાં મળતી પુષ્કિામોની બિનોમાં ગામ કે નગર, ત્યાંના રાજા એ મરીયોના નામ, કાળો, લશકરી સામગ્રી વગેરેમા ઉલ્લેખો પ્રાપ્ત થાય છે. ને એતિહાસિક સત્ય તારવવામાં ખૂબ જ ઉપયોગી બને છે. હસ્તપ્રતોમાથી મળતી માહિતીને માધારે ઘણીવાર જે તે સ્થળ, પ્રદે કે નગરના ઇતિહાસની ખૂટતી કડી જોડી સ્કાય છે.
હસ્તપ્રતોમાંની કથાસામગ્રી ધ્વારા ને તે કાલની પ્રજાની સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ, મ-વિવા અંગેના રીતરિવાજો, રાજયવ્યવસ્થા, લોકવ્યવસ્થા વિશેની વિશિષ્ટ સામગ્રી પ્રાપ્ત થાય છે. હસ્તપ્રતોના સાઘારે જે તે સમયની સરકૃતિક પ્રક્રિયાની વિગતો પણ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. ગુજરાતના હરતાભંડારોમાં મુખ્યત્વે ઈ.સ.ની બારમી સદીથી હસ્તપ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે તેથી તે સમય પછીના ગુજરાતની નિહા૭િ મતે સાંસ્કૃતિક વિગતો મેળવવા માટે એતિહાસિક અને સામરીના એક મહત્ના સામ્બ તરીકે હસ્તપ્રોત મૂલ્ય પૂર ઉર્યું છે.
For Private and Personal Use Only
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
.
81
ગુજરાખી એતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વિગતો વર્ણવતુ 'કુમારપાલપ્રબંધ તેમજ ચાપાને રાજા ગંગદાના અમદાવાબા સુલતાન મુહમ્મદ બીજા સાથેના વિવાહનું વર્ણન કરતું નાટક "ગગદાસ્પ્રતાપવિલાસ' લાગબા છેલ્લા હિંદ ૨ાજા માંડલિકનું ચરિત્ર વર્ણવતું "માલિક કાવ્ય, મુહમ્મદ બેગડાની પ્રશસ્તિ માખી ઉદયરાનું રોસ્કૃત "રાજબ્રિોદ મહાકાવ્ય વગેએ ઉલ્લેખનીય ગણાવી શકાય,
કર્ણાટકના સ્વયંભૂ બિા ઇ.સ.ના નવમાં ચેડામાં રચાયેલા મા મહાકાવ્ય 'પઉમરિ૯ માં જે "વડ નગો ઉલ્લેખ કર્યો છે તેને વિખ્યાનો મહિલવાડપાટણ શહેરના નામ સાથે સાંકળવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે.”
સોળમા શતકના પહેલા દાયકામાં રચાયેલ લાવરયસમય રચિત " વિમલપલધામ તે મમ્મા રીતરિવાજપ્ત રસમય થેલીથી વાત કરેલું છે. તમદાસગરિમા • વાસુદેવહિડી' થમી પણ મા કિ બાબતો, વેપાર, મુસાફરી, «ા માગો એનું વર્ણન મળે છે તેમજ સંગવિજા' ગ્રંથમાં માનવસ્ત્રોની વિવિધ શેખાયો - પ્રિયાયોના પ્રકારો, ગોત્ર, નામ, વસ્ત્ર, યાકૂબ, ઉત્સવ, સિકકામો બેરેની માહિતી પ્રાપ્ત થાય છે.૧૨
યામ હસ્તપ્રતબંડારોમાં સચવાયેલા માવા અનેક હસ્તપ્રત થી પરથી જે ને મમ્મી એતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વિગતો પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
૯. ભોગીલાલ જસિડેસરા, “ઈતિહાસ અને સાહિત્યના તાણાવાણા,
બુધ્ધિપ્રકાશ, ૫,૧૧૦ એક-3, એપ્રિલ ૧૯૬૪, પૃ.૧૧૯-૧૨૦. ૧૦. મેજબ, પૂ.૧૧૭. ૧૧. રત્નમણિરાવ ભીમરાવ જોટે, ગતરાતનું પાલગર અમદાવાદ,
ગુજરાત સાહિત્ય સભા, અમદાવાદ, ૧૯૨૯, પૃ.૩૯૫૩૫, ૧૨. પાધિ ૩ મુજબ, પૃ.૧૧-૧૨.
For Private and Personal Use Only
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
ભાગાકીય અને સાહિત્યિક વારસતિ જતન કરનારી સંસ્થા :
હસ્તપ્રતોને ભારમ્ભ કવ્યા શ્રિત સામાજિક વારસો ગણી શકાય. એક ચા બીજા કારણોસર ચાલી વિપત્તિથી થતી અનેક વિશ્વાસની પ્રક્રિયામાં પણ કાળજીપૂ માપણા મા વારસાનું જતન થાપા પૂજા કરી શકયા છે તે ગરવની વાત છે. ખાસ કરીને હિંદુ સમાજમા બ્રાહમણો વ્યકિતગત ધોરણે સ્તોત્ર, કકડ, જયોતિષ, , વાયુ, વ્યાકરણ, કાવ્યશાસ્ત્ર જોરે અનેક વિયોની હસ્તપ્રતો તૈયાર કરતા અને સગાઇ કરતા. પરંતુ કાળબળે માની પછી પ્રતોનો નાશ થયો. આમ છતાં તેમણે તણા જ સમાજે મને માધુનિક સોધન સંસ્થામાએ આ હસ્તપ્રતોની કિંમત પિછાણી, તેને વેરવિખેર પડેલી હસ્તપ્રતોને એકત્રિત કરી અને નકલો કરાવી, મા જતન અને સંભાળ માટે વિશેષ કાળજી કાપી. એ પરિસ્થાને માપણા મા વારસાને સાચવવાનો સબળ પ્રયતન માપણે કરીએ છીએ.
કાપwા હસ્તપનભંડારોમ સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપ, ફારસી, હિંદી, રાથાની, ગુજરાતી વગેરે અનેક ભાગાયની ખ અને એલર હસ્તપનો વિજય મામી સંગાડાયેલી છે. તેમાં માપણી પ્રાચીન ભાગાયતું દબંડળ ગુજરાતી બકોને સમૃધ્ધ કરવા માટે ખૂબ જ ઉપયોગી બને તેમ છે. આ ઉપરાંત માપણી પ્રાચીન જામી અથવા વર્તમાન બાબરી, ગુજરાતી વગેરે લિપિમોનો વિકાસ કેમ થયો અને એમાથી ઉમે કમે માજની માપણી લિપિમોની વિવિધ રૂપ કેમ નહિ એ જાણવા માટે મા વાનભંડારોમાની જુદા જુદા પ્રશ્નોના લેખકને હાથે હાવા જુદા જુદા મરીડ યાકારકારમાં લખાયેલી પ્રતિમો પછી જ ઉપયોગી છે.
૧૩. પાબંધ ૩ મુજબ, પૂ૮. ૧૪, બ, પૂ.૧૦,
For Private and Personal Use Only
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગુજરાન્ના હતભારોમાં ગુજરાતી ભાષા અને સાહિત્ત્વના ઈતિહાસ મારા વિપુલ સામગ્રી છે. તેમાં બારમા સૈકાથી માંડી એકપણ દસકો એવા નથી માં રચાયેલી રાધા-પદ્ય કૃતિ પ્રાપ્ત થતી ન હોય. સચવાયેલી આ ચા હિત્યિક સામગ્રી પરથી અનેક પ્રકાશનો થયાં છે. ખાસ કરીને મહારાજા સયાજીરાવ ગાયકવાબી પ્રેરણાથી વડોદરા રાજય સી.ડી.દલાલના મુખ્ય સંપાબ વયે ગાયકવાડ મોરિએન્ટલ સિરીઝ (ગાયકવાડ પ્રાપ્ય થમાલામો ચાબ કરેલો,
પ્રથમ પુસ્તક ૨ોપર ત કાવ્ય મીમાંસા' પ્રકાશિત થયું હતું. મા પ્રવૃતિ ભાજપત ચાલુ છે જેમાં લગભ્ય પોણાબસો કરતાં પણ વધુ થી પ્રસિધ્ધ થયા છે. ૫
મા સિવાય લા.ઠ.ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર જેવી અન્ય કેટલીક સંજોઘા રાયોએ પણ આ પ્રકારની પ્રકાશન પ્રવૃત્તિ હાથ ધરી છે જેને પરિણામે અનેક પ્રાચીન ગ્રંથો હાથવગા બન્યા છે.
પિકાણ મને ચોધનના કેન્દ્ર તરીકે
પ્રાચીન ભારતમાં તાધ્ધિા, વિક્રમશિલા, નાલંદા, વલભી વગેરે વિધાધામના પુસ્તકાલય મહત્વના કાણિક તેમજ યોધનના માધારસ્તંભો હતા, દેના તેમજ પરદેશના અનેક વિનાનો ત્યાં રહીને થોનું અધ્યયન કરતા, માને પણ મા ઉદેચથી જ હસ્તપ્રતોની જાળવણી કરવામાં આવે છે,
રક્ષોધકો પ્રાચીન હસ્તલિખિત પ્રતોના પા–મેઇન અભ્યાર કરી તેમને પ્રાચીનતા, તેમન વિધિષ્ઠતા, મા લેખનના દોબ વગેરે નકકી કરી પ્રજા મળ સુધી જવાનો પ્રયત્ન કરતા હોય છે. ગુજરાતમાં મોટાભાગની હતપ્રતો ઈ.સ.ના બારમા સકા પછીથી કમ વધતી જતી સંખ્યામાં પ્રાપ્ત થાય છે. આ જે હસ્તપ્રતો છે તેમાંની કેટલીક બહુ પ્રાચીન કાળ સુધી જઈ શકતી નથી. મોટેભાગે વરતાતોમાં જે પાક્યમાંથી સચવાયેલા છે તે પાયથોની મૂળ પ્રત
૧૫. પાબંધ ૧ મુજબ, ૫-૧૦,
For Private and Personal Use Only
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
84
હોતી નથી પરંતુ પ્રતિલિપિ અથવા તો કયારેક મા નકલની પણ પ્રતિલિપિ કે પ્રત હોય છે. ઘણીવાર એક જ પાયગ્રંથની ધારે મળતી પ્રતિલિપિને કારણે તે કેટલામી પ્રતિલિપિમ્રુત છે તે નિશ્ર્ચ કરવો મુશ્કેલ પડે છે, સોધકો તેની લિપિ, લેખનલી, તેના લહિયાઓની વિગત વગેરેના અભ્યાસ પરથી તેના મૂળ સુધી પહચવાનો પ્રયત્ન કરે છે મને તે ધ્વારા મી જૂનામાં જૂની પ્રત નકકી કરે છે. આપણા મૂળ સાહિત્યિક વારસાનું જતન ન થઈ શકવાને કારણે માવા અસંખ્ય ગ્રંથો માપણે ગુમાવવા પડયા છે,૧૬
મામ છતાં હસ્તપ્રત ભંડારોમાંની પ્રાપ્ત સાહિત્યિક સામગ્રીના ોધનોઅભ્યાસ પરથી હસ્તપ્રતોના મૂળ સુધી જવાનો પ્રયત્ન અનેક વિધ્વાનોને કર્યો છે અને કરતા રહે છે. માવા ોધનો પ્રકાશિત પણ થાય છે જે શિક્ષણના કોતે પાસે ખૂબ જ ૫યોગી બને છે.
ચિત્રકળાના નમૂનાના સંગ્રહસ્થાન તરીકે :
હસ્તપ્રતભંડારોમાં તાડપત તેમજ કાગળ પર લખાયેલી હસ્તપ્રતો મોટા પ્રમાણમાં ઉપ્લબ્ધ થાય છે. તેમાં સતિ હસ્તપ્રતોની સંખ્યા પણ સારા પ્રમાણમાં છે. હસ્તાતોની જાના હેતુથી તૈયાર કરાતી પ્રતની કિનાર તેમજ હસ્તપ્રતોના વચ્ચેના ભાગની ખાલી જગ્યામાં તેમજ હરિયાના વચ્ચેના ભાગમાં કાળી કે રંગીન ચાહીથી દોરવામાં માવતા ખ, શક, વજ, તું, સ્વસ્તિક, ફૂલ, કમા, વગેરેને લીધે અને કથાવસ્તુ કે યોના સંદર્ભમાં દોરાયેલા રંગીન ચિતોને લીધે હસ્તપ્રતોનું મૂલ્ય બાઁ જ વધી જતું હોય છે. આવા રંગીન ચંદ્રો કૃત, પાલિ, સંસ્કૃત વગેરે ભાગના ધાર્મિક ગ્રંથોમાં વિશેષ્મ જોવા મળે છે, જેનેતર હસ્તપ્રતોના પ્રમાણમાં જૈન યુરિપાટીમે લખાયેલી હસ્તાતોમાં મા રંગીન ચિતો વિપુલ પ્રમાણમાં પ્રાપ્ત થાય છે. ચિત્રકળાની શૈલી, તેની વિશિષ્નામો, સ્તિકળાનો ઈતિહાસ વગેરે અનેક બાબતો જાણવા માટે હસ્તપ્રતોની સામગ્રી શેંગ ઉપયોગી થઈ પડે છે.
૧૬. ભેંસ ગેમ,કતે, ભારતીય પાઠ સ્મીતા, (કે.ગેંગ ત્રિવેદી કૃત અનુ.) યુનિ ધનિયાણ બોર્ડ, મમદાવાદ, ૧૯૭૫, રૃ. ૧૭
For Private and Personal Use Only
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
95 બાબા શાંન્નિાથજીના બંડારૂની રેખ્યાબંધ ના૫રીય પ્રનો ચિતકળા અને ચિરાથીભાષી મલિન છે. અતિમૂલ્યવાન છે. વડોદરાની પ્રાપ્ય વિદ્યામંદિરની મહાભારત, ભાગવત એ છાવત્રીનાની સચિત જનો મને પાટણના હેમચંદ જ્ઞાનમંદિરની 'કલ્પસૂત તેમજ " નિશીથયુ ની પ્રાચીન તા૫તીય સચિત્ર પ્રનો પણ ઉલ્લેખનીય છે. ચાવી તો અનેક મૂલ્યવાન રચિત પ્રતો ગુજરાતના જુદા જુદા અનેક હસ્તપ્રતભંડારોમાં સચવાયેલી છે. અમદાવાબા લા.દ.ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિરે પોતાના અહમની ચયિત હસ્તપ્રતોના ચિત્રોનો સમાવેશ કરતો પ્રસિધ્ધ કર્યા છે. જે કલા+ભા ચશોધકોને ખૂબ જ ઉપયોગી બને તેમ છે.
એન્ડ યુવાની પેઈન્ટીંગ્સ
૧૭. નમક૨ ચમ્બારામ , ભારું સ્કૃિતિક દળ,
૧૯૭૬, -૧૭૭. ૧૮. ઉમાકાત પી. શાહ, મોર ડોકયુમેન્ટસ માંફ પCTગ્સમક
પરીકન્ટીન્થ ડ લેટર ફેસરીઝ, એલ.ડી.ઇન્સ્ટિટ્યુટ મા. ઇન્ડોલોજી, અમદાવાદ, ૧૯૭૬.
For Private and Personal Use Only
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
U
S
.13
૨૫૪
ARC
E
૫
410
39
૬૭
-33
3Y
ખર
694
*73
.૪
•rs
원
32
**
مله .
re
re
43
Y વ
23 20
د.
•26
Es
. જ્ * ૧૧.
૩૯
૪
**
SY
42
53
49
so
59
34
અમદાવાદ
BREO
ખેડા
નમનગર
જૂનાગઢ
પંભમહાલ
બનાસકાંઠા
ભય
ભાવનગર
ૐના
ાજકૉટ
વડોદરા
વલસાડ
સાબરકાંઠા
સુરત
સુરેન્દ્રનું નકાર
અમરેલી, ગાંધીનગર, ડાંગ, દાદરા નગર હવેલી,
ૌન,
For Private and Personal Use Only
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
26
જિલ્લો
wી
નામુ સ્થળ નિદા મક.
હાપાડાની
-
અમદાવાદ
અમદાવાદ
ભવિાદ
(૧૭) (૦૧) (૦૧)
માધુ
વિરમગામ
(૧)
કચ્છ
કાર
થાય
(૨)
નાલીયા
પકી
હાઉં
મહિલી
લાલા
ઉઠવવા૨ કપડા ભાત
(૩)
For Private and Personal Use Only
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
'
નડિયાદ
ના૨
બોરસદ
2 2 2 2 2
સોજીના
નાગર
અલિયાબાડા
જામનગર
2 2 2
વાગઢ
ઉના
(૧)
(૨)
2 2 2 2
ભારપાશ માગરોળ
પરમહાલ
પિતાને
(૧)
બનાસકા
ચંડીસર
ધ૨ાદ
2 2 2
Rાધનપુર વાવ સાંતલપુર
2િ 2
For Private and Personal Use Only
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૮
બુસર
ક
,
પાલેજ
માર
છે ?
૪૧
પાલીતાણા બોટાદ ભાવનગર વલ્લભીપુર
૪૨
?
(૧)
મહેસાણા
મામલો
છા
થામા
૪૦
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
પ૦
વગર
વિજાપુર
પર
વેડ
૨ાજકોટ
મોરબી ૨ાજકોટ વાંકાનેર
? ? ?
For Private and Personal Use Only
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
વડોદરા
વસ
ચાબહા
સુરત
સુરેન્દ્રનગર
40
૫.
૫૯
80
En
કર
$3
કય
$4
55
G
www.kobatirth.org
છારી
સોઈ
પાદરા
ડોદરા
સીનોર
સહ
ઈ.
રાંદેર
સુરત
લીંબડી
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧)
(૨)
(1)
(*)
(૧)
(1)
(૨)
(૧)
(૧૧)
(૨)
(1)
89
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
888888888888888888888
50
ઉં
ય મ ા વા ઇ ના હસ્ત પ્ર ન બ ડ ર
છે
For Private and Personal Use Only
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચાના અમદાવાબો ઈતિહાસ સાપલ્લી રમવા માશાવલ નામથી શરૂ થાય છે. લગm .સ. ૧૭૪ માં સિધ્ધરાજ જયહિના પિતા કર્ણદેવ સોલંકી ચાવલની પાસે કાવતી' વસાવ્યું. યારાવલ તથા કવિતીની પાસે રાત્મહેલ બથિી પાસેથી રાજધાની ફેરવીને ઈ.સ. ૧ મી મા સ્થાપક અમાહે મા પ્રાચીન નગરની પાસે અમદાવાદ વસાવ્યું. આ રાજધાનીના નામનો પ્રચાર વધતી યાશાવલ, કાવતી બેરે નામો પરાઈ ગયાં. અમદાવાદે મારાપલ્લી અથવા કવિની કહેઆ સિસ્કાર-વારસાનો પુરો લાભ મળ્યો હતો,
અમદાવાબા નામાભિધાન પહેલાના સાશાલ અથવા કણાવતીની સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ વિશેના તેમના ના રથભંડારો વિના કેટલાક ઉલ્લેખો પ્રાપ્ત થાય છે. તે સમયે મા નગરમાં નું પ્રભુત્વ હતું. હેમચંદ્રાચાચા ગુરુ દેવચંતકો નિવાસ સાશાવવમાં હતો. માથાશ્વ દીક્ષા પછીનું નિર્લ્ડ બચપણ મારાપલ્લીમાં વિર્યું હતું. ચા મમ્માં ગુજરાન્ના અન્ય શહેરોની જેમ મા યાશાવવાની અને સાનનું અમદાવાદ સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિમાં શહેર હતું. તે સમયના સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત સાહિત્યમાં અને લેખકોનો ફાળો પણ ઘણો મોટો હતો. ને છુટીછવાયી હસ્તપ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે તે પરથી તે સમયમાં અનેક રોગી રચના મા શહેરમાં થઈ હશે તેમ માનવામાં અાવે છે.
સ
સા હિત્યિક કૃતિ 'મુહિત કુમુદચંદ' ના ઈ.સ.૧૧૫૦ ની માસમા રચાયેલું માનવામાં અાવે છે. ઈ.સ. ૧૧૧૪ માં હરિભાવિ રચિત “સાગમિક વિચારચાર પ્રકાર ની વૃત્તિ ઈ.સ.૧૧૨૨ માં પ્રાકૃત "ચમચરિત્ર' નો માર ઈ.સ.૧૫૩૭ માં માલધારીરિ ૨ચિન યુનિવૃતચરિત્ર 5 ઈ.૧૧૭ પૂર્વે પ્રધુમ્નસૂરિ રચિત 'વાદળ ગયો તેયાર થયા હતા. ઈ. ૧૫રમાં આચાર્ય નાક વનવિલાસ' નામના વત કાવ્યની રચના કરેલી, ઈ.૧૪૫૮ માં
૧. રત્નમરિવ ભીમરાવ જોટે, અમદાવાબો પરિચય, ગુજરાતી સાહિત્ય
સંમેલન, અમદાવાદ, ૧૯૪ ૬, પૃ.૯, ૨, કેવરામ કા.
શાસ્ત્રી, અમદાવાદનો સંસ્કાર વા૨ો', વાખ્યાય ૫.૮, અંક-૧, મોટો .૧૯%, ૫,૧૪
For Private and Personal Use Only
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આશાપલ્લીમાં હેમચગણિએ રાશાપલ્લીમા દયામિા "મારસિધ્ધિ વય ઉપરની રચેલી ટીકા તેમ છે...૧૪૬૦માં અમદાવાદમાં મેવ્યાકરણ ઉપર 'ન્યાયાર્મિજૂગા' ની રચના કરેલી હતી. સોળમા શેકાના પહેલા દક્કામાં ૨ચાયેલા લાવણ્યસમય રચિત " મિલાબંધ મને ઈ.સ. ૧૫૧ માં અમીપલ ૨ચિત મહીપાલનો ૨સ નામક સાહિત્યિક કૃતિનો પછી. ...ના મોગણીમાં ઠાના ચત સુધીમાં અનેક ઈથો (હસ્તાકત સ્વરૂપમાં લખાયા ને વાને પણ હતનબંડારોમાં સુરક્ષિત જોવા મળે છે.
મારાપલ્લી મને મળવા કણાવતીની જ હિત્યક વૃત્તિ અને ત્યારબાદ ગુજરાતી શાક સમયથી છેક ઇ.સ.૧૮૧૮ માં %િી શાશને અમદાવાદ શહેરનો વહીવટ સંભાળ્યો વય સુધી અને ત્યારબાદ મોગકીમી સદીમાં મુકળાના બીજ રોકાય ત્યા સુધીમાં અમદાવાબા ને લેખકો તેમજ મનેતર હિંદુ ગુજરાની મને કારસી લેખકોએ હરતોના સ્વરૂપમાં અનેક રચનામો તેયા૨ કરી. અમદાવાદમાં પતરગધ્રા નિચરિના ઉપદેથી પ્રાગ્યા. ધપતિ સોમજીએ શનિબંડાર માટે ઈ..૧૫૯૬ માં રાખ્યાબંધ હસ્તપ્રતો તેયાર કરાવી હતી. અમદાવાદમાં આવીને વધા કે અમદાવાદના જ વતની એવા અનેક કારસી સાહિત્યકારોએ ફારસીઅરબીમાં અનેક રથોની રચના કરી હોવાના ઉલ્લેખો મળી રહે છે. પાર કરીને એતિહાસિક રથી જિઓ પ્રાપ્ત થાય છે. અમદાવાદમાં થઈ ગયેલા અપાશ્મન અને શામળભળી ગુજરાતી સાહિત્યક રચનામો, ઈ.સ.ના સત્તરમા રકામાં રચાઈ. ત્યારથી શરૂ કરીને પછી ગુજરાતી સાહિત્યક રચનામો હસ્તપતબડારોમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે.
. પાનોંધ ૨ મુજબ, પૃ૧૫. ૪. એબ, પૃ.૧૬ ૫. પાબંધ ૧ મુજબ, પૃ.૧૨.
For Private and Personal Use Only
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચા સાહિત્યિક સ્નાયોના ઉધો પરથી એમ કહી શકાય કે અમદાવાને બ્રાહમણ સંસ્કૃતિ, બરફતિ અને મુસ્લિમ સંસ્કૃતિને મૂલ્યવાન સાહિત્યિક ચમૃધ્ધિ યાપી છે. આ પલ્લી' માં વ્યવસ્થિત રીતે નિભાવયો અને થડારો હતા. મા તથડારી ઉપરાંત અનેક ને ગ્રહસ્થોને ચાના પાનગી બડાશે પણ મળ્યા હસ્તપ્રતો સચવાયેલી રહેતી. અમદાવાદમાં હાલ ને હસ્તપતભારો વિદ્યમાન છે તે મા પ્રાચીન ગ્રાનભંડારોની અવર બરય હસ્તપન સામગ્રી તેમ જ વ્યકિતગત અથવા ખાનગી બંડારોમણિી મેળવીને ચહીત કરેલી હસ્તપ્રત સામગ્રી ખાશ સચવાયેલી જ્ઞાનસમૃધ્ધિ છે.
For Private and Personal Use Only
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લાલભાઇ મતભાઈ ભારતીય સંસ્કૃતિ વિધ્યામંદિર
ગુજરાત યુનિ.પા, નવગપુરા, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૯,
માગમભાકર મુનિની પુણ્યવિજયજીની પ્રેરણા અને સહયોગથી તેમ જ દેશી કસ્તુરભાઈ લાલભાધી ઉદાર સખાવતથી યા સંસ્થાની સ્થાપના અમદાવાદમાં વિ.૨.૨૦૧૩ ના ક્રિયામીના દિવસે થઈ. ચા અમુનિ પુરયવિજયજીયે વિ..૨છાના કારતક વદ સાતમે જેસલમેર જવા માટે વિહા૨ માઈભ્યો ત્યારે થોડી કસ્તુરબાઈ મહારાણીને સાબરમતીમાં મળેલા. એ સમયે જ યા સંસ્થાની
સ્થાપના માઢા વૈચારીક બીજ રોપાયા. ત્યારબાદ મહારાજની જેસલમેના જ્ઞાનભંડારને વ્યવસ્થા કરવાનું કામ કરતા હતા ત્યારે જેક્કી કસ્તુરભાઈ જેસલમેર
બે ચારેક દિવસ ૨કાયેલા અને મહારાની વાર થઈ રહેલા કામનું નિરીક્ષણ કરેલું. મા ઉપરાંત સ્ત્રીને કયારેક પાસે જવાનું છે મહારાજશ્રી દ્વારા વ્યવસ્થિત કરાયેલા ત્યાંના જ્ઞાનભંડા૨ જી હેમચંદ્રાચાર્ય ને જ્ઞાનમંદિરપણ નિરીક્ષણ કરતા. માને લીધે તેમના મનમાં ભારતીય સંસ્કૃતિ તથા આ નિના અન્ય» મા સવલતો પ્રાપ્ત થાય અને સાનભંડારનું વ્યવસ્તિપણે રહાણ થઈ શકે તે માટે કંઈક નકકર કામ કરવાની ભાવનાને મૂર્ત સ્વરૂપ માપવાની ઈચ્છા જાગ્રતા થઈ. અમદાવાદમાં જ કાના જ્ઞાનમંદિર સ્થાપના કરવા માટે સ્ત્રી કસ્તુરભાઇએ મહારાજજીને ચિંતી કરી. અને મુનિની પુણ્યવિજયજીની પ્રેરણાથી વિ.સં.૨૦૧૩માં આ સંસ્થાની વિધિવત્ સ્થાપના કરવામાં આવી.
સંસ્થાના હસ્તપ્રતભંડાઅો અારંભ ૫.૫.૨w.યુનિજી પુણ્યવિજયજીએ પોતાની પાની અમૂલ્ય એવી ૯૦૧ પ્રનો તા.૧-૨-~૮ ના રોજ સંસ્થાને માપીને કયો. એ પછી મુનિશ્રીએ અંગત રસ લદ્ધ ગુજરાતમાં ચા પણ નાના-નાના હસ્તપ્રત હો જોવા મળ્યા કે વ્યકિતગત હસ્તપ્રતો જોવા મળી ત્યાંથી પ્રેમની એસત કુનેહ અને સમજાવ૮ દ્વારા મા સ્થાને ભેટ મળે ને રીના વ્યવસ્થિત પ્રયત્નો યાદચા. તેમના મા પુરુષાદ્ધિ પરિણામે સંસ્થાને બીની ૨૭,૦૦% નો બૅ૮ માવાને લીધે સાતથી જ હસ્તપ્રતોનો સારો એવો રાહ ચાહ ૯ભો થયો, હસ્તપ્રતો ઉપર
For Private and Personal Use Only
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંસ્થાને સાતથી પાઠ હજાર યુનિથો પર ભેટ મળેલા. યુનિકી પુરયવિજયજી અન્યતાથી ને હાજનોના અહો પ્રાપ્ત કર્યા હતા તેમાં યાયાશ્રી વિજયવલ્લભસૂરિએ તૈયાર કરેલી યાચાર્ય વિજયાનંદસૂોિ માહ, પાલિતાણાના ગોરજી કસ્તુરવિજયજીનો ચાહ, મુનિત મહેનવિમલજીના કાળધર્મ પામ્યા બાદ તેમનો ન ઉપાશ્રય (દેવશાના પાડાના શાનબહાર અમદાવાબો , નધવિધ સમા, બિલાળાઅમદાવાદ્ધો માહ, અનિલ મોનીવિજયજીનો સહ તેમ જ પાશ, અમદાવાદ, નડિયાદ, સરદારપુર, ઈલોલ, ગવાડા, મદ, રહા વગેરે સ્થળના ભાવકો પાસેથી પ્રાપ્ત કરેલી હસ્તપ્રતોનો સહ ઉલ્લેખનિય છે.
લા, ભારતીય સંસ્કૃતિ %િામંદિર પાસે હાલ કપ,૫૩૨ હસ્તપ્રતોનો મૃધ્ધ રાહ છે. મા ચડાઇ માત એ જ વ્યકિwો પરિપાક નથી, પરંતુ તે મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી, તેમના ગુરુ શ્રી ચતુરવિજયજી તથા પ્રવક કીતિવિજયજીના પચીથી વધુ વાધા પરિશ્રમ કળ છે. આ મુનિગણની યુવાથી અને સોના નીઅકાયમાંથી પ્રેરણા મેળવીને સંસ્થાના ભૂતપૂર્વ નિયામક શ્રી દલસુખભાઈ માલવણિયા તેમ જ હાલના નિયામક નગીનભાઈ શાહ અને અન્ય વિવાનના પ્રયત્નોને પરિણામે સંસ્થાને નાના-મોટા અનેક હસ્તપ્રતોના પગાહી ટ મળ્યા છે અને હજુ પણ મળતા રહે છે. સંસ્થાના કાળમાં થતો સારો એવો વધારો ચોધકો માટે મારિવાદરૂપ છે.
સદ્ધ રસ્થા સાથે સંકળાયેલા આ હસ્તપ્રતબંડારમાં મોટાભાગની હસ્તપ્રતો ગુજારાત્મા જુદા જુદા સ્થળોએથી બેસ્ટ સ્વરૂપે અથવા તો કેટલાક સંજોગોમાં હતપ્રતોની જમા થઈ શકે તે હેતુસર કોઈ સંસ્થા પાસેથી મળેલા રાહી છે. યામ છતાં મા શૈશ્યામે ૮૩૧૮ હસ્તનો પરીદીને પોતાના ચાહમાં સારો એવો વઘાર કર્યો છે. અનેક વિધ્વાનોના પુરગાથા ફળસ્વરૂપે કાજે ને હસ્તાનો ચાવાયેલી છે તેમાં નીચે જણાવ્યા મુજબના કેટલાક સંસ્થાકિય કે વ્યકિતન ચાહનો પણ સમાવેશ થાય છે.
૦૫
વ્યકિત / સંસ્થા ચક્ર મુનિની પુણ્યજિયજી, અમદાવાદ, તા.૧-૫૮, યાચાર દેવરિજી, અમદાવાદ,
૧૦ર
For Private and Personal Use Only
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૦
પs
૧૭:૩૯
૧૯૭૧
૧૮૧
૧૭
૧૧૨૯
ર૭૮૪
૧૬૧૭
માથાય કાતિસરજી, હીન્જિનિની, નગર થી કસ્તુરભાઈ મણિભાઈ, અમદાવાદ, હમકોબી ઘરાળા, અમદાવાદ, શાંતિસાગર ઉપાશય, અમદાવાદ, મુનિશ્રી મહેનવિમલજી (કાળધર્મ પાખ્યા બાદ શ્ન ઉપાધ્યાય (દેવના પાડામનો તેમનો અગ્રતા વાહ, અમદાવાદ). ચામુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી (કાળધર્મ પામ્યા બાદ લાસાવાહ ને ઉપારાય મીબો તેમનો અંગત સાડ, અમદાવાદ જો , ખેડા. પ.કી કલ્યાણવિજયની, જાલોર (રાજસ્થાન), ડાયરા થતા નર મુનિ સંધ, પાલનપુર, મુનિ કી દબાવજયજી, લુણાવાડોઢીપોળ, અમદાવાદ, શેવાદળી કલ્યાણજીની પેઢી, અમદાવાદ, (૨૦૯૩ પ્રનો બેટ અને પ૯૧૪ પ્રનો સુરક્ષા માટે)
શ્રી લાલભાઈ દલપતભાબી પેઢી, અમદાવાદ, મુનિશ્રી માનવિજયજી, ડભોડા, ભરય સંધ બંડાર, ભરૂચ, મોમારુવિની, રાધનપુર,
જિનવિજયજી મહારાજ, અમદાવાદ, મુનિની સાગરજી, યુનિટરી નરેન્દ્રસાગરજી, એ ઉપાય, ઝવેરીવાડ, અમદાવાદ,
શ્રી કાલામીઠાની પેઢી, ધોધા. ન, દરાપર,
૧૦૮૫૭
૮૯૯
S૯૮
દલ્સ
જs
૧૮
For Private and Personal Use Only
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વ્યકિત / સંસ્થા
--
-
--
-
પાક
નધ, દસાડા.
અબાલાલ નેહ, વડોદરા. ઉપરોકત દાતાયો ઉપરાંત અન્ય કેટલાયે બનાયો તરફથી થોડી-ઘણી સંખ્યામાં હસ્તપ્રતો પ્રાપ્ત થઈ છે. અાજ સુધીમાં લગભગ ૮૫ થી પણ વધારે દાતાનોએ પોતાના અમૂલય હો મા સ્થાને રામપણ કરી દીધા છે. ચાચાર્ય જિયદેવસ્તિ, અનિલ મલયવિજયજી, શ્રી નાંખમાંડલ, પાટિયાનો એ ઉપાય, વિજયજી મહારાજ, યાચાર્ય પધમસાગરસુરિજી, સુવિધાયની તેમ જ અન્ય વિધ્વાનોએ પણ પોતાની પાસે વિરહાયેલી પ્રતો શોધકોના ઉપયોગ માટે સ્થાને સોપી દીધી છે.
હસ્તપ્રત-ન્સમૃધ્ધિની વિગત :
"લા.દ.ભારતીય સંસ્કૃતિ વિધામંદિર ટ્રસ્ટ સંચાલિત આ સંસ્થાના યાધુનિક સ્થાપત્યકળાના નમૂનારા પાકમક ભવનમાં સહાયેલી હસ્તપ્રતો અને પ્રકારે વિશિષ્ટતા તેમજ વેવિચાઈ ધરાવે છે.
કાપતાબંડારની કુલ ૬૫,૫૩૨ હસ્તપ્રતો પેકી ૫૭,૨૧૪ હનનો બેટ દ્વારા અને ૮૩ ૧૮ હસ્તાતો થાયે પરીદવને મેળવેલી છે. મુખ્યતવે યા તો કાગળ પર લખાયેલી છે. કાગળ ઉપ૨તિ કેટલીક તાડપતીય પ્રતો પણ છે. લિપિ, મામા, વિષય, લેબના સવરૂપ, હેનના પ્રકાર વગેરે દ્રષ્ટિએ વિવિધતા ધરાવની સરખ્ય પ્રતો સંગ્રહાયેલી છે.
લિપિ મા હસ્તપ્રતબંડારની પ્રનો મુખ્યત્વે દેવનાગરી કે નાગરી લિપિમાં લખાયેલી છે. નેવારી લિપિમાં લખાયેલી પ્રત પણ છે. કોની તાડપત્રીય પ્રતો ઉડિયા લિપિમાં લખાયેલી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાષા : મુખ્યત્વે સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપછી, જુની ગુજરાતી બી રાજસ્થાની (હિંદી વજીભાા ), 6-ફારસી ભાષામાં લખાયેલી પતો છે. હડિયા અને તામિલ ભાષાની પણ થોડી પ્રતો છે.
તાડપત્રીય પ્રનો મુખ્યત્વે સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને લક્ષિા ભાગમાં લખાયેલી છે.
વિષય અનેક કારમાં વિષય-વૈવિખ્ય ધરાવતી મા પાને નીચે મુજબના વિષયો કે પેટાવિષયોમાં વહેચવામાં આવી છે.
ને મામસીધો અને તેમા ટીકારકો, ઉપનિષદ, ભાગવત, રામાયણ, ધામિક માચાર અને પૂજાવિધિ, વેદ અને વેદિક સાહિત્ય, વેદાગ, મ્યુનિ, પુરાણ, મહાભ્ય, કુન્ત (જન, ચીના, બકિન, સ્તોત, નીતિ, ગીત, યોતિષ, શિલ્પ, માયુ, ઈતિહાસ, પોલિશાન, તત્વજ્ઞાન, અલંકાર, છે, વ્યાકરણ, નાટક, કાવ્ય, કથા, ખેતીવાડીને અનધિત, તેમન ગારકામશાસ્ત્ર અને રત્નપરીક્ષાના મણત થી સંગ્રહાયેલા છે.
હસ્તપ્રતોની વિવિધતા કે
કાગળ પર લખાયેલી પ્રતોની સંખ્યા ૫,૩૮૨ છે. તાડપત્રીય કનોની સંખ્યા ૧૫૦ છે. પિતા કે અન્ય લિપ્યાસાનોની પ્રતો હાલ પ્રાપ્ય નથી. લગm ૧છ૭ ગુઠા હસ્તપ્રતો છે.
રચિત પ્રતો : કાગળ vી સચિત્ર પ્રનોની સંખ્યા પાત્ર છે, જ્યારે તાડપત્રીય સચિત્ર પ્રતોની ખ્યા ૨૭ છે. જે અલગ વિભાગમાં ગોઠવાયેલી છે. કાપડ પરના મંતપ-તપટ (ગડીઝન ની ચિત્ર પ્રત સંખ્યા ૧૭ છે. મા ભ૨ાત ૨ચિત યોળિયા-જૂગળાની સંખ્યા ૧૦૪ અને સચત ગુટકાની સંખ્યા ૪૭ છે. લગભગ પાંચ સચિવ વિનીયતો છે.
For Private and Personal Use Only
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મહજી તો !
ચા હસ્તપ્રતબંડારમાં 9માં સકાથી કાગળ પર લખાયેલી પ્રતો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ચા પતો પછી કિંમતી મનાય છે. કાગળ પર લખાયેલી પ્રાચીનતમ પ્રત વિ. ૨૮૬ ની "છા અનોધ નામમા વ્યાકરણ ગ્રથની છે. અપ૨નિ વિ.સં ૧૩૫૦ ની દીતિનાથ બોલી મને ' સિધ્ધહેમ શબ્દાનુશાસ્ત્ર વગેરે પ્રતો પદ પ્રાચીનતમી હMિયે ઉલ્લેખનિય છે. જુનામાં ની તાડપતીય પ્રત સં.૧૧૧૬ ની ધમનર દીપ' નામના બોબ્ધ ન્યાયની મળે છે.
તિપાઠ અને પંચપાઠ સ્વરૂપે લખાયેલી અસંખ્ય પ્રનો પ્રાપ્ત થાય છે. ૧૫ જેટલી પ્રતો અવારી અને બે પ્રતો પ્યારી મળી આવે છે. વહસ્તાકારી, સમકાલીન, સ્માકારી વધેરે તો પણ મોટી સંખ્યામાં પ્રાપ્ય છે. મા બંડારમાં સ્વહસ્તાક્ષરી પ્રતોનો એક અલગ વિભાગ કર્યો છે. તેમાં લાવણ્યમય, મયદર, ચોવિજયજી વગેરે વિખ્યાત માથાયોના સ્વહસ્તાકારોની પનો પરિહાયેલી છે.
કાગળ પર લખાયેલી એ તાડપતીય પ્રનો હલ સારી સ્થિતિમાં સચવાઈ રહી છે.
માઈકોફિલ્મ - કોગ્રાફીક વિભાગ :
યા વસ્થામાં માઈક્રોફિક્સ વિભાગ પણ છે. જેમાં ભારતના જુદા જુદા સ્થળોના હસ્તપ્રત ડારોમાં રહેલી નાડપત્રીચ કે કાગળની શોધખ મળે મહત્વ ધરાવતી કે સામાન્ય રીતે ૫સંખ્યામાં મળતી એવી કેટલીક હસ્તપ્રતોની માઈક્રોફિલ્મ તૈયાર કરાવી છે. આ માઈક્રોફિલ્મ ૨ીલની સંખ્યા ૧૫૪ છે. મા ફિલ્મ-રોલમાં રાહ ચેતી પ્રતોની માહિતી દરબના સૂચકાઈ પણ તેયાર કરી શકાશે કિમમાં ગોઠવ્યા છે. જેના પરથી મા સંસ્થામાં હોદોધન આયે ભાવતા ભારતીય અને પ્રાચાન્ય વિદ્વાનોને ઉપયોગી અલભ્ય હસ્તપ્રતો માસ્કોફિલ્મ ધ્વારા મતેથી જ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. તે માટે બહારના બડામાં જવાની જરૂર રહેતી નથી.
For Private and Personal Use Only
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Âસ્થાના ફોટોગ્રાફિક વિભાગમાં ૪૯૨૬ રંગીન ટ્રાન્સપરન્સીસ છે. જેમાં ભારત અને ભારત બહારના બૈંડારોમાં પ્રાપ્ત ગતિ મૂલ્યવાન ચિત્ર પ્રતોની દ્વ્રાન્સપરન્સીસ તૈયાર કરાવીને સાચવી છે. સઁસ્થામાં સંગ્રહાયેલી સંચિત તો ઉપરાંત બહારના પૈંડારોની સચિત પ્રતોના રંગીન ચિતો પણ મા ફ્રાન્સપરન્સીસ ધ્વારા સોથકોને એક જ સ્થળેથી પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. ભારત અને ભારત બહારન પ્રાચીન ચિત્રકલાના મુબ્યાસીઓને મા રા ના પ્રકારના સંગ્રહથી ઘણી સહાયરૂપ બને છે.
માઈકો ફિલ્મ અને ટ્રાન્સપરન્સીસ ઉપરાંત સંસ્થાના ફોટોગ્રાફિક વિભાગમાં કેટલાક ફોટાઓનો પણ સારો કેવો ચૈગ્રહ છે, જેમાં છૂટા ચિતોની સંખ્યા ૧૮૩૯ છે. નપરાંત ૯૫ ચિફોટા, અને ગુજરાતના વિધ્ધિ તીયોના ૨૪૩ ફૂલ કબા ૧૨૮ ફોટાનો પણ સાહાયેલ છે.
હસ્તપ્રતોની વ્યવસ્થા
માં સઁસ્થામાં ચા.પ્ર.મુનિશ્રી પુણ્યવિજયીએ સૂચિ તૈયાર કરવાનો જે વૈજ્ઞાનિક અભ્રિમનો મારંભ કરેલો તેને અનુસરીને હસ્તપ્રત ચિનો તૈયાર કરવામાં માવે છે. સવ થમ તો બહારથી આવેલી કે સંસ્થામાં સંગ્રહાયેલી પ્રતોમાંની પ્રત્યેક પ્રતના પતો ગણી લેવામાં આવે છે. તેમાંના વત્તા ન્યોછા પતોની સંખ્યા, ભા લખાયેલા પત્રો વગેરેની નોંધ હસ્તપ્રતના ચાવરણ (પર) પર કરવામાં ગાવે છે. પ્રત્યેક પ્રતો મળ રીતે સફેદ મજબૂત કાગળના આવરણ (રેપરમાં મુકયા બાદ હસ્તપ્રતો તેનાં કદ પ્રમાણે અલગ ગોઠણી કરી જુદી જુદી ખીઓમાં મુકવામાં માવે છે. સામાન્ય રીતે સાગના લાકડાના ડબ્બા (બોઢા) માં આ પ્રતોને મુકવામાં માવતી હોવાથી બ્બાના માપ અનુસાર ૨૦,૫ સે.મી.( ૧૧ ઈંચ) ઉંચાઈની થપ્પી (થોકડી) બનાવવામાં યાવે છે. જો અન્ય ઇંડારમાંથી પ્રતો આવેલી હોય તો માવના ડાબી બાજુના ઉપરના ભાગે જે તે બૈડાનો ક્રમાંક પણ પેન્સિલથી નોંધવામાં આવે છે. મા વિધિ કયા પછી જ હસ્તતોના રૃચિકાઉં તૈયાર કરવામાં માવે છે, સૂચ્છિામાં પ્રત્યેક પ્રતની સંપૂર્ણ વિગત માવી જાય તે પ્રકારનું માળખું તૈયાર કરેલું હોય છે, જેમાં પ્રતોમાંની વિગતો નોંધવામાં ગાવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
100
સૂકિામાં પ્રતની અન્ય વિગતોની સાથે રચના જૈવત મને રચના સ્થળનો જયાં મળે ત્યાં નિર્દેશ કરવામાં આવે છે. હસ્તતની લેખનસઁવત પણ જયાં મળે ત્યાં નોંધવામાં માને છે, પરંતુ કેટલીક પ્રતોમાં લેખનસઁવત પ્રાપ્ત થતી નથી, મા સઁસ્થામાં સૂચિક।ડ બનાવવામાં શેખતા ગે છે કે જે કૃતિમાં લેખન રીત અંગે નિર્દે કરવામાં આવેલો ન હોય ત્યાં કૃતિની લેખનશૈલી, ભાષાશૈલી, કાગળની પ્રાચીનતા, માન મોડ, લિપિનો મરોડ વગેરે ઉપરથી જે તે પ્રતના લેખન સમય અંગે નુમાન કરી યુસુમિત તક માપવામાં આવે છે, તેથી ોધન કરનાએ પ્રતની પ્રાચીનતા કે મવાચીનતા રંગની ચોકકસ પ્રકારની માહિતી મળી શકે છે. સૂચિકામાં દરેક પ્રતની સાઝસેન્ટીમીટરમાં લખવામાં આવે છે. વળી દૂધના પ્રમાણનો ખ્યાલ માવે તે માટે થાય કોલમમાં કુતિની કડીસઁખ્યા, લોકસંખ્યા કે ઢાળની સંખ્યા, પછી સઁખ્યા કે ગાયાની સંખ્યા વગેરે દર્શાવવામાં આવે છે. હસ્તસ્તુતોના મા કામાં હસ્તમતના વિષયની નોંધ પણ કરવામાં માવે છે. મા પધ્ધતિને તૈયાર થયેલા મા કામે હસ્તપ્રતોના નામ પ્રમાણે કારાદિ કુમ્મી ગોઠવવામાં આવ્યા છે. પ્રોના સઁનામ કર્યું ઉપરથી કતા કાર્ડ પણ તૈયાર કરવામાં ગાળ્યા છે, જે લેખકના નામના ચૂકારાદિ ક્રમમાં ગોઠવવામાં આવ્યા છે.
પ્રતની સંપૂર્ણ માહિતી માયતા સુમિત્રો તૈયાર થઈ ગયા પછી જ તેમાંની બધી વિગતોનો સમાવેશ થઈ જાય તે રીતે રજીસ્ટરમાં નોંધ કરવામાં માવે છે. રજીસ્ટરમાં ચૂકિમક પ્રમાણે પ્રતોની નોંધણી કરવામાં ગાવે છે. જેથી પ્રતની સોળખ સહેલાઈથી કરી કાય છે. પ્રત્યેક પ્રતના સાવરણ પર પણ જમણી બાજુ ઉપરના ભાગમાં સૂચિકમક નોંધવામાં ચાવે છે. હસ્તપ્રતો માં ક્રિમાંક પ્રમાણે જ ગોઠવાયેલી હોવાથી કોઈષ્ણ હસ્તમ્રત સહેલાઈથી મેળવી શકાય છે.
સૂચિપતો (કેટલોગ) :
મા...મુનિશ્રી પુણ્ય વિજયજીએ માતમાં સાપેલી ૯૦-૧ તોના સંગ્રહ ઉપરાંત માયાથી ઈતિસુરિજ઼ીના, વિજયદેવ શિીના અને અન્ય કેટલાક સંગ્રહોની હસ્તપ્રતોની માહિતી માતાં સૂચિપત્રો સંસ્થામે પ્રકાશિત થયા છે,
For Private and Personal Use Only
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
10: જેમાં સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને ચાર ભાગાના પિત્રો ઈ.સ.૧૯૬૮ મા ચાર ભાગમાં માયા છે. તેના કલાકાર નિકી પુણ્યવિજયજી અને સંપાદ્ધ ી નાલાલ છે. શાહ છે. ચા ચાહોની ગુજરાતી હસ્તનોનું સૂચિપત્ર ઈ.. ૧૯૭૮ માં પ્રકાશિત થયું છે. મા સંકલનકાર મુનિજી પુણ્યવિજયજી એ સંપાદિકા વિધારી વોશ છે.
૫રોકત સૂચિપત્રોમાં વિવિધ વિષયોની વહાનોની વિગતો અગિયાર પાનામોમા ધી છેજેમાં અનુકમ નંબર, છન નંબર, હસ્તપ્રતનું નામ, કતા, ટીકાકાર, લિપ્યાન (કાગળ કે તાડમ), લિપિ, કનું કદ, પ્રત એ છે કે અધૂરી વિગત ધરાવે છે ને, છતની સ્થિતિ (જીઈ કે શ્રેષ્ઠ) અને સંવત, છેલ્લે વિશેષ નધિ વિભાગમાં હસ્તપ્રતોની વિશિષ્ટતા ની વિગતો જેવી કે તિપાઠ, પીપા, રામકાલીન, સ્વહસ્તાકારી, ક્યારી, સુવશ્વાકારી છે ૨ખાકારી વગેરે માપવામાં અાવી છે. પ્રકાશિત થયેલાં આ સૂચિપત્રોમાં નં જમા થયો નથી તેવી બાકી રહેલી પ્રતો ભવિષ્યમાં પ્રકાશિત થવાની બાજા છે.
હસ્તકનોની ગોઠવણી અને સુરક્ષા
હરતાનોના કદ પ્રમાણે અલગ અલગ રખીયો કરીને બ્રા માપના તૈયાર કરાવેલા સાગના લાકડાના ડબાયોમી કમાનાર ગોઠવવામાં આવી છે. લાકડાના મા ડબ્બામોને જીલ્લા કબાટમાં મુકવામાં આવ્યા છે. પ્રત્યેક ડબ્બા પર અને કબાટ પર તેમાં રહેલી હસ્તપ્રતોનો કમાઇક નિકે કરવામાં અાવ્યો છે. જેથી હસ્તા સૂચિઠ્ઠમ મેળવ્યા પછી તેના કમમાથી જે તે હસ્તપ્રત તરત જ હાથવી બની શકે છે.
હસ્તપ્રતોની સુરક્ષા માટે કબાટોની અંદર પ્રાચીન પદ્ધતિ અનુસાર પીડાવજ અસ્પતિ કે સ્કીન ગળીમ વામાં બે જણ વાર મુકવામાં આવે છે. વળી
ગ્રસ્ત થયેલી કે અન્ય પ્રકારે બગડેલી હસ્તપ્રતોની જાળવણી માટે કાયમીમેન ચેબર પર વસાવવામાં અાવી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
102
સુચિત હસ્તપ્રતો અને માઈકો ફિલ્મ માટે સંસ્થામાં વાતુનુ લિત ખેડની વ્યવસ્થા પણ કરવામાં માવેલી છે. તેમાં સતિ પ્રતો, માઈ ફિલ્મ, સ્લાઈડ (હ્રાન્સપરન્સીસ), ફોટોગ્રાફ, ગ્રચિત તાડપતીય તો પ્રેરે અલગ રાખવામાં માન્યાં છે. માવી કિંમતી સામગ્રીને સ્ટીલના કબાટમાં વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવવામાં માવી છે,વાર નવાર મા વિભાગની કાળજી પણ લેવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે મા ભાગમાંથી કોઈ વસ્તુ બહાર આપવામાં માવતી નથી. જરૂર પડે મળ્યાસીયોને સંસ્થાના કર્મચારીઓની નિગાહ હેઠળ મધ્યયનાથે સુલભ કરી માપવામાં આવે છે. હોકો કે વિધ્વાનોને સંસ્થાના નિયમાનુસાર સચિત કે અતિ પ્રતોના ફોટોગ્રાફ પણ તૈયાર કરી આપવામાં માવે છે.
ધન રાવલતો
મા...મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજીની પ્રેરણાથી સ્થપાયેલી મા સંસ્થાનો મુખ્ય ૯ પ્રાચીન ભારતીય સઁસ્કૃતિના વિવિધ પાસાયોના અભ્યાસને મદદ અને માદન ચાપવાનો છે. એ એના પામે હસ્તાંત બંને સોન કરનાર સોધકો એ વિધ્વાનોને ભારતમાં માવેલા અન્ય હસ્તપ્રતઐડારોમાંથી સૈા પોતાની બ્રામણથી હસ્તપ્રતો કે તેની ઝેરોટ-ફોટોનકલો મેળવી યાપે છે અને તે જ રીતે અન્ય સંસ્થાઓની માંગણી થયે નિયમાનુસાર તે મોકલી પણ માપે છે. મા શીતે આ સંસ્થા તેના હેતુની મૂર્તિ માટે સંશોધનમાં સહાયરૂપ બને છે,
મા Âસ્થામાં ોધના ચાવતા સોધકો કે વિધ્વાનોને જરૂરી હસ્તતો ઐસ્થાના નિયમાનસાર સુલભ કરી માપવામાં માટે છે, તપ૨ાંત કયારેક જરૂર પડે સંશોધકોને તેમના સૈશોધનમાં ઉપયોગી થાય તે માટે પ્રાચીન લિપિનું જ્ઞાન પણ માપવામાં આવે છે. સંસ્થા લિપિવિજ્ઞાન અને હસ્તપ્રત સંશોધન અંગેના ગો એ કાર્યશિબિરો ચલાવે છે. કયારેક ભારતમાં જુદા જુદા સ્થળોમે કર્મચારીયોને મોકલીને પણ માવા વગો અને કાર્યશિબિરો ધ્વારા લિપિ ઍંગેનું જ્ઞાન માપવામાં માવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
108 ગુજરાતન્ના ગોરવ સમી મા સંસ્થા તેના નામ મુજબ સાચા અર્થમાં વિધા અને ભારતીય સંસ્કૃતિ મન મે બધિત વિષયો પર સદીધન કરવા માગતા . દેશ-વિદેશના અભ્યાસીમો અને જિજ્ઞાસાનું વાતાઘામ બન્યુ છે. આ સંસ્થા તરફથી ધણી રહી છબિત થયા છે જે વિખ્યાનો, મખ્યારીયો અને સંશોધકોના ચોધનરિશમના ફળ સ્વરૂપના ઉત્તમ ધો મનાય છે. ગુજરાતમાં અને ગુજરાન બહામા કેટલાક હસ્નાતબહારના સૂચિપતો - થાદીયો પણ અહીં ઉપલબ્ધ થાય છે. વા સસ્થા તેની હસ્તપ્રત સમૃધ્ધિ અને સેવાના કોની વિવિધતાને કાચાને પાર દેશ-વિદેશમાં નાખ્યા ધરાવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
104
ભોળાભાઈ હિરાભાઈ ચોધ ઘિામ - હસતકનવિભાગ
મામરોડ, અમદાવા૩૮૦ ૦૦૯,
મા સાંસ્થામાં અત્યારે કુલ ૩૫ઇ હસ્તપ્રતોનો સહ છે. જેમાં પાપારાવ ભોળાનાથ રીયાલયની ૭૪૩ હસ્તપ્રતો, ગુજરાત વિદ્માસભા'ના કવિશ્રી દલપતરામ હસ્તલિખિત પુસ્તક ચાહ ની ૧૦૫૫ પ્રતો એ ત્યારબાદ સંસ્થામાં કમ ઉમેરાની ગયેલી હસ્તપ્રતો મળીને મા હતwતાહ ઉમો થયો છે.
યાપારાવ ભોળાનાથ સિંધાલય'ની સ્થાપના ઈ.સ.૧૮૭૦ મી થઈ હતી. યા સંથાલયની ગુજરાતી, સંસ્કૃત, હિંદી, કારસી, ઉર્દૂ અને ચરબી ભાષામાં લખાયેલી હસ્તપ્રતોનો નાનો પણ અગત્યનો રાહ પાછળથી ગુજરાત વિદ્યાસભા'ને સંપી દેવાયો હતો. ગુજરાત વિદ્યાસભા' પાસે પણ પછી હસ્તપ્રતો ગાડાયેલી હતી. મા સંસ્થાનું માનું નામ ગુજરાત બાકયુલર સોસાયટી' હતું. આ સંસ્થાના માઘ સ્થાપક શ્રી એલેક્ઝાન્ડર કિન્લોક ફોબરિ, ને સમwા સંસ્થાના મંત્રીઓ કવિશ્રી બયતરામ અને શ્રી હીરાલાલ પારેખ જોરે વિવાનોના સહિયારે પુરુગાદ્ધ પરિણામે સંસ્થા પાસે હસ્તપ્રતોનો સારો એવો સમય ઉભો થયો હતો.
એલેકઝાન્ડર કિન્વોક કોને તેમના પુસ્તક 'રાસમાળા' માટે ગુજરાતના ઇતિહાસને રોધિત પ્રતો શોધવા માટે પાત્ર જવાનું થયેલ. ત્યાના બહાર નોબે તે પ્રભાવિત થયેલા ગુજરાતમાં એલર ગુજરાતી હસ્તપ્રતો નાહવા એ સાચવવા નરક ર પ્રથમ તેમનું ધ્યાન ગયેલું. તે સમયે “રામાળા' પુસ્તક તૈયાર કરવામાં તેમની મદદમાં રોકાયેલા કવીશ્વર દલપતરામએ એમણે દેશમાં કાનપતિ એ જ્ઞાનસમૃધ્ધિની વૃધ્ધિ માટે સાહિત્ય અને કેળવણી વિષયક એક ચપ્પા ૨ કરવાની અને તેમાં અન્ય કાર્યો સાથે હસ્તપ્રતોનો સંગ્રહ ઉભો કરવાની અગત્યતા પણ સમજાવી.
મા વિચારને પરિણામે તા.૨૬-૧૨-૧૮૫૮ ના રોજ ગુજરાત બાબર સોસાયટી' નામની સંસ્થાની અમદાવાદમાં સ્થાપના કરવામાં આવી. આ સંસ્થાના અનેક હેલ્મોમાંનો એક છે દહબ હતો મેળવી સારાહ કરવાનો પણ હતો.
For Private and Personal Use Only
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
105
સંસ્થાની યાતથી જ જે હસ્તપ્રતાહ ઉભો થયો તેમાં કો ઉપરાંત કવિશ્રી દલપતરામ તેમ જ કી હીરાલાલ વિ.પારેખ કળો પણ સવિશેષ છે. કવિશ્રી દલપતરામ અમદાવાદમાં દર વારે ભરાતી ગુજરાતમાં લટાર મારી માતા એ તેમાંથી મળતી તો ખરીદી લાવતા. લગભ્ય વીર વળી મા જહેમત બાદ તેઓશ્રીએ ૮૦ થી પણ વધુ હસ્તપ્રતો પ્રાપ્ત કરી હતી. કવિશ્રી દલપતરામ હાથ લાગેલી બધી જ કિંમતી મતો કોઈ એક વ્યકિત પાસે રહે તેના કરતા એક મચસ્થ સંસ્થામાં સાર્વજનિક ક્ષણ માટે કામ્બ ચચવાઈ રહે તે હેતુથી તેમણે મા ચંડ સોસાયટીને સોપી દીધો. હસ્તલિખિત પ્રતોના સંગાડાની માત દલપતરામના હસ્તક થઈ હોવાથી કવિશ્રીનું નામ મા ચાહ સાથે કાયમ જળવાઈ રહે તે હેતુથી બધી જ પ્રનો યા સ્વામી "કવિ દલપતરામ હસ્તલિક્તિ પુસ્તક રાહ એ નામથી અલગ રહ તરીકે સાચવી રાપવામાં અાવી છે. આ સંગહની બધી મળીને ૧૦૫૫ પ્રનો છે.
કવિશ્રી દલપતરામ પછી ૧૯૧૦ થી ૧૯૩૮ દરમિયાન સંસ્થાના મંત્રી તરીકે ફરજ બજાવી ચૂકેલી હીરાલાલ પારેખે પણ હસ્તપ્રતોનો સારશે રાહ એકત્રિત કયો હતો. માતા કિલ્લામાં ભરાતી હવામી ગુજરાતમાંથી તેમને માલણ અને ભીમની લેખીચ પનો હાથ લાગતા સાવી હસ્તકનો બેન કરવાનો તેમનો ઉત્સાહ વખ્યો. તેમણે પણ સોસાયટીના બે વધારે અબ્ધ બનાવવાના હેતુસર ૧૦૦ હસતાનો મેળ કરેલી. જેમાં ગુજરાતી ઉપરાંત સંસ્કૃત ભાષાની પણ ઘણી પ્રનો હતી. મા બધી જ પ્રતોની વ્યવસ્થિત યાદીયો પાછળથી પ્રો.નાગરદાચ બબિરિયા કરે. યાજ સંસ્થામાં સેવા આપતા પ્રો.કે.કા.શાસ્ત્રી પદ મા પ્રવૃત્તિને વ્યવસ્થિત કરવા માટે ઘણી જ જહેમત ઉઠાવેલી છે.
"ગુજરાત કિયુલર સોસાયટીનું નામ બદલાબે તા.૨૪-૧૨-૧૯૪૮ થી "ગુજરાત વિદ્યાસભા ૨ાખવામાં માન. મા સરસ્થામાં દલપતરામ ડાહ' ઉપરના પોતાનો માગવો વાહ પણ ઉભો થતો હતો. શરૂયાતમાં ગુજરાત બાયબર સોસાયટી' એ ગોવિંદરામ નામના લહિયાને મલભ પ્રતોની નકલો કરવા માટે રહેલી. મા સરથાની હયાતી ૧ થી ૧૬૩ નબર સુધીની પ્રતોમાંથી મોટાભાખી પ્રતો મા લહિયા વારે થયેલી નકલો છે. હીરાલાલ પારેખે એકતિન
For Private and Personal Use Only
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
106
કરેલી નકલો ઉપરાંત સઁસ્થાના ઉત્તરોત્તર થતા વિકાસના પરિણામે ભેટરૂપે પ્રાપ્ત થયેલી અથવા ખરીદીને મેળવેલી હસ્તપ્રતોનો ઉમેરો થતો ગયો.
'ગુજરાત વિદ્યાસભા'ના નામથી સોળખાતી મા સઁસ્થામે ૧૯૪૮-૪૯ થી ગુજરાતી, સઁસ્કૃત અને પ્રાચીન ભારતીય સંસ્કૃતિના સંશોધન અને શિક્ષણ માટે * ઉચ્ચ અભ્યાસ અને સંશોધન વિભાગ' ૨૨ કર્યું. સઁસ્થાની મા શામાની ગેવાન પ્રવૃત્તિો જોઈ તેમાં થતા કાને કાચમી સ્વરૂપ માપવા તથા તેઓ વિકાસ સાધવા ઈ.સ.૧૯૪૫-૪૬ માં રેકી ભોળાભાઈ જેગિભાઈને બે લાખ રૂપિયાનું દાન આપ્યું ત્યારથી ચા અભ્યાસ અને શોધન વિભાગ શેની મોને, અધ્યયન અને સોન વિધાભવન' ના નામથી ચોળખાય છે.
હાલમાં 'ગુજરાત વિધાસભા' નો હસ્તલિખિત પ્રતોનોસસઁગ્રહ તથા બાપારાવ ભોળાનાથ ગ્રંથાલયનો હસ્તાંતરગ્રહ શોકે, વિધાભવનના ગ્રહાલયમાં હસ્તપ્રત ગ્રહ તરીકે સુરક્ષિાત છે.
મામારાવ ભોળાનાથ ગ્રંથાલયનો સગ્રહ :
અલગ રચાયેલા આ સગ્રહની ૩૮૯ સઁસ્કૃત, ૪૨ હિંદી, છ જેટલી ઉત્ખારસી અને થોડી ગુજરાતી, ગરબી, દેશી, મરાઠી વગેરે મળીને ૭૪૩ પ્રતોના ગૃહનું એક નાનું સૂચિત પણ ૧૯૩૦-૩૧ માં પ્રકાશિત થયેલું છે. જેમાં હસ્તપ્રતોનું વિાય પ્રમાણે વિભાજન કરી કોઠાના રૂપમાં વ્યવસ્થિતપણે રજૂ કરવામાં ગાળ્યું છે.
કવીવર દલપતરામ હસ્તલિખિત પુસ્તક વાહ ક
મા સંગ્રહમાંની ૧૦૫, હસ્તપ્રતો અલગ કબાટોમાં સાચવવામાં માવેલી છે. મોટાભાગની પ્રતો ગુજરાતી માગામાં છે. સંગ્રહમાં જૂની ગુજરાતી ઉપરાંત રાજસ્થાની હિંદી, સઁસ્કૃત વગેરે ભાગાની પ્રતો પણ થોડી સંખ્યામાં મળે છે. ચૈ,૧૪૪૨ ની વિજયસૂરિ કૃત 'ગોતમરાસ', સ.૧૪૫૦ ની 'મુગ્ધાવબોધ માંકિતક' અને ૐ, ૧૪૮૫ ની સોમસુંદરસૂરિ કૃત 'ઉપમાળા' ચા પણ પ્રતો
For Private and Personal Use Only
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
107
ચા ગ્રહની સૌથી વધારે પ્રાચીન પ્રતો છે. નરસિઁહ પૂના જૈન ગ્રંથો પણ મા ગ્રહમાં જોવા મળે છે. મા ગ્રહમાં નરસિંહ મહેતાના ફાવ્યગ્રંથોની ચેક પણ પુત સત્તરમી સદીના ઉત્તરાર્ધ પહેલાં લખાયેલી મળતી નથી. નર સિંહના સમકા નિ કવિમો ભીમ, ભાલણ વગેરેના ફાવ્યગ્રંથોની સોળમી સદીમાં લખાયેલ પ્રતો અહીં મળે છે.
ગુજરાતી કાવ્યો ઉપરાંત માં ગ્રહમાં રામાયણ, મહાભારત, ભાગવત તેમ જ મુખ્ય ધા ર્મિક ગ્રંથોની પ્રતો પણ મળે છે. ચારણી સાહિત્યની ૐ,૧૬૦ભી ઈસરદાન ૨ચિત 'હરિરસ' નામની પ્રત તેમ જ રાજસ્થાની 'પાબજીરા હા' ની પ્રત પણ અહીં મળે છે. આ ગ્રહમાં વાતાસાહિત્ય, રામૈયા, તિથ્યિો, ગરબા,
પદ, ભજન, કી વગેરે પ્રકીર્ણ (વષયોની લગભગ પચીસ પ્રતો મળે છે.
આ ગ્રહનું અલગ સૂચિપત્ર પ્રસિધ્ધ થયું છે.
ભોજે વ્યાભવનનો હસ્તાંતરગ્રહ :
ઉપરોકત બે ભાગો ઉપરાંત આ સંસ્થાનો પોતાનો હસ્તપતા પણ મોટો છે.
ભાષા :
કાગળ પર લખાયેલી સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, મરી, ફારસી, ઉર્દૂ, હિંદી (જ), જૂની ગુજરાતી, સમી, અવધી, મારવાડી, હિંગલ, મરાઠી, કચ્છી ગેરે ભાષાની પ્રતો રચાયેલી મળે છે, જયારે તાડપત્રીય પ્રતો સઁસ્કૃત, તામીલ, કન્નડ, તેલુગુ વગેરે ભાગામાં લખાયેલી છે. સઁસ્કૃત, પ્રાકૃત-માગધી પ્રતો ૬૦ જેટલી છે. જયારે હિંદી-મરાઠી, ગુજરાતી વગેરે મળીને લગળ ૨૮૬૦ મને સરખી-ફારસી પ્રતો ૨૦૫ જેટલી છે. મા સંગ્રહની મોટાભાગની તો ભેટ સ્વરૂપે પ્રાપ્ત થયેલી છે, સંગ્રહમાં કાગળ પર લખાયેલી પ્રતો માટા પ્રમાણમાં છે. ૯ તાડપત્રીય પ્રતો છે,
{વાય :
મા વિભાગમાં ઘણા વિષયોની તો મળે છે. જેમાં વેદ એ વૈદિક સાહિત્ય, વેડંગ, સ્મૃતિ, ઈતિહાસ, તત્ત્વજ્ઞાન, ભકિત, તંત, માગમ, મૃત સ્ત, કાવ્ય, છંદ,
For Private and Personal Use Only
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
108
અલંકાર, વ્યાકરણ, નાટક, કોશ, માખ, શિલ્પ, વાયુ, જયોતિબ,
નામ, કામશાસ્ત્ર, ન સાહિત્ય, વાધ્ય સાહિત્ય વગેરે જુદા જુદા અને વિજયની પ્રતો થોડી વધારે સંખ્યામાં પ્રાપ્ત થાય છે.
મા ચાહમાની રં wાકૃત ભાષાની પ્રતોનું વર્ગીકર થયેલું છે. જેની વિડીયવાર પ્રત ચખ્યા ચા મુજબ છે. કકડ (૧૯૨૯), સ્તોત્ર (૯૧), તત્વજ્ઞાન (૭૯૨), ઈનિહાર પુરાણ (૬૨૮, વ્યાકરણ (૩), જયોતિ (૪૪), વેદક (૮), લધિનવાય (૨૮૧), ઘમાસ્ત્ર ૨૨૦), વાયુ (૧૫૦), કોટ (૮૧), ચીકાશદાસ્ત (૪૪).
યા રાહમાં બધી ભાગામોની મળીને કુલ રપ જેટલી સચિત હસ્તપ્રતો છે. કલાત્મક ચિત્રો દોરેલી છત ઉપરાંત જયોતિને ધગના વિયોમાં ભોમિતિક યાતિજો કે પ્રાદગિક ચિત્રો દોરેલા જોવા મળે છે. જૂની મારવાડી કે આપ ગુજરાતી પ્રતોમાં 'શાલિભદાસ” અને “નલાલ મહાગરી' જેવી હીન ચિત્રોવાળી હસ્તપ્રતો ઉપરાંત ભાષામાં લખાયેલી "મધુમાલતી કથા અને ઉત્તમ વિલાસ' યાને 'કુણયતિ', 'લયલા મ વગેરે હસ્તકનો રંગીન ચિતોથી શણગારાયેલી છે. 'કલ્પસૂનની થોડી તો છે. હસ્તપ્રતો ઉપરાંત અઢારમી સદીમાં એક રંગીન વિખિ પત્ર તેમ જ ડોદરા ગાયકવાડ રાજામોની થયાના શાબનો ચબો સદ્ધિ છે,
વાકારી નો
સાહમાં જ પ્રનો સુવણકારી છે. જે દર વેલ બુટાણી ગારાયેલી છે.
મહત્વની પ્રતો !
એ રઝમ તિહાસિક મહત્વ ધરાવતી કેટલીક પ્રતો છે. જિરી અને ૧૧૬૧ ની તારીખે માલગિરીની બીમારી હસ્તપ્રતમદ માં રંગઝેબના સમસ્ત્રી એતિહાસિક વિગતો મારી માને છે. જેનાર કૃત 'દિલ્હી સકાય ઉપરાંત વાગઢ એ વિરમગામની એતિહાસિક વિગ્નનો માપની પ્રત પણ અહીં જોવા મળે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
109
હ્મિા, વિષા, પwા પ્રતો
મા ચોહમાં વિયા, દિપાઠ કે પંપાબી લેખનકી ઘરાની કૃતિમાં તેમ જ બાલાવાળી, સ્તબક વગેરે નો પણ મળે છે. સટકા અથવા બધેિલી પ્રતો પણ મળી આવે છે. ઘોળ, પશળને લગતી યો ળિયા પદ પ્રાપ્ત થાય છે.
ભો.જે.વિઘાભના હપ્તાન વિભાગમાં મા સંસ્થાના સગાહ ઉપરાંત "આપારાવ ભોળાનાથ શિવાલયની એ 'કવીશ્વર દલપતરામ હસ્તલિખિત પુસ્તક વાહ મા સન્મ સાહો કરેલા છે. બધા જ સરાહની હસ્તપ્રતોની ગોઠવણી ભાષાવાર અલગ કરેલી છે. દરેક જાની પ્રતોના સર્વાગ સૂચિમક માપવામાં આવેલા છે. મા વિભાગની પ્રત્યેક હસ્તપ્રત્યે તેમા બાપના બે જાડા હાની વચ્ચે મૂકી લાલ કપડાના બંધનથી વધીને સ્ટીલના કબાટોમી ક્રમા ગોઠવવામાં અાવી છે. પ્રજા પા પર સ્લીપ લગાવવામાં આવે છે. જેના પર પ્રતનું નામ, કતા, શિક નબર, પત સંખ્યા, ભાણાવિશાચ વગેરે વિસનો નોંધવામાં આવે છે. હનના કપડાના બંધન પર પણ સ્લીપ લગાવવામાં આવે છે. જેમાં સંસ્થાનું નામ, વિભાગ, થાક, નામ, પસંખ્યા વગેરે વિગતો નોંધવામાં માવે છે. મા નબર પ્રમાણે કબાબા પાનામાં એકની ઉપર બની એમ થખીમાં બધી પ્રનોને ગવેલી છે. કબાટ ઉપર પણ તેમા રહેલી છના નખરની માગદશ્ય સ્લીપ લગાવવામાં આવે છે. પ્રસિધ્ધ થયેલા પત્રોમાંથી કે ૨જિસ્ટરમાંથી છો નબર મેળવ્યા પછી કબાટમાંથી તરત જ તે મળી શકે છે.
સચિ સ્વીપો (ાઈ) :
હસ્તપ્રતવિભાગની પ્રત્યેક પ્રની સૂચિસ્લીપ તૈયાર થયેલી છે. જેમાં પ્રતનું નામ, કતાર વિકાચ, રચના વન, કદ, પતાખ્યા વગેરે જરૂરી વિગતો માપવામાં આવી છે. બધી જ પ્રતોના તૈયાર થયેલા કાઈ બ્લામ અને કતા પ્રમાણે ગામ મા અકાદિકમમાં કેબીનેટમાં ગોઠવેલા છે. તેના પરથી પ્રતની માહિતી અને એ સૂચિમક મળી હઠે છે. આ માંક મેળવ્યા પછી તરત જ પ્રત મેળવી શકાય છે.
For Private and Personal Use Only
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
સૂચિપતો (કેટલોગ) :
-
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
110
ચા સઁસ્થાના માપારાવ ભોળાનાથ ગ્રંથાલય' ની પ્રતોનો સંગ્રહનું સૂચિપત ૧૯૩૩૧ માઁ ને ' દલપતરામ હસ્તલિખિત પુસ્તક ગ્રાહક ની પ્રતોના સંગ્રહનું સૂચિપત ઈ.સ.૧૯૩૦ માં 'ગુજરાત વનાકયુલર સોસાયટી' મે પ્રકાશિત કરેલા છે. તદ્ઉપરાંત મા ગ્રહની સંસ્કૃત, પ્રાકૃત પ્રતોના અને ફારસી પ્રતોના સૂચિપત્રો પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. જેમાં ઈ,સ,૧૯૬૪ માં બાળા રા યા લિત 'ડીસ્ક્રીપ્ટીવ કેટલોંગ દૈફ સંસ્કૃત મેન્યુફીસ' બે ભાગમાં અને છોટુભાઈ ૨. નાચક સુધાદિત 'ડીસ્ક્રીપ્ટીવ લીસ્ટ ઑફ એરેબીક એન્ડ પશ્ચિમ મેન્યુફીસ બે ભાગમાં આ રસ્થાસે પ્રકાદિત કયા છે. મા બંને વાત્મક સૂચ્છિતો નીકૃત યાદી સાથે તૈયાર કરવામાં આવેલા છે. સંસ્કૃત-પ્રાકૃત પ્રતોના સૂચિપત્રનાં ફૂલ ગૃહની લગભમ અધા ભાગની તોનો સમા થઈ જાય છે, બાઈ રહેલી સંસ્કૃત પ્રાકૃત પ્રતોનું સૂચિપત ભાગ પ્રસિધ્ધ થવાની તૈયારીમાં છે, જ્યારે ચાના સંદર્ભમાં તૈયાર થતા ચોથા ભાગમાં ગ્રસ્થાન ગ્રહની ગુજરાતી તો મને કેટલીક પસંદ કેરેલી હિંદી પ્રતોનો સમાવેશ કરવામાં માવ્યો છે, જે પણ પ્રસિધ્ધ જ્ઞાની તૈયારીમાં છે.
પ્રસિધ્ધ થયેલા ફારસી-ઉર્દૂ પ્રતોના બે ભાગના સૂચિપતના પ્રથમ ભાગમાં ગુજરાત વિધાસભાની ૨૩ પ્રતો અને ગાળો ગ્રંથાલયના ગ્રહની ૭૨ પ્રતો મળીને કુલ ૨૯૫ પ્રતોની અને બીજા ભાગમાં માભો ગ્રંથાલયના હસ્તપ્રત ગ્રહની ૧૫૪૦ફારસી પ્રતોની વણાનાત્મક સૂચિ માપવામાં આવી છે. તેના પરિશિષ્ટોમાં વિશિષ્ટ પ્રતોનો પરિણ્ય પણ માપવામાં સાવ્યો છે.
For Private and Personal Use Only
પ્રતોને સંકાણ ને જાળવણી :
ઐસ્થાના મા ગ્રહમાં સંગ્રહિત બધી જ પ્રતોને સૂચિપત્ર તૈયાર કરતી વખતે તપાસવામાં ચાવી છે, જેમાં નુકસાન પામેલી પ્રતો મળી નથી, સામ હ્તાં પ્રતોની સા! માટે નેપ્થેલીનની ગોળીયો અને ગેમેકસીન પાવડરનો ઉપયોગ વર્ષામાં બે વાર કરવામાં નાવે છે. ચોમાસાની ઋતુ પછી પ્રતોનો ભેજ દૂર કરવા કેટલીક મહત્વની
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રતોને બહાર તડકામાં થોડીવાર મુકવામાં પણ માવે છે, કબાટમાં રહેલી પોથીયોની સફાઈ અવારનવાર કરવામાં આવે છે.
For Private and Personal Use Only
186703
111
સોધન :
નાથે કરેલો છે.
ક્
ચા રહની પ્રતોનો ઉપયોગ પણ શોધકોને માતમાં બહારની સંસ્થામોની માગણી થયે હસ્તાતો સંસ્થા બહાર માપવામાં આવતી હતી. પરંતુ હવે તે વ્યવસ્થા નથી. સોકોને કોઈ પણ પુત ગે સૈંશોધન કરવા માટે સઁસ્થાના મા વિભાગમાં બેસીને જ તેનો ઉપયોગ કરવો પડે છે.
Y
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
112
ગુજરાત વિદ્યાપીઠ ગ્રંથાલય હસત ભાગ
માશ્રમરોડ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૧૪,
ઈ.સ.૧૯૨માં દેની સ્વાતંત્ર્ય ચળવળના ભાગરૂપે પૂ.મહાત્મા ગાંધીજીયે અસહકાર માંદોલનની પોષણા કરી. તેના મનુાનમાં રાષ્ટ્રીય શિક્ષણના પ્રચાર માટે અમદાવાદમાં 'ગુજરાત વિધ્ધાપ ' Åસ્થાની સ્થાપના કરી. રાષ્ટ્રીય ઉત્થાનના કાર્યમાં સહાયરૂપ સંસ્થાના અન્ય વિભાગોની સાથે પ્રાચીન સંસ્કૃતિ, ધર્મ, સાહિત્ય તેમ જ ઈતિહાસના અધ્યયન અને સંશોધનના હેતુસર શ્રીમદ્ રાજચૈદના સ્મરણાથે તા.૨૨-૧૨-૧૯૨બા રોજ 'પુરાતત્વ મંદિરની સ્થાપના કરવામાં માવી, મુનિશ્રી શિનવિજયજીના માચાય પદ ને રસિકલાલ પરીખના મૈત્રીપદ નીચે મા ભાગની કાગીરી શરુ થઈ, મા કાર્ય માટે તે સમયના વિશ્વાન અધ્યાપકો શ્રી રામનારાયણ પાઠક, શ્રી ધમાનંદ કોમ્બી, ડિત સુખલાલજી, પં.બેચરદાસ દોરી વગેરેનો યોગ પણ સોંપડ્યો,
'પુરાતત્વ મંદિર' વિભાગનો મુખ્ય હેતુ હિંદુસ્તાન અને માર્ચ કરીને ગુજરાતમાં પ્રાચીન ઈતિહાસ, સાહિત્ય, સ્થાપત્ય, કળા, વિજ્ઞાન, ધર્મ, સમાજ, તત્વજ્ઞાન વગેરે વિગયોના ાિણ માટે પ્રાચ્યઘ્ધિાને લગતાં આજ સુધીમાં પ્રગટ થયેલા ગ્રંથોની શોધખોળ કરી તે સમગ્ર સાહિત્યને સંગ્રહવાનો અને સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, પાલી, અપશે. અને જુની ગુજરાતી, કારચી, ચરબી માદ ભાગામોમાં લખાયેલા મૂલખ્ય દુર્લભ ગ્રંથોને મેળવવા મને તેને કાદિત કરવાનો હતો,
For Private and Personal Use Only
'પુરાતત્વ મંદિર' ની મા મુખ્ય કામગીરીના ભાગરૂપે મુનિશ્રી નિજિયી, શ્રી રસિકલાલ પરીખ અને અન્ય વિધ્વાનોના સહિયારા પુરૂષ્પાપથી હસ્તલિખિત પ્રતો અને મુફ્તિ ગ્રંથો મેળવવાની કામગીરી થરૂ થઈ. તેમના માં પ્રયત્નોના પાિમે ૬૯૧ પ્રતો પ્રાપ્ત થઈ કી, તે હાલ ગૂજરાત વિદ્યાપીઠના ગ્રંથાલય વિભાગમાં લગ હસ્તતગૃહ તરીકે વ્યવસ્થિતપણે સચવાયેલી છે.
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
113
હસ્તપ્રત અમૃધ્ધિી બિના છે
મા હસ્તપ્રત વિભાગની તો લિપિ, ભાગા, વિષય, સમય રે ત્રેિ પણ મહત્વ ધરાવે છે. મા વિભાગમાં કુલ ૯૧ હસ્તપ્રતો છે, જે બધી જ પ્રતો સંસ્થાને ભેટ મળેલી છે. અગાઉ જોયું તે મુજબ "પરાતત્વ મંદિરની પ્રવૃત્તિના ભાગરૂપે બધી જ પ્રતો ભેટ મેળવેલી છે. કોણે કેટલી છનો કયાથી મેળવી તે વિશેની કોઈ જ ચોકકર માહિતી મળતી નથી. મા રાહમની બધી જ પ્રનો કાગળ પર લખાયેલી છે.
તાડપતીય પ્રતોની કોઢનકલ
મા મોહમ તાડપતીચ છત એક પણ ન હોવા છતાં તાડપત્રીય પતો ઉપરથી તૈયા૨ ક૨ાવેલી કેટલીક કોટના પ્રતો માપ્ય છે. બી રાખ્યા ૧૪ છે. સોળમાં તકની તાડપતીય પ્રત "કુવલયમાલા કા' ની તેમજ વીમા તકની તાડપત્રીય ઇનો વિલાસવની કથા પ્રમાણમા "પદ કુલકાદિ 'કમપતિ "શ્રાવક ઘમ " 'વ્યાલંકાર વૃત્તિ વગેરે ઉપરાત અન્ય કેટલીક મહત્વની પ્રતોની ફોટોનકલ પ્રતો મતે ઉપલબ્ધ છે. જેની ભાષા પ્રાકૃત અને સંસ્થત છે. ફોટોનક પ્રનોની સ્થિતિ સારી છે.
લિપિ બધીજ હસ્તપ્રતો મુખ્યત્વે દબાવરી કે અનાગરી લિપિમા લખાયેલી છે. ભાષા : ગામની મોટાભાગની તો સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને જુના ગુજરાતી ભાષામાં લખાયેલી છે. અન્ય કેટલીક બાગાયોની પણ વતાનોછા પ્રમાજમાં પ્રતો મળે છે. જેની ખ્યા મા મુજબ છે.
૨૫૦
હ૦
જી ગુજરાતી
For Private and Personal Use Only
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
114
સંસકૃત ગુજરાતી પ્રાકૃત ગુજરાતી કાકર્ષિત સંકુહિંદી રાજસ્થાની મારવાડી
મરાઠી
વિષય રાહમાં અનેક વિષયોનું વિશ્વ ધરાવતી પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે. એ વર્ગ નીચે મુજબ છે. દરેક વિદાયની સાથે કામ પતસંખ્યા દાદી છે.
યાગમ ૮૧૨૮ પ્ર ખ્યા ), ઉપનિષદ (૭), ચાવશયક (૨૨), વિધિવિધાન (૫), યાચાર (૩૨, કમ (૧૩), સ્મૃતિ (૫), કથા (૨), અરિક્ત (૭૪), કાવ્ય (૧૪), ઈતિહાસ (૫) નાયક (5), અલંકાર (૬), ૯૫ (૩૯, સુભાષિત (૧૪), નક્સોળ (૪૨), તન્વાન (૪૮), ન્યાય (81), ચય (૪), પ્રહનોત્તર (૨), બંદાસ્ત (૪), વ્યાક રસ કો(૩૨ , આખ્યાન્મ યોગ (૭), વૈરાગ્ય (૯), જયોતિષ (૧૪), વાયુવેદ (૨), કામ -ગાર (૩), નીત (૩૭), સ્તુતિ (૩૨), વરનો-પદો (૧૫, ગીત (૧૦).
વિષયોનું વૈવિધ્ય ધરાવતી મા હસનલિખિત પ્રતો પર ધકોને અનેક રીતે ઉપયોગી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
મહત્વની પ્રતો :
www.kobatirth.org
આ ગ્રહમાં કેટલીક પ્રતો પ્રાચીનતાની દૃષ્ટિમેં તો કેટલીક પ્રગટ સચિત પ્રતો થોડી છે પરંતુ તેના
કૃતિમોની ક્રુષ્ટિયે મહત્તા ધરાવે છે. ચિતોની દુષ્ટિમે તે પણ વિશેષ્ઠ મૂલ્યવાન છે,
રચના સંવતની દૃષ્ણેિ પ્રાચીન પ્રતો
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧) રચના પંવત ૧૧૨૭ ની હારભસૂરિ રચિત 'મુનિપતિચરિત' ની પ્રાકૃત પ્રની અઢારમા મનુમિતતકની નકલ છે.
૨) 'પાનાથ તિતન' નામની સંસ્કૃત પ્રત ૐ,૧૨૧૩માં રચાયેલી હસ્તપ્રતની સં.૧૯૦૧ માં યેલી નકલ છે. ૪૪૨ પાના ને ૮ ધરાવતી મા પ્રત ચારી સ્થિતિ ધરાવે છે.
115
૪) રચના સંવત ૧૪૮ ની કવિ સાચ્ડ રચિત વિવેકમંજરી સ્તન ની પ્રાકૃત ગુજરાતી પ્રત સારી સ્થિતિ ધરાવે છે. તેની લેખન સંવત ૧૬૭૧ છે.
૪) શૈવત ૧૨૬૪ ની 'મૈં ચરિત સ્તનક' નામની પ્રાચીન સંસ્કૃત ગુજરાતી હસ્તપ્રત પરથી મા પ્રત લેખન વ૪ ૧૮૯૨ માં તૈયાર થઈ છે. તે જણકાય સ્થિતિ ધરાવે છે.
For Private and Personal Use Only
લેખન શૈવતની દૃષ્ટિમે મહત્વત્ની
આ ગ્રહમાં બધી જ તો કાગળ પર લખાયેલી છે, જે પ્રદરમા અને સોળમા રતકથી લખાયેલી મળી માવે છે, કેટલીક તો તૂટક કે અપૂર્ણ છે. કેટલીક પ્રાચીન તો નથી કે તિન્ની સ્થિતિમાં છે, સામ તો ગ્રહમાંની મોટાભાગની પ્રતો સારી સ્થિતિ ધરાવે છે,
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
116 શાહની મહત્વની પ્રતમાં કેટલીક સંસ્કૃત, ગુજરાતી, તો યોકોને વિહેબ ઉપયોગી થાય તેવી છે. સંસ્કૃત માટે મહારથ “કાવ્ય કસ્તુનવમા', ઉપરાંત કાતિકવિ ૨હિત ગુજરાતી હીરાવ બીસી", હિરાસન ૨ચિત ગભીની શ્રેણી અને નેમિનાથની ગુણી' તેમ જ ગવાય રચિત "યુનિપતિ રાસ વગેરે મહાશિના મહત્વની તિજો છે. ઉપરાંત કેટલીક સંસ્કૃત પ્રતો "કુમાર ચરિત્ર "હરિયાખ્યાય યાનંદમંદિર પાસ "પદી વસ્ત્રાલ 'વીરસિંહ નૃપકથા' ' વારશી કથા' તેમ જ ગુજરાતી પ્રત ઈતિહબ ૨ચિત વતી માલ ઢાળિયા મિયોથ મલ્લી ૨ચિત 'મસીના ચરિત્ર ગેરે ઉલ્લેખનિય છે.
યા સાહમાં કુલ છ સચિત પ્રતો છે. જેમાં શ્રીમંદ૨ ૨ચન " શાખણીની આ રાચિત પ્રતો છે. તે જ. ૧૭૬૫ ની અઢારમા શતકની મને હ. ૧૯૫૬ ની છે. મામ ચિહ્નો સ્પરત ચંપો પણ જોવા મળે છે. તદ્ધપરાંત સં. ૧૮૪૮ ની 'કલ્પષ્ક લિકા વૃત્તિમાં કેટલાક ચિત્રો, અઢારમા શતકના "પૂછાશ મા સાદા ઈંઢો અને સોળમા શતકના “ગોતમ પૃચ્છાપકરણ' માં ચાર કુડી ચિત્રો મળી માવે છે. ગ્રીન તિ પૃષ્ટિછા રાખી એક છત મળે છે.
યા સાહમાં સુકારી કે પ્યારી એક પર છત નથી.
વસ્તાકારી :
ઉપાધ્યાય થાિયજીના શિષ્ય પંજયજિયજીના હસ્તાકારવાળી સ. ૧૯૩૧ માં સંસ્કૃતમાં લખાયેલી તમામ વૃત્તિ (મિડ ભદ્દી પ્રત મળે છે.
દિપાઠ પપ્પા :
આ રીવાવની કુલ ૩૫ દ્વિભાઇ પ્રતો છે. મને ૮ પwાઇ પ્રતો છે. ૩૭ા પ્રતો :
જ હદી ભાષામાં અને ગુજરાતીમાં લખાયેલી ૪૦ જેટલી ગુટકા પ્રતો છે.
For Private and Personal Use Only
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
117
હસ્તપ્રતોની ગોઠવણી
સંસ્થાના ગ્રંથાલય ભાગમાં મગ અંગ તરીકે સચવાયેલી મા પ્રતોને ઈ.સ.૧૯૮૪ માં વ્યવસ્થિત કરી તેની શીસ્ટરમાં નોંધણી કરેલી છે. મા પહેલાં પ્રત્યેક પ્રતને રેપરમાં બે પુંઠાની વચ્ચે લાલ કપડાના બૈધનમાં રાખેલી હતી. તેની કામલાઉ સ્લીપો પણ તૈયાર કરેલી હતી, પરંતુ ગાર્કા ધ્ધતી ગોઠવણી કરવા માટે ઈ,સ, ૧૯૮૪ માં પ્રત્યેક પ્રતના જૂનાં બૈધનો, રેપર, સૂંઠા ગેરે હટાવી દરેક પ્રતના પતોની ચૂકાસણી કરી ખૂટતા પત્રોની નોંધ કરવામાં માવી, સફેદ મજબૂત કાગળના રેપરમાં નવેસરથી ગોઠવી, સાઈઝ પ્રમાણે અગિયાર ઈંચના માપની અલગ થપ્પીયો કરવામાં માવી, ધૃતના રેપર પેન્સીલથી પ્રતો સૂમિક અને ડબ્બા નખર માપ્યા છૅ, મૂલગ અલગ ધખીયોના માપના સાગના લાકડાના ડબ્બાઓ તૈયાર કરાવ્યા છે. એ હાલ તેમાં ગોઠવીને વ્યવસ્થિત ક કામ ચાલે છે.
કરવાનું
સીસ્ટર નોંધણી :
હસ્તપ્રતોને નવેસરથી વ્યવસ્થિત ક૨વાનું કામ ર્ ર્યું ત્યારે જ હસ્તપ્રતોની સેં વિગતો દર્શાવતા સત્તર લાનાઓ ધરાવતા સીસ્ટરમાં પ્રત્યેક પ્રની નોંધ કરવામાં ગાવેલી છે. જેમાં અનુક્રમ નંબર અને ડબ્બાનંબર, ધૃત ફકિ, રાઁનામ, પત સંખ્યા, ભાગા, વિષય, ફ઼્રકાર, પ્રમાણ, પરિમા, રચના વૃ, રચના સ્થળ, લેખન વા, લેખ્ખુ સ્થળ, પ્રતની સ્થિતિ, મૂલ્ય, વિકાર અને વિષેગ નોંધ ગેમ અલગ અલગ માનાયોના તની કય નેટલી માહિતી નોંધવામાં માવેલી છે.
For Private and Personal Use Only
સૂચિકાર્ડ :
સફેદ જાડા કાગળના છાપેલા કામાં પ્રત્યેક વ્રતની સપૂર્ણ વિગતો માવવામાં માવી છે. મા ધા કાને ગ્રંથનામના કારાદિકમમાં ગોઠવામાં માન્યા છે. જેના પરથી હસ્તપ્રતનો નંબર મેળવીને ડબ્બામાંથી જે તે હસ્તપ્રત મેળવી કાય છે.
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
118 મા ઉપરાંત કતાર કાર્ડ પણ તેયાર કરવામાં આવ્યા છે, જે કનાળા મકારાદિકમમાં ગોઠવવામાં લાવ્યા છે. હસ્તકનની રચના સંવત તેમ જ લેખન સંવત દશાવતા કાર્ડ તૈયાર કરીને એ અલગ અલગ રીતે સંવનના ય પ્રમાણે ગોઠવવામાં આવ્યા છે.
સૂચિપત છે) :
ચગાહમાં સચવાયેલી હસ્તપ્રતોના સૂચિઝાડ પરથી બધી જ પ્રનોની વિગતો દર વતું કાઈ સૂચિપત્ર પ્રકાશિત કરવાનું કામ હાથ પર લીધેલું છે. મા સૂચિપત લગm માઈ ગયું છે જે થોડા જ સમયમાં કાશિત થશે.
મા રાહમની હસ્તપ્રતોનો સાધકો ધ્વારા ખાસ ઉપયોગ થયેલો નથી. આનું કારણ કદાચ સૂચિપતો ધ્વારા મળતી માહિતીનો અભાવ હતો. પરંતુ હવે સૂચિપત્ર પ્રબ્ધિ થયા પછી આ વિભાગની મહત્વની પ્રતોની માહિતી શોધો સુધી પહોંએ ને તેમના રાજોધખ કાયમી માદક બને છે.
હસ્તપ્રતોની સુરક્ષા
મા રાહમ સમા હિન હસ્તપ્રતોમાંની કેટલીક પ્રત જીઈ કે મતિજી સ્થિતિમાં છે. એકાદ બે મતોના પાના બેરને કારણે ચોટી ગયેલા પણ છે. હસ્તપ્રતોની રક્ષા માટે નેનની ગોળીઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
સંસ્થાના યાલય વિભાગમાં કયુમીમેન એનર છે જે હસ્તપ્રતોને તુરહિત કરવા માટે પયોગી છે. તદ્ઉપરાંત અહીં માઈક્રોફિલબ કેમેરા યુનિટની વ્યવસ્થા પણ છે જે કેટલીક મહત્ની કે ની પ્રતોની માહફિલ્મ તેયાર કરીને તેને સાચવવામાં મદદરૂપ બનશે.
For Private and Personal Use Only
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
119
૨ત નર મોહમ્મદ શાહ દરગાહ - હરાબડાર
રીગલ સિનેમા સામે, ઘી કાંટા, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧.
ગુજરાતમાં સ્વામી હસ્તપ્રતોનો તાજ ધરાવતો મા એક સંસ્થાકીય હwતભંડાર છે. અઢારમી સદીના મુસ્લિમ અને પીર મોહમ્મદ શાહની દરગાહ સાથે સંકળાયેધ્યા પુસ્તકાલયમાં અલગ વિભાગમાં હસ્તપ્રતો સંગાડાયેલી છે. મા હસ્તપ્રતાકારની સ્થાપના પીર મોહમ્મદ શાહના વ્યકિતગત હસ્તપ્રતગડી થયેલી. ત્યારબાદ એક મુસ્લિમ વિવાનોએ પોતાના અંગત સંગહોમી પછી હસ્તપ્રતો મા સાંસ્માને ભેટ યાપીને તેની હસ્તપ્રસિદ્ધિમાં વધારો કર્યા છે. યાને પણ ભેટ સ્વરૂપે હસ્તપ્રતો માવની જાય છે અને તેના સગાહમાં વધારો થતો નાય છે. અમઠાવાળા પ્રખ્યાત વિધ્વાન વલીઉલ્લાહના હબીજનો ચાપેલો તેમનો ચમત હસ્તપ્રત-રાહ ચા વડાર માટે ઉલ્લેખનિય છે.
મા સ્થાના પુસ્તકાલયના એક ભાગરૂપે હસ્તકનોની સાથે રાહ ૫લબ્ધ છે. પુસ્તકાલયમાં મુદત પુસ્તકો સારી એવી સંખ્યામાં છે. તદઉપરાંત અલગ વિભાગમાં ગોઠવાયેલી બધી મળીને બે હજાર જેટલી હસ્તપ્રતો અહિયા સચવાયેલી છે જે બધી જ કાગળ પર લખાયેલી છે. ગામની ધણી હwતો કિંમની તેમજ અલભ્ય છે. મા સરાહમાં કેટલીક એવી હસ્તપ્રતો પણ છે જે સમ્રાટો મને સંતોના અગન ચાહિમ સ્થાન મેળવી ચહેલી છે.
લિપિ :
મુખ્યત્વે હિજરીસંવત ચોથી (ઈ.સ.ના બારમા એકા) પછી પ્રાપ્ત થતી મા હસ્તપ્રતો ફકી, પુલ, ના, નાસ્તાનીક અને બહા૨ લિપિમોમાં લખાયેલી છે આ બધી ચરબી લિપિની વિકલી સ્વરૂપો છે. જામની બહાર લિપિમાં લધાયેલી એક છત ૧૪૮૮ ની ખાય છે. પરંતુ તેમા ચોકકસ સમય મને વિકાસ અને અનિશ્ચિતતા પ્રવને છે.
For Private and Personal Use Only
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
120
યા હોમની બધી જ બનો મુખ્યત્વે અરબી, કરી એ .૮ બાગામી બજાવે છે. ને હસ્તગડા રાનની ૩૦ on જરા વધારે તો પ્રાપ્ત જાય છે, જેમાંની કેટલીક કરી જાગામ ખાદન ડી નો છે. માનવી એક પન ઈ.૧૮૮ ની છે.
વિરુખ્ય :
મા હરના ડારમાં ઉધામને માધન વિકાચની હજની સબ પ્રાપ્ત થાય છે. જેમાં કિ મુસ્લિમ કાયદો અને વીવાદ ૨ અશ્વ દુલમ પતો પ્રાપ્ત થાય છે. મા (પરિનિ રન, હદી, કિરત કરન પટનાસ્તો, તકતી૨ (ફરાનાખ્ય), નિબ (વેદ, ફલા (તત્વજ્ઞાન, મતક (ત w),
ન્ય, ચરબી વ્યાકર, અઝા (), બેડલામ દાન, હદી, કિસિ વિમથક, તિ , નમકેરા (જીવનચઢિ ), અ હિંગળાજ ઇ . નિદા (કાયાધય પધ્ધન) ખેરે વિષયની પ્રતો પ્રાપ્ત પાય છે. નાપતિ દિ અને ધાબ (ચરિત), ભૂરો, ઈતિ, ઈરિનલ (યો નિશ્ચિા ) ગેરે વિષયોની મા૫ બાપાં છ મા છે.
યા કારમાં બે માનહારીના જેવી સાચા મન ને પલબ્ધ નથી. પરંતુ કેટલીક મમતિક કે બ્રોળિય નો વહિ શહીદી તેનાર કી પાકાતમાં જોવા મળે છે. બધી જ મનો કરી જાન લબાડી જોવા મળે છે.
તાકારી પ્રા :
મા હમ પેટલીક વિશિષ્ટ કાનો હાથ છે. જેમાં વિખ્યાનના હા જ હલાવતી હોય તેવી કેટલીક ઝનો મારી દે છે. ૧) મુલ્લા મત કારીના વડા નાકારે કષાયેલી પાયલે નિબળા
અજમા રજા ની ન જન છે.
For Private and Personal Use Only
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
121 ૨) શેખ અબુ બક - મોહદિની વવજ્ઞાકારી “મામ ચાહબરદા પ્રત૩) કાઝી મોહમ્મદ શરીફ મલ-ઈદિનની તેમની જ કલમે લખાયેલી
માનવામાં ચાવતી તીમે ધી' ત. ૪) હાફિસ મસુપ્તિ મોહમ્મદ અધ્વીના સ્વહસ્તાકારે લખાયેલી
"બાઉલ લાગી' નો એક ભાગ. ૫) હા મિ ના સ્વહસ્તાકારે લખાયેલી હિદાયાના દળદાર પ્રત૬) મહમદ અબદુલ્લા નસીની તેમની જ કલમે લખાયેલી "તુતુલ બારા
કી-સરલિ-હારા' નામની પ્રા. ૭) કુરાનના ચૂરા' (અધ્યાય) "ચલ' ના ઈસ્લામ શિરાની ખારા
કષાયેલું વ્યાખ્યાન, ૮) મનહરીન મોહમ્મદ કીની નહી બનાવીની સોળમી
હતાદીના ગુજરાતના મહાન દિવાન મલામાં શાહ જીતીન
અલવીએ લખેલી પ્રતિલિપિ. ૯) અમદાવાબા પ્રખ્યાત શાહયાલમ સંત પરિવારના મોહમ્મદ મહબૂબ
વાલમ દ્વારા ઈ.સ.૧૬૬૬ મી તેયાર થયેલી "મુકદમાયે નફરી
વિશ્વાન લેખકોની પ્રતો
મોટેભાગે ઈસ્લામ ધર્મન્ના બધા જ વિધ્વાન લેખકોની મહત્ની ફભ્યિો આ કંડારમાં હાહાયેલી છે. જેમાં આહમદ મકસ્તબાની, -મેહર માઅ૩લાની, એ મોહમ્મદ બિન તાહિર પતજી, શાહ વહુદીન અલવી, મુલ્લા અલી કારી, શાહ જૂન મોહમ્મદ ચિમી જેવા અનેક વિધ્વાનોની હસ્તગત રચના અને ચા બની છે. જેને બંડારોમાં જોવા મળતી વ્વિપા, વિપાઠ જેવી પ્રતો મળતી નથી. પરંતુ મૂળ લવારની માજુના વિધ્વાનોએ ઢીકા રૂપે કેવીક ધોવાથી કેટલીક પ્રતો મળે છેજેને તાકાત કહેવામાં અાવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(122
વિશિષ્ટ પ્રતો !
થા હસ્તક્ષની રાહમાં કેટલીક મહત્ની હસ્તપ્રતો રીનાવાયેલી છે. જે સ્ત્રી વિનાને સાધારે વાવી શકાય. ૧, મા તાવમાં મહાભારબ્બા યોદયા પદ્ધો ફારસી ભાષામાં થયેલો અવાદ
પ્રાપ્ત થાય છે. એનો અનુવાદ યોગણીસમી સદીમાં ખંભાતના ગે વડનગર બ્રાહમણે કરેલો છે..
બત-એ-મુબાર' નામની કુરાનની એક પ્રત સ્મારે લખાયેલી છે. જેના પહેલા મખ્યાય 'સૂરાને- તિડામાં માથું કુરાન લખેલું છે. તેની
પાર વિના ગણાવી શકાય. ૩. કુરાન પદ્ધ વિદાય પી ઈ.૧૨૭મ્બર બાયેલી મલ ક હી સરાઇલ
હરક' ની એક પ્રત છે. ૪. મોલાના હનનુલ્લાહ ચિતની કુરાન પબ વિષય પરની "ચલજવાહિરલ
હકી' નામની પ્રત છે. મોલાના રિની તેરમી સદીના અંત બાવા કરી વા-મે-૨૩૨ ના શિષ્ય હતા. રૉયદ અલીના “કુરાન' વ્યાખ્યાનની એક પ્રતિલિપિ, ને મોગલ સમ્રાટ ચારેબા એક નાપતિ તુરલ-૭ માટે લપાઈ હતી. મુહલા મોહમ્મદ સાદ્ધિ હલાવીના "ફાન ના કેટલાક એવું વ્યાખ્યાન, મુલ્લા હલાવી ચાટ અકબરના ભાઈ શાહજાદા મોહમ્મદ હકીમ મિwલા ગુરુ હતા. પોષ સ હકસ નાથદીન ઉમા "મલ-ફિકલ હની' ઉપની ઈ.સ. ૩૭૨ મી
તેયાર થયેલી પ્રતિલિપિ. ૮. “હદી વિકાચ ઉપર મુલ્લા મથી કારીના પ્રખ્યાત થ “અલ હિરામીનની
એક સુંદર પ્રતા મળી આવે છે. ૯. મોહમ્મદ - ચલ - કિરમજી રચિત ઈ.સ.૧૫૮૩ ની રહે- હીબમારી
નામની પ્રત,
For Private and Personal Use Only
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
123
૧૦. સોયદ મોહમ્મદ અલી રચિત 'કિતાબુલ મુસલા સલાતની પ્રાચીન પ્રા.
કાળ મખલ ક્બલ મચાની "મારીલ મનવાર' ની ઇ..૧રપ૮માં
લખાયેલી પ્રમિકલ, ૧૨, રસૂતો મકર અને તેમના સાથીદારના વીજ ઉ૫ર સાધારીત એ મોહમ્મદ
બિન તાહિર પતની ૨ચિત 'કિતાબત તવ નામની છત. ૧૩. મુસ્લિમ કાનન વિષયક લપાયેલ "નવાને નાતર પનિયા ની
બધી જ પ્રનો મહત્વની છે. ૧૪. મુસ્લિમ કાનૂન પર લખાયેલ 'વાય-ફિરોઝશાહી' ના પણ ભાગ મહત્વના છે. ૧૫. સમઇ ૨(સુદી-ફ--થાની) ની તેમના અવસાન
(ઇ.સ. ૧૪મા નર વ પછી લખાયેલી "મુકા -બિયા નામની સંપૂર્ણ હસ્તપ્રત, અબુ બકર બિન-નબદુલ્લા અસદી છીની ઇ.સ. ૧૬૭માં રચાયેલી ' મિસાઇલ
બાદ નામની હસ્તપ્રત ને મોગલ સમ્રાટ જહાંગી આ વા.ચઅધિી
મળી અાવેલી પ્રત છે. ૧૭. હમીદીને સાયટીની કારી ભાષામાં લખાયેલી 'હલત નરીકા નામની
એક પ્રાચીન પ્રત. તે છત ઈ.૧૨૭૪માં લેખકના પર તૈયાર કરેલી. ૮. વલી મોહમદના પુત્ર પાન મોહમ્મદની સુકી માનાવાયો ઉપર સાધારિત
'સલે તાબા' નામની પ્રત. શાહજાદી જહાન–નાની 'મુનિલ ઉરવાહ' નામની છે. રુ૧૪૯માં
લખાયેલી અલભ્ય પ્રત મહા મળે છે. ૨૦. અ ાન ચલબેસી રચિત “ગુરાતલ કરાય' નામની હસ્તપ્રત. માને
• િાિ પણ કહેવામાં આવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
હસ્તાતોની ગોઠવણી
____________
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
124
બે
મા હસ્તપ્રત (વભાગમાંની હસ્તપ્રતોને વ્યવસ્થિત કરવાનું કામ માજ સુધીમાં તબકકે થયેલું છે. પરિણામે તેમાંની થોડી હસ્તપ્રતોને વાયવાર લગ ક કરીને તેના સૂચિકર બનાવવાનું કામ થયેલું છે. આ માટે મોલવી બુ ઝફર સાહેબે થોડું વ્યવસ્થિત કરવાનો પ્રયત્ન કરેઘો, ત્યારબ્રાદ પ્રોઝુરેશી અને અન્ય અભ્યાસીયોને પણ તે અંગેનું થોડું કામ કરેલું છે. પરંતુ હજુ સુધી બધી જ હસ્તપ્રતોને તપાસી તેનો વિષય નકકી કરી મૂલગ કરવામાં આવી નથી. બધી જ પ્રતોના પૂર્ણ રીતે સૂકિૐ પણ તૈયાર થયા નથી. મા બધી જ હસ્તાતોનું પ્રાથમિક લિસ્ટ પ્રાપ્ય છે પરંતુ વ્યવસ્થિત રજીસ્ટર હજુ સુધી તેયાર કર્યું નથી. લિસ્ટમાં આપેલા નુક્રમ નંબર હસ્તપ્રતો પર માપેલા છે. મામ છતાં અત્યાર સુધીના તેને વ્યવસ્થિત કરવાના પ્રયત્નોના પરિણામે ને હસ્તપ્રતો વ્યવસ્થિત ગોઠવાઈ છે તેને મૂળ સંધની સાથે તેના ટીકાથો રહે તે રીતે ચાલવાર ગોઠવેલા છે, મા ગોઠવાયેલી હસ્તષ્કૃતોના લગભગ ૫૦ સૂચિકાર્ડ તૈયાર યેલા છે, ના સચિકા હસ્તપ્રતો મેળવવામાં સહાયરૂપ થાય છે. હજી બધી જ હતપ્રતોને વ્યવસ્થિત કરવાનું કામ બાકી છે,
મા વિભાગમાંની પ્રતો જેનક્ડારોમાં જોવા મળતી છૂટા પત્રો સ્વરૂપની જોવા મળતી નથી. પ્રૂતુ નાનામોટા કદની દ ત વચ્ચેથી દોરાથી સીવેલી જોવા મળે છે. કેટલીક પ્રતો બંધાવીને રાખેલી છે, મા બધી જ પ્રતોને રાણ માટે કોઈપણ પ્રકારના માવરણ કે પોથી સ્વરૂપે બાંધ્યા બર લાકડાના મને સ્ટીલના કબાટોમાં ગોઠવી છે. હસ્તપ્રતોના સંરક્ષાણ માટે કોઈ પ્રકારની અસ્પતિ કે પાવડરનો ઉપયોગ થતો હોવાનું જાણવા મળ્યું નથી.
For Private and Personal Use Only
સંસ્થાના હસ્તપ્રત ભાગમાંની મા પ્રતો ઘણી જ મૂલ્યવાન છે. ગુજરાતમાં અન્ય કોઈપણ સ્થળે, ઈસ્લામ ધર્મ સાથે સંબંધિત હસ્તતોનો માવો વિપુલ ગૃહ જોવા મળતો નથી. વ્યકિતગત સગ્રહોમાં કોઈ વિધ્વાનો પાસે થોડી ઘણી પ્રતો કદાચ સંગ્રહાયેલી હતો પરંતુ તે જાણમાં નથી.સાનો મા મૂલ્ય હસ્તપ્રતગ્રહ ઈસ્લામ ઘર્મ અને તત્વજ્ઞાનના તેમ જ મુસ્લિમ કાયદાના અભ્યાસીઓને (ગપયોગી બની રહો છે.
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
125 દવા બિલ રિસીનો દેશ ના પાડાનો હતા કાર
સ્વામિનારાયણ મંદિર પાસે, કાલુપુર, અમદાવાદ ૩૮૦ ૦૦૧.
દેવાના પાડાના બિલગચ્છ ઉપાધ્યાયમી દયાશ્મિલસૂરિજીનો હસ્તપ્રતબદાર છે. આ ઉપરાત મહેન બિલસૂરિજીનો હસ્તમતમારે પણ હતો પરંતુ તેમના કાળધર્મ પામ્યા બાદ તેમનો ૨૮૧ પ્રનોનો સહ તા.ઇ.વિદ્યામંદિરએ ચોપાયો છે.
બિરનકોબ' માં દર્શાવેલ કાલીની પોળમાં પહેલા જ્ઞાનભંડાર હતો પરંતુ તે પાત્રામ્બા ગુરૂજીના કાળધર્મ પામ્યા બાદ તેમના બે શિષ્યો યા બહારની વહેચણી કરી, તેમનો એક ભાગ દેવસ્થાના પડાના કંડારમી અને બીજો ભાગ પગથિયાના ઉપાશ્રય (જવેરી ઉપાય) ના બડારમાં ચાલવામાં આવ્યો. સામ મળ એક જ હસ્તપ્રતભંડારમીિ વહેચાયેલી હણનાનો મા ગહ છે. હસ્તપ્રતોની વહેચણીની પ્રવૃત્તિ વખતે કયારેક એ જ હસ્તપ્રતોનાં પાનાં પણ વાવાય છે. અને તેનાથી ને વ્યવસ્થિત થઈ છે.
દેશ ના પાડાના વિમલગ ન ઉપાશ્રયમાં દયા વિમલસૂરિજીના હસ્તપ્રતરીવાહમાં ફલ પ૯૪ છતો હતી પરંતુ તે પછી કેટલીક પ્રતો ઉધથી નાશ પામી એ કેટલીક બેથી ચોંટી ગઈ તેથી હાલ ઉપયોગમાં લઈ શકાય તેવી ફલ પ૭૧ પ્રતો ઉપલબ્ધ છે. મા બધી જ તો કાગળ પર લખાયેલી છે.
લગન્ન પએિક વાર પહેલા મા ડારના નવા મકાનનું બાંધકામ કરવા માટે પ્રતોના લાકડાના ડબાયોને અન્યત્ર ખસેડવાની જરૂર ઉભી થઈ. સમયે બધા જ ડબ્બામોને ત્યાંના જેન દેરારા પૂમબા અંદરના ભાગમાં ખસેડવામાં અાવ્યા, ચોમાસુ પસાર થઈ ગયા પછી પણ મા ડબ્બાયો તપાસવામાં આવ્યા નહીં. થોડા સમય બાદ મુનિ પરાસ પ્રધ...વિજયીને કોઇના કોઈ પતની જરૂર ઉભી થતા સોહીયે દેરાસરમાં રાખેલા બધા ડબ્બામોને ની જગ્યાએથી બહાર કઢાવ્યા, તે સમયે ગામના ૨૮ ડબાયોને ઉધઈ લાગીને આ હસ્તપ્રતો સાથે સંપૂર્ણ નાશ થઈ ચૂકયો હતો. ચોંટી ગયેલા પત્રોવાળી પ્રતો પણ ઘણી સંખ્યામાં મળી.
For Private and Personal Use Only
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
128
મા રીતે ૯૪ર જેટલી હસ્તપ્રતો ના પામી હતી, બચેલી પ૩૧ જેટલી સારી પ્રતોને માગ કરી બાયોમાં ઉપાસના મકાનના ભાઁયતળિયાના ભાગમાં
રાવેલી છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
!!
મા સંગ્રહમાં પ્રાકૃત, સંસ્કૃત, અપભ્રંશ, જુની ગુજરાતી, જુની રાજસ્થાની અને હિંદી ભાગામાં લખાયેલી પ્રતો મળે છે, પરંતુ તેનું સંપૂર્ણ વર્ગીકરણ થયું નથી તેથી તેની ભાષાવાર સંખ્યા માપી કાય મેમ નથી.
બિતા :
-
વિષય :
જૈન સાગમો, માગમીક પ્રકરણો, રાસો (પદ્મ કથાનો),સ્તવનો (તુતી), રસજ્જાય (વ્યકિમોની સ્તુતી), નચરિત કથાયો, વ્યાકરણ, અલૈંક ૪૨, છંદશાસ્ત્ર, કાવ્ય, ન્યાય, મૈત તંત્ર, જયોતિષ્મ વિદ્યા, શિલ્પઘ્ધિા વગેરે વિાયની હસ્તાતો આ ગ્રહમાં થોડી-ધણી મળી રહે છે. મા બૈંડારી સપૂર્ણ વર્ગીકરણ થયું ન હોવાથી વિહાયવાર પ્રતસંખ્યા માપી કાય તેમ નથી.
મા ભૈડામાં પંદરવા સેંકાથી શરૂ કરીને પ્રતો મળી આવે છે, કાલિદાસ કૃત • રઘુવંશ' ની દર્પણ નામની ટીકાની પ્રત પૈરેવાશંકર ધ્વિવેદી નામના વિધ્વાનને તેમના એક પ્રયત્નો છતાં અન્ય હસ્તપ્રતભંડારોમાંથી મળી કી નહોતી. જયારે આ પ્રત્ના કેટલાક મૈને તેમને મા લૈંડારમાંથી પ્રાપ્ત થઈ કયા હતા ને મા ભંડારની ગિતા કહી કાય.
અમિત પ્રતો :
ચા ગ્રહમાં લગભગ પાંચ સક્તિ પ્રતો છે, જે ણી જ કિંમતી છે. અહીં 'કલ્પસૂત્ર'ની જે પ્રત છે તે અપ્રતિમ ચિત્રકળાવાળી જગવિખ્યાત સુણાકા૨ી પ્રત છે. ભારતમાં કલ્પની ને સુવણાદારી પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે તેમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ પ્રતિ
For Private and Personal Use Only
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
127 અખિી છે. તેની વિશેષતા એ છે કે પત્ની બન્ને બાજુના હરિયાસો (બોડર માં ભારતીય હીન તથા નાટય અન્ના વિવિધ શાસ્ત્રીય ના રંગીન ચિત્રો પ્રત્યેક પાન પર તૈયાર કરેલા છે. મા પ્રજા ચિતોના ફોટોગ્રાફર લબે ફવિધા સારાભાઈ નવાબે, “રીંગીત નાટય-૨યાવલિ' નામનું પ્લેટો સાથેનું પુસ્તક ૧૯૬૩ માં રીપાદન કરી પ્રાપ્તિ કર્યું છે, જે નથમ ચિત્રો ઉપરાંત તેની મુદાયોના વર્ણન સાખી બ્રિતો પ માપી છે. હસ્તપ્રતના ચિતો સો પ્રથમવાર જમા થમી પ્રકાશિત કર્યા છે.
'કલ્પસૂત ની મા પ્રભા ઉગીન ચિતો સારાભાઈ નવાબે બદ્ધિ કામ માં મને માસ્ટર પીસીસ મોક મૂચિત કલ્પબ માં પ્રસિધ્ધ કથા છે. 'કલ્પસૂત ની મા પ્રતના ચિત્રો હાલ ચાંગ કામ મળતી નથી. તેમાં કેટલાંક ચિત્રો “ટનાં માલૂમ પડયા છે. આમ છતાં બહાર નથી પણ મા પ્રભા ચિત્રો જોવા મળે છે ત્યાંથી સ્ત્રી (ાન્સપરન્સીસ તૈયાર કરાવીને તેને પૂર્ણ કરવાના પ્રયત્નો ચાલે છે. યુવાકારી બીજી એક પ્રત (ઉત્તરાધ્યયન' નામની છે, જે ચિત્ર પણ છે. વડારમાં કલ્પના અને "ત્તરાખ્યઅ મા બે પ્રનો જ સુવાકારી છે.
મા બે રાચિત સુવાકારી હસ્તપ્રતો ઉપરાંત કાળી શાહીથી લખાયેલી રસ સચિત્ર પ્રનો પણ ઉપલબ્ધ છે. જેમાં 'ઉપમાળા' નામની સચિત્ર પ્રતમાં ઉપકથામોની પિવો પછી સંખ્યામાં છે. અન્ય કારમાં મળની "ઉપદેશમાળા' ની પ્રતોમાં માવા ચિતો પાર કરીને કયાંય જોવા મળતા નથી. આ ઉપરાત 'ઉત્તરાખ્યયન' અને 'હરિબાયોપાઈ નામની બે સચિત પ્રતો પણ મા રાહમાં છે. ભડારમાં મળની ચા પી પ્રતોનું સ્ટેન કરાવે છે. હાલ ચા સચિત પ્રતોને હસ્નાતબહારમાં ન રાખતાં રાપોળમાં નગરબી માર્કેટમાં ૨સિકલાલ લાલ ઝવેરીની દુકાનની તિજોરીમાં સાચવણી માટે મુકવામાં આવી છે. સુવkારી પ્રનો
ઉપરોકત કલ્પના અને 'નશાબ ની બે પ્રત ગુણકારી છે. મા હરાહમ રાખ્યાકારી પ્રત મેક પર મળતી નથી.
For Private and Personal Use Only
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
128
-
ન
સ્વહસ્તાકારી તો છે
ઉપાખ્યાય અોવિજયજીયે રચેલી અને તેમના સ્વહસ્તાક્ષારવાળી લગm પંદર જેટલી પ્રનો એક ડબ્બો ભરીને) આ સગાઇમાં પ્રાપ્ય છે.
હસ્તપ્રતોની વ્યવથા :
ચા હસ્તપ્રતબડારીની હસ્તપ્રતોને વ્યવસ્થિત કરવા અને શિકાર્ડ બનાવવાનું કામ ઈ. ૧૯૫૨ મા થયેલું. હસ્તકનડારમીની હસ્તપ્રતોને સાં પ્રથમ વિમય પ્રમાણે અલગ કરી, તેના કદ પ્રમાણે જે તે વિષયની પ્રતોની કપ્રીયો કરવામાં અાવેલ. ત્યારબાદ તેના પર સફેદ કાગળનું પાવર વીંટી તેના પર કાળી મહીથી પ્રનું નામ અને સૂચિઠમાંક નક્યિા છે. કયારેક પ્રતમ ખૂટતા પાન મને પ્રતની સ્થિતિ નોંધવામાં આવેલી છે. કદ પ્રમાણે અલગ કરેલી પ્રીમોને તે જ માપના સાગના લાકડાના ડબ્બામાં તેયાર કરાવી ને મુકવામાં આવી છે. ૨માતમાં જ વિજય પ્રમાણે જુદી પાડી પછી કદ પ્રમાણે થપ્રીમ કરવાની પ્રક્રિયા કરેલી હોવાથી ડબ્બામાં લગભગ એક જ વિયની પતો ગોઠવાયેલી જોવા મળે છે.
૨જિસ્ટ૨ (સચિપત્ર)
- રજિસ્ટરમાં સૂચિમક, હસ્તકનું નામ, પs, મામા, કન, ગ્રંથાર, રખા હવન, લેમ્બ સંવત, સ્થિતિ અને છેલ્લે નધિ એમ અલગ વિભાગો કરી હસ્તપ્રતની પ્રાપ્ય બધી જ વિન્નતો તેમ નંધવામાં આવી છે. રજિસ્ટરમાં બધી જ પ્રતોને નામના મકા૨હિમમાં જ નોંધવામાં આવેલી છે. નબર રજિસ્ટરમાં સૂચિકમક પાનામાં જ નોધવામાં આવેલો છે.
રજિસ્ટરમી પ્રતોને અકારાદિકમમાં નોધેલી હોવાથી તેનો સૂચિમક સગ કમમાં રહેતો નથી. . ધાને જયારે પણ કોઈ પ્રશ્ની જરૂર ઉભી થાય છે ત્યારે અકારાદિ નોધણીવાળા ૨જર૮રમાંથી સૂચકાંક મેળવી લે છે. ત્યારબાદ ડબ્બામાંથી જે તે હસ્તપ્રત કાઢી માપવામાં અાવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
129
આ હસ્તપતભડા મોટાબાઝી પ્રતોની સ્થિતિ સારી છે. સામાન્ય રીને અન્ય જ્ઞાનભંડારોની જેમ કા હસ્નાતબહાર પણ બંધ જ રાખવામાં માવે છે. આમ છતાં દૂરદીની કરી મેળવ્યા બાદ જ તેમની પ્રતો સંયોધો માટે સુલભ કરી આપવામાં આવે છે. રચિત પ્રતો હાલ કોબે પણ ચાપવામાં માવતી નથી.
ચા હસ્તપ્રતબદારી સકારાદ્ધિમમ નોધાયેલી પ્રતનું રજિસ્ટર છે. અલગ સૂચિપત્રોની જરૂર રહેતી ન હોવાથી તે તેયાર કયા નથી. તદુપરાંત છાપે સૂચિપત્ર પર તેયાર કર્યું નથી. મા હસ્તપ્રતબંડાના રજિસ્ટની બીજી નકલ લા. ભારતીય રવિ વિધામંદિરમાં પણ ઉપલબ્ધ છે. ચોથકોને વિશેષ ઉપયોગી બને છે.
For Private and Personal Use Only
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
મરૂપ જિષ્ણણ જ્ઞાનળંડાર (ડહેલાના ઉપાશ્રયનો જૈન જ્ઞાનબૅંડાર)
દોશીવાડાની પોળ, ગાંધીરોડ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧,
આ હસ્તપ્રતમડારમાં ઉમાભાઈ કાળુભાઈ શેઠના ભંડારની પ્રતો, રૂપવિજયની મહારાજની પ્રતો તેમ જ બીજા બે-ત્રણ નાના બૈંડારોની પ્રતોનો સમાવેશ થયો છે. કેટલીક પ્રત્યે ભેટ મળેલ છે. યા ભંડારનો વહીવટ *હેલાના ઉપાશ્રય ટ્રસ્ટ' ધ્વારા ચાલે છે,
વિષય :
બૅંડારમાંની કુલ પ્રતાઁખ્યા ૧૫૦૦ જેટલી છે, મોટાભાગની પ્રતો કાગળ પર લખાયેલી છે. બે વણ તાડપત્રીય પ્રતો મળે છે. અહીં અલભ્ય, મગટ મને વિમોચ્ચ હસ્તપ્રતોનો પ્રાચીનતમ ગ્રહ વિશેષ છે. ગજ્જ્ઞ પંદરમા તક છીની પ્રતો પ્રાપ્ય છે.
N
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાગા :
સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, જૂની ગુજરાતી, મળ અને થોડી સંખ્યામાં હિંદી પ્રતો મળે છે. પરંતુ તેનું સંપૂર્ણ વ્યીકરણ થયું ન હોવાથી ભારાવાર પ્રતોની સંખ્યા માપી કાચ એમ નથી.
130
મહત્વની પ્રતો :
_____
સા બૈડારમાં જેન માગમો, ગામમીક પ્રકરણો, જૈનચરિત કથાનો, રાસો, સ્તવનો, વ્યાકરણ, ઉદરસ્ત, સૌંકાર, કાવ્ય, ન્યાય, મ્રુત-નૈવ, જ્યોતિગ્ વગેરે અનેક વાયોની પ્રતો પ્રાપ્ય છે. સાવળીકરણ થયેલ ન હોવાથી વિષ્યયવાર મૃત સંખ્યા ચાપી કાય એમ નથી.
For Private and Personal Use Only
મા સગ્રહમાં ખરડો (કાચીનોઁધ), સમકાલીન, પ્રથમા, સ્વહસ્તાકારી વગેરે અનેક પ્રકારે ગિતા ધરાવતી પ્રતો મળી માવે છે.
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સારી-રોગારી પ્રતો :
મા લામા બેસવારી અને એક પ્યાલારી પ્રતો છે. સચિત્ર પ્રનો :
અંદાજે નાની મોટી મળીને લગન્મ ૧૫૦ રચિત પ્રતોનો સંગ્રહ છે. સ્વહસ્તાકારી પ્રતો:
મા બંડારમાં ઉપાધ્યાય શ્રી ગોવિજયજી મહારાજની હસ્તાકારી કેટલીક પ્રતો છે. શ્રાવક બજદારના હસ્તાકારોવાળી પ્રતો પણ મળે છે. મુનિશ્રી ભાનુ અને સિદ્ધિદતા હાથે લખાયેલી ઘણી પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે.
હwતોની ગોઠવણી :
મા હપતરાહની પ્રતો ૨૨સાતમી સફેદ કપડાના બંધનમાં બાધીને લાકડાના ડબાયોમાં મુકેલી હતી. પરંતુ દરેક વગ પહેલાં પ્રતાને વ્યવસ્થિત કરવાનું કામ થયું ત્યારે એ બધી પ્રતોના બંધને દૂર કરી, પ્રત્યેક પ્રતને સફેદ મજબુત કાગળના યાવરણ (ર) માં મુકી, તેના પર સૂચિમાંક લયીને લાકડાના ડબાયોમાં મુકવામાં ચાવી. લાકડાના મા ડબ્બામો ઉપર તેમાં રહેલી પ્રતોના કમક કાપેલા છે. બધા જ ડબ્બામાં ભીનમાં ફીટ કરેલા લોખા ફાયર કબાટોના વ્યવસ્થિત મુકવામાં આવેલા છે.
રજિસ્ટર - વુિં ?
ભંડારમની પ્રતોનું પ્રાથમિક લિસ્ટ મારે પચાસેક વગ પહેલા મુનિજી રત્નવિજયજી મહારાજે કહ્યું. હાલ કેટલેક અંશે તે ઉપલબ્ધ છે. નવેસરથી રજિસ્ટર તૈયાર કરવાની ફરમાન કચેલી. જેમાં ૧૪,૦૦૦ જેટલી પ્રતોની નોંધ થયેલી છે. બાકીની કેટલીક પ્રતો તેમાં નૉધાઈ નથી.
પ્રત્યેક હસ્તપ્રતોના સૂચિપતો (કાડ) તેયાર કરેલા છે. જે હસ્તપ્રતના નામના મકારાદિ ફમમાં ગોઠવેલા છે. તેના પરથી હસ્તપ્રતો સૂચિમક
For Private and Personal Use Only
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
હસ્તમુતોની સુરાll :
ડાક
132
મેળવી કબાટમાંથી જરૂરી પ્રત મેળવી શકાય છે. આ સૂચિપત્રો ઉપરથી છાપેલું સૂતિ પ્રકાશ્તિ કરવાની યોજના વિચારણા હેઠળ હતી પરંતુ હજુ સુધી તે પ્રકારિત થયું નથી,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રતોના ચૅરાણ માટે કબાટમાં આલી જગ્યામાં પોડા, કાળીજીરી, ડામરની ગોળીયો વ્હેરે પ્રાચીન પધ્ધોિનો ઉપયોગ કરવામાં ચાવે છે.
સોધન સગવડતા
આ હસ્તપ્રતભંડારમાં સંગ્રહાયેલી પ્રતોનો પણ વિધ્વાનો અને રોઘકોમે આ ોધનાર્થે ઉપયોગ કરેલો છે, અને કરે છે. ઇંડારની ચાવીમો ટ્રસ્ટીના ઘેર રાખવામાં આવે છે. ભંડાર બંધ જ રાખવામાં માવે છે. પરંતુ જરૂર પડે તે મોલી માપવામાં આવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
133
* પ્રાપ્ય દ્મિાભન્ન હતકતા૨
પાલડી, અમદાવાદ૩૮~ ૦૦૭.
લગm પથાક ૧ પહેલા 'ત્રિી મહારાજા થી માળખાતા મુનિશ્રી શાનવિજયજી, મુનિની દદ્ધવિરાયજી મને મુનિશ્રી ચારિત્ર્યવિજયજીએ પોતાનો સંગત હસ્તપ્રતીસાડ મા સ્થાને ભેટ માપીને હસ્તપ્રતબંડારની સ્થાપના કરેલી. હાલ સંસ્થાના પુસ્તકાલયમાં જ મલમ ચાહ તરીકે હસ્તપ્રતો રચવાઈ રહી છે.
આ હસ્તપ્રતભંડારમાં થાશરે ૩૫૦૦ હસ્તપ્રતો છે. તેમાં બે પ્રનો હાડપત્ર પર છે. બીજી બધી કાગળ પર લખાયેલી છે. મા ઉ૫૨ કપડા પર લખાયેલા કેટલીક ફારસી લિપિમાં લખાયેલા ફરમાનો પણ સહાયેલા છે. લગm પંદરમાં સેકા પછીની કાગળ પર લખાયેલી પ્રતો મળે છે, જેમાં કેટલીક સચિત્ર પ્રતો પણ છે. સહમતિના મોટાભાગના હસ્તલિખિત ગ્રંથો સામાન્ય પ્રકારના છે. રચનાની દષ્ટિએ કોઇ ખાસ વિશિષ્ટતા ધરાવતા નથી મળતા નથી.
ભાષા :
આ ચગાહમાં સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપ, હિંદી, ગુજરાતી વગેરે ભાષાની પ્રતો મળે છે. કપડા પરના મારે એક મીટર લાંબા અને ૫ સે.મી. પહોળા કેટલાક લંબચોરસ ફરમાનો કારસી લિપિમાં લખાયેલા મળે છે.
અમાન્ય રીતે દરેક સાનભંડારમાં મળતા સામાન્ય વિર્યાની તો મહા પણ છે, જેમાં નકામો, પ્રકાશ, રાસ, ચરિદ્ર કવાયો, અન્ન તેમ જ છંદ, મલક ૨, કાવ્ય, ન્યાય વગેરેની પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે. વસારી પ્રતો :
મા અંગ્રહમાં બે ચણાકારી પ્રતો પણ છે. સામાની ને "યાવશ્યક નિયુકિત નામની માગમ ની પ્ર સરી છે, તેની ચારે બાજુની કિનાર (બીડર)
For Private and Personal Use Only
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
13 સુશોખ કરેલી છે. સામાન્ય રીતે ચા મા ધશવની "માવશયક નિયુકિત ની સુચ્છાદારી પ્રત બીજા બંડારોમાં કયાંય જોવા મળતી નથી.
આ ઉપરાંત 'કલ્પસૂત ની સચિત હસ્તપ્રત પણ વાપરી છે.
સચિત પ્રતો
મા ચુંગાલમાં કેટલીક સચિત પ્રતો મળે છે. તે માત્ર કબાટમાં રાખવામાં ચાવી છે. ચામાં ઉપરોકત 'કલ્પસૂત ની સચિત કરી છત છે. તદઉપરાંત કાળી શાહીથી લખાયેલા રાસો', 'કલ્પસર, 'કપડાના સચિત પદ્ધ' વગેરે છે. હસ્તપ્રતો ઉપરાંત પ૮, આ ળિયા, મિત્રોના છૂટા પત્રો વગેરે મળીને મારે ૧૦૦ જેટલી વખ્યા ધરાવતી સચિત સામી છે. યા બધી જ સામગ્રીની નિયમાનુસાર નોંધણી કરાવવામાં અાવી છે.
મા ચરામાં કેટલાક સચિત્ર વિજ્ઞપિતા પણ છે. મા વિસ્તિપત્રો કાપડ પર લખાણ ધરાવતા ચારે ૩૦ સે.મી.ની પહોળાઈ અને ૧૨ થી ૧૫ મીટર કે તેથી પ વધારે હાઈબા છે.
હસ્તપ્રતોની ગોઠવણી :
પ્રત્યેક હસ્તપને સફેદ કાગળના વાવરૂ રેપરમાં, ભી બને બાજુ મજબૂત કાગળના પંપ મુકી ઉપર સફેદ કાપડનું બંખ્ત વીંટી મજબૂત બનાવીને ૨ાખેલી છે. સ્ટીલના કબાબા પાનામાં એકની ઉપર બીજી એમ થખીયોમાં મા પોથીયોને મુકી છે. કાપડ્મા બધા શ્વર પ્રત્યેક હસ્તપ્રતનો સૂચક્રમાંક કાળી શાહીથી નtધેલો છે. અને તે કામમાં જ પ્રતોને ગોઠવીને રાખેલી છે. બધી જ હસ્તમ પુસ્તકાલઅા અલગ વિભાગમાં સ્ટીબા પીચ કબાટોમી મુકી છે. પાંચમા કબાટમાં સચિત પ્રતો અને અન્ય મૂલ્યવાન સામી ૨ાખવામી માવેલી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
135
નોંધણી રજિસ્ટર મને ચૂસ્પિન :
હસ્તાતોનું ગાનમાં તૈયાર કરેલું લીસ્ટ રજિસ્ટરના સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે, મા લીસ્ટમાં પ્રત્યેક પ્રતને નોંધવામાં આવેલી છે, અને તેનો મા ફક જ પોથીયો પર શાહીથી લખવામાં આવેલો છે.
પ્રત્યેક પ્રતના સૂચિપતો (કાર્ડ) તેયાર કરવામાં માન્યા છે, જેમાં પ્રતની રૌંપૂર્ણ વિગત આવી જાય છે, યા સૂચિપતોને કેબીનેટમાં હસ્તપ્રતના નામના સૂકારાદિકમમાં ગોઠવીને રાખવામાં ચાવ્યા છે. તેના પરથી પ્રતનો નંબર મેળવી કબાટમાંથી જરૂરી પ્રત પ્રાપ્ત કરી શકાય છે,
For Private and Personal Use Only
મા હસ્તપ્રતાડાનું છાપેલું સૂચિપત્ર પ્રકાશિત થયેલું નથી. આ ચૈગ્રહની હસ્તપ્રતોનો ઉપયોગ કરવા માઁગતા સૈંશોધકોને ટ્રસ્ટીની પૂજૂરી મેળવ્યા પછી જ પ્રત કાઢી આપવામાં ગાવે છે.
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
136
પં.શ્રી વીરવિજય જેન ઉપાય ટ્રસ્ટો હસ્તાંતમંડાર
ભઠ્ઠીની ખારી, નાન્ડીઝ પુલ નીચે, ગાંધીરોડ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧,
ઉપાશ્રયના મા બહારમાં ચારે ૨૦૦૦ પ્રતોનો ચૈગ્રહ છે, જે સ્ટીલના ચાર કબાટોમાં વ્યવસ્થિત ગોઠવાઈ છે.
ભા!! :
સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, માગધી વગેરે ભાષાની પ્રતો મા ભેંડારમાં મળે છે. પ્રતોનું વજ્રીકરણ થયેલું ન હોવાથી ઉતારવાર પ્રતોની સંખ્યા પ્રાપ્ત થઈ નથી,
વિષય :
જેન માગમો, સાગ(મક પ્રકરણો, રાસો, જ્યોતિષ્પ, ન્યાયીયો ગેરે વિષ્યની પ્રતો મળે છે. પ્રતોનું વિશ્વમવાર વજ્રીકરણ થયેલું ન હોવાથી વિષયવાર
પ્રતસંખ્યા મળી કી નથી.
સચિત્ર પ્રતો
મા ગ્રહમાં ત્રણ ગ્રતિ હસ્તપ્રતો છે, જેમાંની મેક 'કલ્પસૂત્ર'ની પ્રત છે. મા 'કલ્પસૂત્ર' ગ્રચિત્ત ઉપરાંત સુવર્ણકારી પણ છે. મા ચિત પ્રતોની નિયમાનુસાર નોંધણી કરવામાં આવેલી છે. ગ્રહમાં જ જુદા સ્ટીલના કબાટમાં તેની વિશેષ જાળવણી માટે તે પ્રતોને યજ્ઞ રાખવામાં માવી છે. મા સંગ્રહમાં હસ્તાયારી એક પણ પૂત નથી.
For Private and Personal Use Only
હસ્તપ્રતોની ગોઠવણી :
પ્રત્યેક પ્રતો સફેદ કાગળના ચાવરણમાં રાખી તેને સફેદ કપડાના બંધનમાં બાંધવામાં ચાવી છે, યા વંડારમાં પહેલી લાકડાના સામાન્ય પ્રકારના ડબ્બામોનો ઉપયોગ પ્રતોને રાખવા માટે થયેલો હતો. પરંતુ છેલ્લા કેટલાક વર્ષોથી ડબ્બાયોમાંથી પ્રતોને કાઢી પ્રત્યેક પ્રતો સફેદ કાપડના બંધનમાં બાંધી સ્ટીલના કબાટમાં પ્રત્ના નંબરના ક્રમમાં ગોઠવામાં ચાવી હતી, માને પણ
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
137
મા રીતે જ પ્રતો ગોઠવાયેલી છે. મૃતોના સંરક્ષાણના હેતુસર થોડા સમય પહેલાં જ પ્રતો પરના કપડાના જૂના સાવરણો દૂર કરી ફરીથી નવા બંધનોમાં બાધવામાં માવી છે.
પ્રત્યેક પ્રત પર સૂમિકની નોંધ કરવામાં ચાવી છે. પ્રતના કાગળના સાવરણ પર તેમ જ પોથીના કાપડના બંધન ઉપર પ્રો ક્રમાંક, પ્રનું નામ, વિષય વરે નોંધ કરેલી છે. મા પ્રતોને તેના નંબરના ક્રમમાં કબાટોમાં ગોઠવી છે, એની ઉપર બીજી પ્રત ગેમ થપ્પીયોમાં દરેક ખાનામોમાં પ્રતો વ્યવસ્થિત ક્રમમાં ગોઠવેલી છે, કબાટોમાં સચવાયેલી પ્રતોના સૂચિકાર્ડ તૈયાર કલા નથી પરંતુ ૨ક્ઝિસ્ટરમાં પ્રતના નામના કારામમાં પ્રતોની નોંધ કરવામાં માવેલી છે, ચોકો કે વિશ્વાનો મા રજિસ્ટરના ઉપયોગ ધ્વારા જે પ્રતની જરૂર હોય તેનો સૂચિમાંક મેળવી નંબઆ મમાં ગોઠવાયેલી પ્રતોમાંથી જે પ્રતની જરૂર હોય તે મેળવી શકે છે. મા રજિસ્ટર ની યાદી (લીસ્ટ) પરથી તૈયાર કરેલું છે. તેનું સૂષિત ક્યાય નથી. ખાસ કરીને જેમ સાધુ-ગાળીયો મા ભંડારી પ્રતોનો ઉપયોગ કયારે કરતા હોય છે. કોઈ જાણીતી વ્યકિતની ભલામણ માત્રથી પણ ખાસ રોગોમાં વ્યકિતને અને સ્થાયોને તો માપવામાં સાવે છે. મા ગ્રહમાં હસ્તપ્રતો ઉપરાંત મુફ્તિ પુસ્તકો પચિ કબાટોમાં ગોઠવ્યા છે.
મા બૈડામાંની પ્રતોના સરાણ માટે ડામરની ગોળીયો બામાં મુકવામાં આવે છે. ચોમાસા પછી એ અવારનવાર પણ તેની રીંગાળ લેવામાં માવે છે.
મા હસ્તપ્રતર્થંકરના ટ્રુસ્ટી શ્રી મનુભાઈ પોરહ ચંડારી સામગ્રીનું મૂલ્ય સમથી તેના પ્રત્યે શિખ ધ્યાન માપે છે. જ્ઞાનપ્ચમીના દિવસે પણ પરંપરાગત રીતે માત્ર પોથીયોની પૂજા-વિધિ જ ન થાય પરંતુ પ્રતોને બહાર કાઢી તેને થયેલ નુકસાન તપાસી ફરીથી વ્યવસ્થિત ગોઠવવામાં આવે તેવા પ્રયત્નો કરવા ઈચ્છે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
138
ભાદસૂરિ જ્ઞાનભંડાર :
છે.પાવચંદ ગઇ ન ઉપાશ્રય, શામળાની પોળ, શ્રેયાની બારી, માસ્ટોડિયા, મદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧.
મા હસ્તપ્રતભંડારમાની બધી પ્રતો ગની સ્થાપના પછીથી પરંપરાથી બે હતી મારી છે. જો કુલ ૨ખ્યા ૧૪૦૦ છે. ભાષા :
પ્રાકૃત, સંરકત, હિન્દી, ગુજરાતી વગેરે ભાષાની પ્રતો મળે છે. જેનું સંપૂર્ણ વશીકરણ થયેલ ન હોવાથી ભાષાવાર સંખ્યા માપી શકાઈ નથી.
વિદાય ?
બિત ન માગમાં, માગમિક પ્રકરણો, રાસ, ઉપથ્થઘામો, સ્વનિ, ન્યાય, વ્યાકરણ ઘેરે વિગચી પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે. સંગીતની પણ એક પ્રત મહી પ્રાપ્ય છે. સંપૂર્ણ વર્ગ ના અભાવે કા બડાસમાની પ્રતોની વિદાયવાર સંખ્યા માપી શકાઈ નથી.
મા ભંડારમાં થોડી સચિત્ર પ્રતો પણ છે. જેમાં એક સચિત 'કલ્પસૂત મને "કાલિકાયા કથા ની સચિત્ર પ્રતા મળે છે. તે બે અવસાહારી પણ છે. ૨૧૮૬૯ માં લખાયેલું બીજું સચિત 'કલ્પસૂત પણ છે, જે કાળી શાહીથી લખવામાં ચાલે છે.
સુવણાકારી પ્રતો :
"કલ્પના અને કાલકાચાર્ય કથા' નામની બે પ્રતો સુવણાકારી છે.
મહત્વની પ્રતો !
ચા જ્ઞાનભંડારમાં ખાસ ઉલ્લેખનિય છતો મળતી નથી. સામાન્ય વિષયની પ્રતો મળે છે તેમ છતાં એક "ગીત રત્નાકર' નામની સંગીત ની પ્રત
For Private and Personal Use Only
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
139 ઉલ્લેખનિય છે. હસ્તપ્રતો ઉપરાંત કાગળ પી પટ્ટાલીયો (વાવલીયો ચચા, પઢો જેવી ઉપયોગી ચામડી ને લગm બધા જ રબા બંડારોમાં મળતી હોય છે તે મા બંડારમાં પણ અલગ ચગાડાયેલી છે. આ સામગ્રી પણ ઘણી જ ઉપયોગી છે. પ્રતોની ગોઠી ઃ
હસ્તપ્રતોને પોલીયોમાં બધિવામાં આવેલી છે. પ્રત્યેક પથિીને રદ કાગળના યાવરણમી મુકી તેના પર સૂચિકમક લખવામાં આવ્યો છે. મારી ચાય કે તેથી વધારે પ્રતોને તેની બી ડબામાં મુકવાને બદલે સફેદ કપડાના બધમાં પોલી સ્વરૂપે બેની બાંધવામાં આવેલી છે. આવી પોથીમની
ખ્યા સો જેટલી છે. મા પોથીયોમાં કંડારી ૧૪% પ્રતો બધીને તેને વ્યવસ્થિત કમમાં ટીલના કબાટમાં મુકવામાં આવેલી છે. દરેક પોથી પર પોથી નબર પણ લખવામી મળ્યું છે. ઉપાશયના ચા બ્રડારમી અન્ય મુદિત પુસ્તકોની સાથે સાથે અલગ બે કબાટોમી હસ્તપ્રતોની પોથીમો મુકવામાં આવી છે.
રજિસ્ટર
બંધાવેલા કાયા રજિસ્ટરમાં જુદા જુદા પાનામોમાં પ્રતની વિગતો થાપવામ0 માવી છે. જેમાં પોથીનબર, પેટા પ્રતમ, પ્રતનું નામ, કતા યાબિી વિગતો નોંધવામાં આવેલી છે. રજિસ્ટરમાં પ્રનોને મકારાદિ કામમાં નધેિલી નથી. પ્રતોની સૂચિ તપો પણ બનાવી નથી. રાધિક રજિસ્ટરમાંથી પોથી નબર, પ્રત માંક મેળવ્યા પછી ધામધી ને ને મત મેળવી શકે છે. દ્વટીયો છે સાધુની ભલામણથી જ સંઘને પ્રત માપવામાં આવે છે. સાધકે રજિસ્ટો જ ઉપયોગ સામ્પત (કેટલોગ તરીકે કરવાનો રહે છે. છાખું કેટલૉગ તેયાર થયેલું નથી.
For Private and Personal Use Only
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
14)
વિજયદાનસૂરિ જ્ઞાન ભંડાર
જ્ઞાનમંદિર
ઉપાશ્રય, ૨ાના મહેતાની પળ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧.
મા હસ્તપતાબંડાર ઈ.સ. ૧૯૪૨ માં શરૂ કરવામાં આવેલો. તે સમયે કેટલાક મુનિ પુસ્તકોની સાથે હસ્તલિખિત રથો પણ હવામાં અાવેલા. આ બડામાં માને માદરે ૫૦૦૦ જેટલી હસ્તપ્રતો સચવાયેલી છે. મા હw જ્ઞાનમંદિરના પારખા ભોયરામાં રાખવામાં આવી છે.
ભાષા :
મુખ્યત્વે સરકૃત, પ્રાકૃત, ગુજરાતી અને હિન્દી ભાષાની પ્રતોનો સંવાદ છે.
વિમય :
જૈન આગમ થી, ઉપદે કથામી, રાસો, અતિથી, પ્રકરણો, કાવ્ય, છેઠ, અલંકાર વગેરે વિષયના હસ્તલિપિન થી પ્રાપ્ત થાય છે.
યા વગાહની કેટલીક પ્રનો મહત્વની છે. હજુ આ હસ્તપ્રતોને વિષયવાર અલગ કરી, તેમા કદ પ્રમાણે ગોઠવવાનું તેમ જ કનોને વ્યવસ્થિત કરી તેના કામ રજિસ્ટરમાં નોધવાનું કામ થતું નથી. ના રજિસ્ટરમા ફમક મુજબ પ્રતો ઉપર નબરી માપેલા છે. આ બધી પ્રતોને આ નંબરના કામમાં સાથે રાખી પોથીયોમાં બાંધી દેવામાં આવેલી છે. મા પોથીયો સ્ટીલના કબાટમી પ્રતામક અનુસાર ગોઠવવામાં આવી છે.
સંશોધકો ૨જિસ્ટરમાંથી તેમને જોઈતી પ્રશ્નો તેબર મેળવી કબાટમાં કમમાં ગોઠવાયેલી પોથીયામી પ્રત પ્રાપ્ત કરી શકે છે. હરદીયોની કે ઉપાશ્રધ્ધા સાધુ મહારાજની પર્વ મંજૂરી વગર કોબે પણ પતો સહેલાઈથી ઉપલબ્ધ થઈ શકતી નથી. મા બંડાર પર બંધ રાખવામાં અાવે છે. ડાબી ચાવી ધરી પર હોય છે. અધિકને કે સાધુ-સાધ્વીચને જરૂર પડે છwતબંડાર ખોલી માપવામાં માને છે.
For Private and Personal Use Only
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
141
વિરએમિરિ સાનભંડાર :
પાજરાપોળ, રિલીફરોડ, અમદાવાદ-૩૮૦ વ્હ૧.
માશાયી બિયનેમિસૂરિ મહારાજે વિવિધ જગ્યાએથી ભેટ મેળવીને ઉભો કરેલો મા ચૌગાહ છે. પાછળથી ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા મુજબ પાણી પ્રતો મા પાહમાં ઉમેરાતી રહી. ગાજે મા જ્ઞાનભંડારમાં આશરે ૨૦, ૭૦ હસ્તપ્રતો હોવાનો અંદાજ છે.
મોટાભાગની પ્રનો કાગળ પર લખાયેલી છે. અહીં ૨૨ તાડપત્રીય પ્રનો પણ મળે છે. ચાંદમાં રોકાથી જુની તાડપત્રીય પ્રતો માં નથી. વડાની તાડપત્રીય પ્રતોની મા કોહિમ લાદ ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલી છે. ભાષા
મા જ્ઞાનમ્બારમી સંસાહાયેલી પ્રતો વિશેષત: સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપ, હિન્દી, ગુજરાતી વગેરે ભાષામાં લખાયેલી પ્રાપ્ત થાય છે.
ખાસ કરીને એને પાગમો, પ્રકરણો, ઉપદે કથા, રાસો, કાવ્ય, દ, અહંકાર, જયોતિષ વગેરે વિષયોની પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે.
સયિત તો ?
યા બંડારમાં મારે ૨૮ સચિત પ્રતો છે. જેનું જીસ્ટ્રેશન કરાવવામાં સાવેલું છે.
-
-
-
-
સુજ્જાફારી પ્રતો :
કેટલીક સુવાકારી પ્રતો પણ મા ભંડારમી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- 142
-
-
-
-
વિશિષ્ટ પ્રતો ?
મા ભંડારમાં 'કાવડઘમ નામની એક તાડપત્રીય પ્રત છે. જે તેની બાબે કારણે તેમ જ તેના પછી વિશિષ્ટ પ્રકારની લાકડાની પટ્ટીને કારણે પ્રખ્યાત છે. આ પ્રનું કદ લગm ૬૭.૫ x 5 સે.મી. છે. લગm ચોદમાં સંકાની મનાની મા પ્રજો બધિવા માટે તેના જ માપની લાકડાની બે પદ્ધીમાનો ૫યોગ થયો છે. જેની બાજુ રંગીન ચિતોથી સભર છે. શાંતિનાપ્તા જીબાગી રંગીન ચિત્રો ધ્વારા માં પઢી પર માનવામાં આવ્યા છે.
હસ્તપ્રતોની ગોઠવણી :
મા ડારની પ્રત્યેક પ્રખે સાહેદ કાગળના માવરણમાં રાખી, એક કરતાં વધારે પ્રતને સફેદ કપડાની પોથીયમ ભી બાંધવામાં આવે છે. કાગળના સાવરણ પર પ્રતનો સૂચકમક નોંધવામાં આવેલો છે. તેમના પોથી ૫ર પણ શાહીથી પ્રતબિર સંખ્યા નોંધવામાં આવેલી છે. આ બધી પોલીસ સ્ટીલના કબાટમાં મુકવામાં અાવી છે. બધી જ પ્રાપ્ત લીસ્ટ બને છે. જેના પરથી પ્રનતબર મેળવીને કબાટમાંની પોથીયોમાંથી પ્રત મેળવી શકાય છે.
મા છાનો વહીવટ ટ્રસ્ટ ધ્વારા થાય છે. કોઈપણ સાધકે પ્રત મેળવવા અગાઉથી દ્રસ્ટીની અનુમતિ મેળવવી પડે છે. અનુમતિ મળ્યા બાદ હસ્તપ્રત ત્યાં બેસીને વાંચવા માટે માપવામાં આવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
143
ચા એ ઉપાશય જ્ઞાના૨ ૪
છે. પગથિયાનો ઉપાય, હાજાપટેલની પોળ, રિલીફ,
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧,
મા હસ્તપતભંડારમાં ભારે ૮૦૦૦ હસ્તપ્રતો ચરાડાયેલી છે. બધી જ પ્રતો કાગળ પર લખાયેલી છે. કાગળ પર લખાયેલી ચા પ્રતો પંદરમા સૈકાથી પ્રાપ્ત થાય છે. યા પ્રતો પ્રાચીનતાની દ્રષ્ટિએ વધારે મહત્વ ધરાવે છે.
ડારમાની પ્રતો વિકતા સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, ગુજરાતી, હિન્દી વગેરે વગેરે ભાષામાં લખાયેલી પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ યા જ્ઞાનભંડારમાં પ્રનોનું સંપૂર્ણ વશીકરણ થયું ન હોવાથી ભાષાવાર સંખ્યા માપી શકાઈ નથી. વિકાચ ઃ
માગમો, મામીક પ્રકરણ, રાસો, સ્તુતિ, ૫, જયોનિમાં વગેરે વિષયોની પ્રતો મળે છે. બધી જ પ્રનોનું વર્ગીકરણ થયેલું ન હોવાથી વિનયવાર સંખ્યા માપી શકાઈ નથી,
સચિવ પ્રતો !
મા બડારમાં કેટલીક સચિત પ્રતો પણ છે જેમાં 'કલ્પસૂત ની સચિત એક પ્રત અવણાકાર છે. આ મોડ વગેરે માટે તે પણ જાણીતી છે.
વાકારી છો ?
મા ભંડારમાં મા ને પ્રતો સુવાક્ષરી છે. કલ્પવો છે. સ્વહસ્તાસારી નોક
યાચાચા ય વિલાયજીના સ્વ સ્પે લખાયેલી 'પ્રમેયમાલા અને "વીનરાગસ્તોત્ર (૮ીક)' નામની બે પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે.
For Private and Personal Use Only
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ન
અન્ય વિશિષ્ટ પ્રતો :
બાદશાહ જહાંગીરે મને બહુમાન કાપેલું તે બે વિધ્વાનો માનચંદ અને રિધ્ધિચર લિખિત પણ હસ્તપન થી મા ચાહમાં છે. જેમની નેમધ એ “વાસવદત્તા (૨૮ીક વગેરે પ્રનો ઉલ્લેખનીય છે.
યા ભંડારમાં હસ્તકનો ઉપ૨ત રાખો નીપિટ (વસ્ત્રપટ) સચિત છે ને તેની ચિતાલીને લીધે નોધપાત્ર છે. મા તીથપ૮ લા.ઠ.ભારતીય વંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિરમાં હસ્તપ્રતો તું પ્રાધ્ધ થયેલું ત્યારે પ્રબ માટે ઉપયોગમાં લીધેલો. ઉમાકાન્ત પ્ર.શાહે તેમના સચિત પુસ્તક "ટે યોક બડાસ" (કા મેલડી. ઈન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ ઇન્ડોલોજી, ૧૯૭૮) માં પ્રસિધ્ધ કર્યો છે.
હસ્તપ્રતોની ગોઠવણી :
યા દ્વારની પ્રત્યેક પ્રતને સફેદ કાગળના યાવરણ (૨) માં મુકવામાં ચાવી છે. રેપર પર હસ્તાક્ષ્મ સૂચિમક નધિવામાં આવ્યો છે. પ્રતો તેમા કદ મુજબ અલગ કરીને લાકડાના ડબ્બામાં મુકવામાં આવી છે. મા ડબ્બામાં ૨૮ીલના કબાટોમી મુકવામાં આવ્યા છે.
રજિસ્ટર - સૂચિપતો ?
બધી જ પ્રતોને પાડા રજિસ્ટરમાં નોંધવામાં આવેલી છે. આ ૨જિસ્ટ મથી પ્રતની બધી જ સામાન્ય ત્રિતો મળી શકે છે. આ બંડારની બધી જ મતોની સ્લીપો તૈયાર થયેલી છે. જે પ્રતના નામના મકારા મિમી ગઠવેલી છે. મા સૂચિસ્લીપો પરથી પ્રો નબર મેળવી કબાટમાના પ્રશ્ને તેની જગ્યાએથી મેળવી શકાય છે. સૂચિસ્વરૂપોમાં પણ પ્રત Mિી સામાન્ય શિનો મળી શકે છે. મા ભડાઓ વહીવટ દ્વટ ધ્વારા ચાલે છે. સાધકને હટી કે સાધુ મહારાજની ભલામણથી પ્રતો કાઢી ચાપવામાં અાવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
145
ભાશાળી વિજયનિની રિવરજી જ વેતબિર પુસ્તકાલય ટ્રસ્ટ - હસ્તપતભંડાર
-
-
પતાસાની પળના નાકે, ગાંધીરોડ, અમદાવાદ૩૮૦ ૦૦૧.
મા હસ્તકનાડારમાં લગm ૩%૦ પ્રતો સૈશાવાયેલી છે. મુદ્રિત પુસ્તકોની સંખ્યા માં વધારે પ્રમાણમાં છે. હસ્તપ્રતોને અલગ કબાટોમાં ગોઠવવામાં અાવી છે. ભાગ 1
કંડારમાં મુખ્યત્વે સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અર્ધમાગધી વગેરે પ્રતો નાવાયેલી છે. , પ્રતોનું ચેપ વગીકરણ થયું ન હોવાથી ભાષાવાર સંખ્યા માપી શકાય એમ નથી. વિષય :
ને ચાર, પ્રકરણો, રાસો, સ્વનિ, જયોતિષ વગેરે અનેક વિષયોની પ્રતો મા બંડારમાં સચવાયેલી છે. પ્રતોનું વિષયવાર વણીક જ તું ન હોવાથી વિષયી પ્રખ્યા માપી શઠાય એમ નથી. હસ્તપ્રતોની ગોઠવણી :
પ્રત્યેક પ્રજો સફેદ કાગળના ભાવમાં મુકી મા પર ટ્વેદ કપડાનું બંધન બાંધવામાં આવ્યું છે. પ્રતના કાગળના યાવરણ પર રજિસ્ટરમાં પ્રનો સુચિમક, નામ, વિહાય વગેરે વિગતો દર્શાવેલી છે. મા જ વિગતો કપડાના બંધન ઉપર પણ માપેલી છે. કાપેલા સૂચિમક મુજબ પ્રનોને કમમાં ગોઠવેલી છે. ચા બારમી ઉલ્લેખનિય પ્રતો મળતી નથી.
યા બંડારમાં જે રજિસ્ટર તૈયાર થયેલું છે તે પ્રશ્ના નામના મકારાદિકમમાં નોંધાયેલું નથી. તેથી ત્યારે પણ સંશોધકને કે કોઈ વિવાનને પ્રતની જરૂર હોય ત્યારે રજિસ્ટર તપારી તેમાંથી કોઈની પ્રશ્નો કમ મેળવે ત્યારબાદ જ ગોઠવાયેલી પ્રતિમાની પ્રત મળી શકે છે.
વિવાન નેન સાધુસાધ્વીમી કયારેક મા હંગાહનો ઉપયોગ કરે છે. આ બંડારની ચાવી ટ્રસ્ટી પાસે રહે છે. શોધકને જરૂર પડે તે બોલી કાપવામાં આવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
146 ન ઉપાટાખો લડાશે ? છે. લવારની પોળ, શામળાજીની પોળ સામે, યાસ્ટોડિયા,
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧.
યા હસ્તપ્રતભંડાર લવારની પોળમાં ન ઉપાધ્યાયમાં આવેલી છે. જેમાં લગન્ન ૧૫૦૦ પ્રતો છે. જે ખાસ ઉલ્લેખનિય નથી, ધી જ પ્રતોનું વનીકરણ કરવાનું બાકી છે. પ્રતોને ભાવસ્થિત કરેલી નથી, ભાષા :
મા હડારમાં સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અર્ધમાગધી વગેરે બાબાની પ્રતો જોવા મળે છે. પ્રતોનું વર્ગીકરણ થતું ન હોવાથી ભાગવાર પ્રતસંખ્યા મળી શકી નથી.
વિષય :
આ હસ્તપ્રતભંડારમાં જેને વાગમો, પ્રકરણો, ચરિતકથા, બોધકથા વજોરે વિષયોની આ સાહિત્યની રચનામાં મળે છે. હસ્તપ્રતોની ગોઠવી :
હwતડારમાની બધી જ પ્રનોને તાર-ચાર કબાટોમાં સાચવવામાં માવી છે. હા સુધી એ વિકાચવા૨ અલગ કરી વ્યવસ્થિત કરવાનું કામ કર્યું નથી. પ્રત્યેક પ્રને કાગળના યાવરણમાં રાખી બંધનથી બાંધવામાં આવી છે. ચા પોથીમો મા માપેલા સ્કિમાં પ્રમાણે પ્રતો કબાટમાં ગોઠવી છે. પ્રાથમિક રજિસ્ટર (લીટ) છે જેના પરથી પ્રત નબર મેળવી નોની છત કાઢી શકાય છે. યા બંડારનો ઉપયોગ થાયી માવના નેન સાધુ-સાધ્વીમો ન કરે છે. અન્ય સોધકોને પ્રત માપવામાં અાવતી નથી. ભંડારનો વહીવટ ટ્રસ્ટ દ્વારા ચાલે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
147
ને વિદ્યાશાલા તથભાર !
હલાના ઉપાશ્રયની સામે, દોશીવાડાની પોળ, ગાધીર, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧.
આ હસ્તપ્રતભંડારમાં લાગm ૨૫૦૦ હસ્તપ્રતો સાહાયેલી છે. બધી જ પ્રતો ભેટ સ્વરૂપે પ્રાપ્ત થયેલી છે.
સ્કૃત, પ્રાકૃત, અર્ધમાગધી વગેરે બાબાની પ્રતો મળે છે. બધી પ્રતોનું વગીકરણ થયું ન હોવાથી બાબાવા૨ પ્રતાવ્યા મળી શક્કી નથી.
વિષય :
આગમો, માગમિક પ્રકરણ, રાસો તેમ જ અન્ય ન સાહિત્ય વિષયક પ્રનો પ્રાપ્ત થાય છે.
વતની ગોઠવણી કરી
મા હસ્તારમાં પ્રત્યેક પતને કાગળના યાવરણમાં મુકી રદ કપડાના બંધનમાં બધિવામાં આવેલી છે. ચા પોથીમો ઉપર સૂચિમકી નધિ કરવામાં અાવી છે. જેના કમમાં બધી જ તો કબાટોમાં ગોઠવવામાં ચાવી છે.
હસ્તન પ્રાથમિક ૨જિસ્ટર લીસ્ટ) તેયાર કરે છે. જેના પરથી છતાંબર ધોધી પ્રત મેળવી સ્કાય છે. હાલમડાનો વહીવટ ટ્રસ્ટ ધ્વારા થાય છે. જરૂર પડે ને સાધુ-સાધ્વીયોને પ્રોં કાઢી અાપવામાં અાવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Vટન
148 થી નહિ ઐ નથબંડાર
છે. પણ બાકી, યાદજી કલ્યાણજીની પેઢી સામે,
વાઘણપોળની બાજુમાં, રતનપોળ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧.
મા હપતડિરમ મુનિની સુનાજીએ મે વિના કરેલા લગભળ ૨૦૦૦ હતોનો ચહ છે.
ભાષા
યા ડારમાં ચન, પ્રાકૃત, અપ, ગુજરાતી, હિન્દી વગેરે ભાષાની પ્રતો મળે છે. પ્રતો વીકરણ થયેલ ન હોવાથી ભાષાવાર પ્રતસંખ્યા માપી સ્કાય એમ નથી.
વિષય :
માડી સાહિત્યની પ્રનો વિશેષ ઉપલબ્ધ થાય છે. જેમાગમ, ગાગમિક કરશો, સ્વતી, ચરિતકવાયો વગેરે વિબચની હસ્તપતો વિશેષ પ્રાપ્ત થાય છે.
હસ્તપ્રતોની ગોઠવણી :
ચા બહારમાં વિશેષ ઉલ્લેખનિય પ્રતો બા મળતી નથી. બધી જ હસ્તપ્રતોને સફેદ કાગળના યાવરણમાં મુકી, સફેદ કપડાના બંધનમાં બધી સ્ટીલના કબાટોમાં મુકવામ માવી છે. પ્રત્યેક પોથી પર સૂચિમકની નોધ કરવામાં માવેલી છે એ મા મમત જ એકની ઉપર બીજી રહે તેમ થખીયોમાં ગોઠવેલી છે. પતનું પ્રાથમિક ૨જિસ્ટર ) તેયાર કર્યું છે. જેના પરથી કબર મેળવી કબાટમાંથી જે તે પ્રત મેળવી શકાય છે.
મા ડાનો ઉપયોગ ઉપાશ્રયમાં વાવતા ન સાધુના જ કરે છે. » વહીવટ ટ્રસ્ટ દ્વારા ચાહે છે. મા તાર પર બિધ રાખવામાં અાવે છે. જરૂર પડે ત્યારે પ્રત મેળવવા માટે જ પોલવામાં માને છે.
For Private and Personal Use Only
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i49
મહાવી૨ મારાધના કેન્દ્ર - હસ્તપત વિભાગ :
કોબા, અમદાવાદ,
સાબરમતીથી વધીનગરના રસ્તાની બાજુમાં કોબા ગામના સાનિધ્યમાં "મહાવીરરાધના કેન્દ્ર નામક સંસ્થાની શરૂયાત થોડા સમય પહેલા જ કરવામાં અાવી છે. જેનધર્મતત્વજ્ઞાનની અારાધ્ધા-ભકિતના હેતુસર સ્થપાયેલી યા સંસ્થામાં અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓ વિકસાવવાની યોજના છે. આ યોદ્ધા અમલમાં પણ મુકાઈ છે. મા ઉપક્રમે હાલ ળિ જગ્યામાં જુદા જુદા અધિકામો કરવામાં અાવ્યા છે. અને ચાલુ પણ છે. દેરાસર, આ ઉપાય, એનિધિભજ, ગુરમંદિર વગેરે બની ગયાં છે. મારાષ્ના કેન્દ્ર, ધમાળા તેમ જ હસ્તપ્રતભંડાર માલા મકાન બનાવવાની તેયારીઓ ચાલે છે. તેની બાતમૂહર્ત વિધિયો પણ થઈ ગઈ છે.
- હસ્તપ્રનર્મડાનું મકાન હજુ તૈયાર થયું નથી. ત્યાં સુધી મા સ્થાની હતાનો યા કેન્દ્રના ઉપાશ્રયમાં તેમ જ અમદાવાદમાં બે ના સ્થળોએ રાખવામાં પાવેલી છે. આ હસ્તપ્રતોની સંખ્યા કેટલી છે તે હાલ નકિક કરવું ય નથી. બન્યું પરંતુ જે કબાટોમી તે રહાયેલી છે તે પરથી અંદાજે લગm પચાસ હજાર જેટલી હોવાનું મનાય છે.
સંસ્થાની મા હતો ૫મુનિશ્રી કેલાસસાગરીયે જુદા જુદા સ્થળોએથી ન કર્યા છે. ગુજરાન્ના નાના નાના ગામોના બેનરોધોના ભંડારોની પ્રનો ઉપરાંત વ્યકિતગત સરાહની પ્રતો મેળવીને મા સહ ઉભો કરેલો છે. મનિજીયે દક્ષિણ ભારતમાંથી પશુ સારી એવી સંખ્યામાં પ્રતા મેળવી છે. અત્યારે મુનિશ્રી પન્મસાગરજી પણ આ કામ્બા કિય છે.
ઈંસ્થામાં જુદા જુદા સ્થળોએ રાખવામાં અાવેલા લગm પંદરથી પણ વધારે કબાટોમાં પ્રતો મુકવામાં આવેલી છે. કાગળ પર લખાયેલી પ્રતો ઉપરાંત બ્રેક કબાટો ભરીને દક્ષિા ભારતથિી મેળવેલી તાડપત્રીય પ્રતો પણ છે.
For Private and Personal Use Only
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
150
ભાષા :
અત્યારે કાગળ પરની ને પ્રતો પ્રાપ્ય છે તે મોટાભાગે સઁસ્કૃત, પ્રાકૃત, પી, જુની ગુજરાતી, હિંદી વગેરે ભાગાની હોવાનું મનાય છે, ને દશાણ ભારતમાંથી મેળવેલી તાડપત્રીય પ્રતો તામિલ, તેલુગુ, કન્હ વગેરે ભાગાયોમાં લખાયેલી મળે છે. વિધિ ભાગા ઉપરાંત અસંખ્ય વિષ્પોની પ્રતિમો હોવાનું પણ મનાય છે,
સચિત પ્રતો :
અત્યારે બધી જ હસ્તતોને અલગ કરીને વ્યવસ્થિત કરવામાં માવી નથી. તેમ છતાં એક કબાટ ભરીને સચિત્ર હસ્તપ્રતો હોવાનું માનવામાં આવે છે.
હસ્તપ્રતોની વ્યવસ્થા :
હાલ ઉપરોકત બધી જ પ્રતોને વ્યવસ્થિત કરવાનું કામ ચાલી રહયુ છે. સંગ્રહમાંની બધી જ તોને માવરણ (રેપ૨) લગાવાનું, સૂચિપત્રો બનાવવાનું, ડબ્બાઓમાં મુકવાનું કામ સંપૂર્ણ થયા પછી જ તેની વિશેતામો જાણવા મળે.
For Private and Personal Use Only
સંસ્થામાં હસ્તપ્રતો ઉપરાંત હાથીદાંત અને ચંદન પરના કોતરકામવાળી સરખ્ય વસ્તુઓ પણ સંગ્રહાયેલી છે. મા સઁસ્થાનો જી ટ્રસ્ટ ધ્વારા કરવામાં ચાવે છે. થોડા જ વગોમાં સંસ્થાનું હસ્તપ્રતનૈડાનું મકાન તૈયાર થતાં અને બધી જ પ્રતો વ્યવસ્થિત થતાં મા કેનું મહત્વ વધશે.
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
151
પરાઈ ઉજન ડાન
'પીકીટ શાહીબાગ, અમદાવાદ
ચા સંસ્થામાં પરંપરાગત હસ્તપ્રતબંડાર નથી. પરંતુ સા રહસ્થાનમાં કેટલીક સચિત પ્રતો કાયમી પ્રહ્મ ચોળ્યું છે જેમાં કેટલીક સચિન પ્રતો અથવા તો તેને કેટલાક સચિત પત્રો ગોઠવવામાં આવેલા છે.
સંસ્થાની ચા સચિવ તો અથવા બે પાન બાલાલ સારાભાદ્ધ સતાનો શ્રી ગિરા સારાભાઈ એ જ ગોતમભાઈ સારાભા જુદા જુદા સ્થળોએ ખરીદીને
ચરાવ ક છે. એનત કારણે ખરીદેલી સવિતા પ્રતોના મા પાનનો પાછળથી દ્રસ્ટે સોપી દેવામાં લાવ્યા છે.
મની મોટાભાી પ્રનો પ્રાકૃત ભાષામાં છે. 'દ્ર અમાસ ની પ્રતિમા ટીકા સંસ્કૃત ભાષામાં આપી છે. જેની રજરાતીબોની પ્રત પણ છે. ઝાડની ને. થોડી પ્રનો છે તેમની એક નામદીય પ્રતને બાદ કરતાં બધી જ પ્રનો કાગળ પર લખાયેલી છે. ચાંદબી દીની તા૫ીય પ્રત ચિત 'કલ્પસૂતાની છે. પ્રત ઉપરાંત બાકીની નવ પ્રતો પણ કલ્પના કાગળ પર લખાયેલી રચિત પ્રતો છે. 'કલ્પત ની યા દસ પ્રતો ઉપરાંત અન્ય કેટલીક પ્રો પણ છે. જેમાં કાાિચાર્ય કથાના ચયિત પાન ઉપરાંત ધોળાિની નાહીત પ્રજા ચચિા પાના, 'કોર સમાસ નામની ઓળની એક સચિત પ્રભા કેટલાક પાનાં, ' માલા"ના થઇ સ્વપ્નસ્તિો બે ચમહાનમાં ગોઠવાયેલા છે. આ ઉપરાંત બેરવા માવતીકલ્પ' નામની પ્રતમાં થતો આપેલા છે જે હા ગોઠવાઈ નથી.
ચા રહસ્થાનમાં મા તો સિવાય બાકીની પ્રતોના માવ સદ્ધિ પ્રનો જ જોવા મળે છે. અહીં ને થોડી પ્રતો છે સી ગોઠવણી ધાર પ્રકારના કાખા પાનામાં સદીના કામમાં કરેલી છે. કલ્પસૂત્રની પ્રતોના ચિત્રોને પ્રવેગો વધતા વાતાધા વરમમાં ગોઠવવામાં આવ્યા છે. હસ્તપ્રતો ઉપરાંત કાપડ (હેકાટાઈલ) ને લગતા સોળમીથી અઢારમી સહી સુધીના વિસ્તાવિ પટો છે ને ધણા જ મહત્વઝા છે. મા ઉપરના રિમંતભા પણ બે પટો ગાડાયેલા છે જે મહત્વ ધરાવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- 152 અહી સચિત પતોનો પ્રથમના હેતુસર જ હરાહ કરેલો હોવાથી ભારતીય ચિતકળાના ઈતિહાસમાં રુચિ ધરાવતા વિધ્વાનો માટે તે વિશેષ મહત્વના છે. અન્ય હસ્તપ્રતાબંડારોમાની સચિત્ર પ્રનો સામાન્યના કોબે જોવા માટે પણ મળી શકતી નથી ત્યારે મા રહસ્થાનમાં જુદા જુદા સ્થળોએથી મેળવેલા રચિત પત્રો વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવાયેલા છે જે કોઈપણ વ્યકિત જોઈ છે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
તો
ના
રે ૨
કા
મ ન
જ લ વ ી
:~> તો ના ને ૧ -
મા તે મા
યા શુ નિ ક
ઉ પ
યો
-
-
-
-
For Private and Personal Use Only
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
153 સસરાના હસ્તપ્રતડારોમા મુખ્યત્વે તાશ્રતીય અને કાગળ પર લખાયેલી પતો જોવા મળે છે. તાડપતીય પ્રનો બારમા સૈકાથી પ્રાપ્ત થાય છે જયારે કાગળ પરમી તો તેમાં કાળી પ્રાપ્ત થાય છે. સમાજના જ્ઞાનઘડારમાંથી દસમા એકાની પ્રત મળવાની વિગતો જાહેર થઈ છે, પરંતુ તે અંગે હજુ નિશ્ચિત થઈ શકાયું નથી. ગુજરાતના સાનભંડારોમાં સચવાયેલી હસ્તમતની કિંમત પિછાણી તેની સારવાર, સુ જન્મ અને સમાજે ને માત્મીયતાથી કર્યું છે તે અનન્ય છે. હસ્તપ્રત બડારોમાની હસ્તપ્રતો સહાયો પછી પણ મોટાભાગે સારી સ્થિતિમાં સચવાયેલી મળી આવે છે. નાડપતીય પ્રનો જૂની હોવાથી તેની સ્થિતિ થોડી કડોલી જોવા મળે છે. રામ છતાં વર્ષો પછી પણ હસ્તપ્રતો લખા, સા ચિતો, તેના વિખ્યાન - મા બધાની પરિક્ષિતિમાં પાસ ફેરફારો માલુમ પડેલા નથી. ચાનું મુખ્ય કાર, તો તે સમસ્કા હાથ બનાવબા કાગળ, (ામ દાહી અને (ત્તમ શોની બખાદ્ધ ગણાવી શકાય. તેમ છતાં હસ્તપ્રતોના મા સ્વરૂપોમાં ફેરફાર કરનારા અનેક પરિxળો પણ છે, તેનું કામ અવિરત કયે જતા હોય છે.
પ્રસ્તુત પ્રકામાં તાડપત્રીય અને કાગળ પર લખાયેલી પ્રતોમા તિ ખરાબી,વાજા, તેનો નાશ કરનારા મુખ્ય પરિબળો તેમ જ તેના ઉપચા૨ માટે ઉપયોગમાં લેવાની કેટલીક પ્રાચીન એ માધનિક પ્રક્રિયામો વાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે.
હસ્તપ્રતોને નુકસાન કરનારાં પરિબળો :
સામાન્ય રીતે હસ્તપ્રતોને નુકસાન કરના૨ પરિબળોને કર વિભાગમાં વહેચી શકાય ? ૧) ભોતિક પરિબળો છે તેમાં બેજ (માતા), તાપમાન (ગરમી), પ્રકાશ,
ધૂળ, અગ્નિ, ધરતીકંપ, રેલ વગેરેને મુકી શકાય. વિક પરિબળો તેમાં વિવિધ પ્રકારની સુગ, તુમ, નાનાં છાણીયો મા બે કાચા ગણાવી શકાય.
૨)
For Private and Personal Use Only
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i54
૩) રાસાયણિક પરિબળો છે તેમાં વાતાવરમાંના પ્રદૂષિત વાયુમ તેમ જ
કાગળ અને શાહીની બનાવટમાં વપરાતા પદાથક ગુફથમોધ પળો ગણાવી શકાય.
ભોતિક પરિબળો ?
ભારત જેવા કટિબંધવાળા દેશોમાં તાડપત્ર અને કાગળની હસ્તપ્રતોની જાળવણીનો પ્રશન ઠડી માબોહવા ધરાવતા દેશો કરતા વધારે ગંભીર લેવામાં ચાવે છે. વારંવાર બદલાયા કરતી ચાબોહવા કાગળ કે તાડપતો (૫૨ જલદી અસર કરે છે.
સ્ત (માતા) : તાડપત્ર અને કાગળ બેરોક પદાર્થ છે. વાતાવરણમાં જયારે ભેજનું પ્રમાણ વધી જાય ત્યારે કાગળના સાકાર અને માપમી પરિવધ થાય છે. કાગાળાના રેલાયો બળ બને છે, દાવ્ય શાહી તેના પર પ્રકારે છે. જયારે સાપેક્ષ ગાલા હ૦ ટકાથી વધુ હચે જાય છે ત્યારે ને હમ જીવાત્મા (પાબા કારણરૂપ બને છે. કાગળની પ્રનો પર કુગની વૃદ્ધિ થવાનો સંભવ રહે છે. કામી હસ્તપ્રતોના પત્રો એકબીજા સાથે ચઢી જતા હોય છે.
ગમી ! તાડપત્નો મોટામાં મોટો દુશમન કી ને ગરમ ધાબોહવા છે. સૂકી ગરમ હવા નાડપતોને બરડ બનાવે છે. અને તેને કારણે તાડપટ્ટોની સપાટીના પડોમ, ના રેરાનાં બંધારણ પ્રમાશે, પાછી ફાટી પડે છે.
ફી એ ગરમ ચાબોહવા કાગળને પણ બ૨ડ બનાવી દે છે. સમય જતા મા કાગળો પીળા રંગના બની જાય છે અને હાથ અડાડતા જ તે તૂટી જાય છે. પ્રકાર : કાગળની હસ્તપ્રતોને લાંબા સમય સુધી સૂર્યના પ્રકારમાં રાખવાથી તેને નુકસાન થાય છે. જૂધ્ધા પ્રકાશ્માં રહેલા અદ્રાવાયોલેટ કિરતો પ્રતને નકશાનકના બને છે. માથી કાગળ પીળા રંગનો તેમજ બરડ બની જાય છે. તદ્ધપરાંત લખાણની શાહી પણ ધીમેધીમે ઝાંબી થઈ જાય છે. કૃત્રિમ પ્રકાશથી પણ આ પ્રકારનું નુકસાન થતું હોય છે.
For Private and Personal Use Only
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
155 ધૂળ નામતો એ કાગળની પ્રતો ઉપર એકઠાં થયેલી ધૂળની રાની અવતાયુકત વાયુમોને ગ્રહણ કરવા માટે તથા છૂટી છવાઈ ફૂગની વૃધ્ધિ કરવા માટે તેમ જ જીવતુમને ચાકમાવા માટે કેન્દ્રબિંદુ તરીકે કામ કરે છે. વાતાવરણમાં રોટી અથવા ધૂળ હમે રહેલા હોય છે. હવામાં રહેતી મા ધૂણનું પ્રમાણ અને અમે બદલાતું રહે છે. વમતુ કરતા યિાળા-ઉનાળામાં તેનું પ્રમા% વધુ હોય છે. હવામાંની ધૂળ ખુલ્લા કબાટોમ હવાની અવરજવર સાથે કબાટોમાં જામી જાય છે. જો કબાબી છાજલી સાફ ન થાય તો એકઠી હોઠી ધૂળ સાથે બે ભળવાથી તેનું માટીમાં રૂપાંતર થઈ જાય છે. મા માટીના ઘેરા ડાબા કાગળ પર પડી જાય છે.
વિક પરિબળો :
હસ્તપ્રતો યોગ્ય સાચવીના અભાવે જીવતુભાથી નુકસાન પામી હોય છે. અમ જીવાનો અને ફૂગ બને હસ્તપ્રતોને વધારે નુકસાન પહોંચાડે છે.
લિવર 1િ મા ની વાત સાધારણ રીતે સફેદ અથવા ભૂરા રંગની હોય છે. મા પીવાના પ્રકાશથી દૂર અને હતપ્રતોના પાનામોમાં અંદરના ભાગમાં રહે છે. કાગળની સપાટી સામાન્ય રીતે આ પ્રકારની જીવાતથી ખવાઈ જતી હોય છે. તે કાગળની સપાટી ઉપર છરડા અને નિયમિત કાકા પાડે છે. પુસ્તક - કીડા (૭ વર્ષ) યા પ્રકામાં જીવડાં સામાન્ય રીતે કાગળની સપાટી ઉપર જ રહેતા હોય છે, અને ત્યાં જ ઉડી મૂકે તથા ધીમેધીમે કાગળને કોરી ખાય છે. કાગળને કોરી પાની મા જીવાતથી હસ્તપ્રતોમાં કાણા પડી જાય છે.
For Private and Personal Use Only
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧.
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
156
પુસ્તકની જૂ (બુક લાઈ) ૐ મા પ્રકારની જીવાત પપ્લી નાની ફદમાં હોય છે, જે હસ્તપ્રતોની અંદર જ વા દરમ્યાન અસંખ્ય ઈંડી મુકતી હોય છે. મા જીવાત કાગળને નુકસાન કરે છે.
AE! : મા જીવાત ધારી, ગરમ અને ભેજવાળી જગ્યામાં હે છે. તે દિવાલોની તિરાડમાં પાણી જવાની જગ્યામોયે રહેતી હોય છે, તે કાગળની વસ્તસામગ્રીને તો નુકસાન પહચાડે છે જ પરંતુ તેમના મૂળ ધ્વારા હસ્તપ્રતોને બગાડે છે, અને ભેજવાળી માબોહવામાં તેનાથી કાગળ પર ડાધામો પણ પાડે છે.
ઉઘા : મા જીવાત જ્મીનમાં રહેતી હોય છે, ત્યાંથી તે ઉપર માવતી હો છે. ઉધઈની લગભગ ૪૦૦ જાતો છે, જેમાંની ફકત અઁદર જાતો જ ભારતમાં નોંધાઈ છે. તેની રાણી ૩૦,૦ થી ૮,∞ ઈંડા મુકતી હોય છે, ઉંધઈના રસ્તામાં માવતી સેલ્યુલોઝની બનેલી મોટાભાગની વસ્તુઓને અસર થતી હોય છે. આવી સેલ્યુલોઝ ધરાવતી લાકડા કે કાગળની તમામ વસ્તયોને કોરી ખાય છે, તે માટીનું આવરણ બાંધીને મગળ વધતી હોવાથી માટી પણ છોડતી જાય છે. નીચેથી આગળ વધતી ઉધઈની પ્રવૃત્તિ ઘણીવાર તે જે વસ્તુને લાગી હોય છે તેને અંદરથી નુકસાન કરીને બહાર દેખાય ત્યારે જ ખબર પડે છે. ઘઈ ખાસ કરીને ભેજવાળી જગ્યામાં જ રહે છે. ગરમી અથવા તો સીધો તડકો તેનાં દુર છે. હસ્તપ્રતોને નુકસાન કરનારી અન્ય જીવાતો કરતાં મા જીવાત વધારે કૈંકર છે
ગ વાતાવરણમાં ગરમી અને ભેજ ફૂગને ઉત્તેજન માપે છે. તેનાથી કાગળ ઉપર ફૂગનું પ્રમાણ વધે છે. ફૂગ મન્ય જીવોનો ખોરાક હોવાથી તેમને સાકરવામાં તેનો ઘણો મોટો ફાળો હોય છે, હસ્તપ્રતોના કાગળ પર
માર,સી.ગુપ્તા, 'હાઉ ટુ ફાઈટ વ્હાઈટ મેચ', ઈન્ડિયન માક ઇન્સ, પુ.૮, ઐક-૨, જુલાઈ-ડિસે. ૧૯૫૪, પૃ.૧૨૨,
For Private and Personal Use Only
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i57 ગ લાગવાથી પઢો ઉપર કાળા, લીલા, ધાબા પડે છે. આ જગ્યાને
કાગળ નરમ બની જાય છે અને જે રાસાયણ્યિ નુકસાન પણ થાય છે. રાસાયણિક પરિબળો :
તાડપતીય અને કાગળની હસ્તપ્રતો ઉપર વાતાવરણમાં રહેલા અન્વનાયકના વાચકો ધ્વારા નુકસાન થતું હોય છે તે ઉપરાંત કયારેક કાગળ કે રાહીની બનાવટે કારણે પણ રાસાયણિક પ્રક્રિયા ઉભી થવાથી કાગળ નુકસાન પામે છે. તદુપરત ફગ જેવા જૈવિક પદાથો ધ્વારા પણ તેને વેગ મળતો હોય છે.
ગણ : પ્રદૂધિન માધોગિક વાતાવરણમાં કાળગની દ૨તપ્રતો લાંબા સમય સુધી ટકી શકતી નથી. કાજ કે ધોગિક વાતાવરમાં અનેક વસ્તુમો બાવાથી ઉત્પન તા અને હવામાં ફેલાતા કાળ, સહકાર અને નાઇટુંબના અોકસાઈડ જેવા તેજાબી વાયુમ હવામાં રહેલા છે. કાગળના રેસાયો મા કામોને શોધી લે છે અને તેનાંથી ૨૯ફરીક એસિડ ઉત્પન્ન થતા કાગળ પીલ્લરે અને બરડ બની જાય છે. બાવા વાતાવરણની હસ્તપ્રતો વારે સમય રહેવાથી તાડપત્ર તેમ જ કાગળ પરની હસ્તપ્રતો પીળા અને ભૂરા રંગની બની જાય છે, લાંબો ચમય સુધી ની નથી. પદાર્થના કન્વિય સુધમ : તાડપતો તેમાં રહેલા લીગ્નીન નામના પદાદ્ધ કાચ લાબા સમયે પીળાશ પડતા ભૂરા રંગના બની જાય છે. તાડપત્રોમાં રહેલા ધીમીનમાંથી લીગ્નીન અહિ ઉત્પન્ન થાય છે. મા મેડિ તાપ અને પ્રકારની હાજરીમાં હાનિકારક પર ઉત્પન્ન કરે છે. કાગળની હસ્તપ્રતો વધારે ની થાય છે ત્યારે અમ્પિય ગુરધમ પ્રાપ્ત કરે છે. કાગળમાંના સેલ્યાણ 17મો સભ્યતાકત હોવાથી તે બ૩. બને છે. હસ્તપતોની લેખકાહ્મી શાહી અથવા ચિતો માત્મા રમો નો અબ્ધતાયુકત ગુણધર્મો ધરાવતા હોય તો તેનાથી પણ કાગળને અને તેના લેખનને નુકસાન થાય છે.
For Private and Personal Use Only
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
કુદરતી એ માનવસર્જીત પબાસો:
પ્રાચીન સમયમાં રાજકીય ઉપાથલો, યુધ્ધ જેવા પ્રસંગોને મખ્ય હસ્તપ્રતોનો અથવા જ્ઞાનભૈડારોનો નામ થયાના ઉલ્લેખો મળી આવે છે. હુલ્લડ જેવા રંગો તેમ જ વાચકોની બેદરકારી પણ હસ્તપ્રતોના નાશ માટે કારણભૂત બનતા હોય છે, તો કયારેક મગ, પૂર, ધરતીકંપ જેવી કુદરતી ગામોમાં પણ હસ્તપ્રતોને નુકસાન થાય છે. અથવા હસ્તપ્રતભંડારો નામ પણ પામે છે.
3)
૪)
૫)
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હસ્તપ્રતોને વધારે નુકશાન થતુ મટકાવવા માટે કેટલાક હસ્તપ્રતર્થંડારોમાં પ્રાચીન પ્રધ્ધતિમોનો ઉપયોગ થતો જોવા મળે છે, મટકાવ કે ઉપચાર કરતાં વધુ સારો છે. મે ક્રુષ્ટિને અમુક સમયે જીવાતોનો નાશ કરવા માટે સમયસર અટકારતા પગલામો ભરવામાં નાવે તોતો સારી સ્થિતિમાં જળવાઈ રહે છે. હસ્તપ્રતભંડારોમાં યોગ્ય કાળજી લેવા છતાં કયારેક નુકસાન પામેલી પ્રતો મળી આવે છે. ચાવી નુકસાન પામેલી પ્રતોને માધા૨ે આ મુજબ તેને અલગ તારવી કાયર
૧)
158
કરચલી પડી જવાની ચતાવાળી વિકૃત ડીયોની રચનાથી ખરાબ થયેલાં પાનાંગો,
૨)
એક બાજુ ઉ૫૨ ચિત અને બીજી બાજુ પર લખાણ ધરાવતાં બરડ અને ઐહિત પાનસો,
બંને બાજુ લખાણવાળા દુર્ગંળ પાનાંચો,
અમ્લતાથી નુકસાન પામેલ પાનીયો,
જીવાત લાગેલી હસ્તપ્રતો,
ર. સ્વર્ણિમલ ભામિક, પ્રાચીન કલાફ઼લ્મોના જતન અને એંભાળ,
For Private and Personal Use Only
(બુદ્ધિા જાની કૃત મનુ), સંગ્રહાલય ખાતુ, ડોદરા, ૧૯૮૧, પૃ.૯૬,
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i59 ૧) એકબીજા સાથે શોટી ગયેલાં પાનાવાળી અને કયારેક કઠણ કાયમી
પચિમેલી પ્રતો, ૭) હાપામોથી બગડેલી રચિત હસ્તપ્રતો.
પાલીન કાળમાં હતતોના અને જાળવણી માટે ઉપયોગમાં લેવાની
કેટલીક વિધ્ધિો
ભારતમાં પ્રાચીન કાળથી હસ્તપ્રતોને નુકસાન થતું અટકાવવા માટે કેટલીક રીનો મામાવવામાં અાવે છે. પ્રાચીન કાળમી સુવાસિત છોડવામાં અને પ(દડામોનો ઉપયોગ નાશક પદાર્થ તરીકે થતો, જેમાં ગોરબીચ, અવગંધા અથવા અચના, તમાકુની પીડા વળે સમાવેશ થતો, ગોરોચ એ ચશવધા યે દ્વાર ઉભા રહી શકે તેવા અને પાણીમાં અથવા ભીનાશવાળી જગ્યાએ માળી ભાવના છોડ છે, જેના પાંદડા અને નીચેના ભાગના થડ સાથેના મૂળિયાં મળીને એક પણો જ ચા નાક પઠાઈ બનાવે છે. માપણા પ્રાચીન હનબારોમાં હસ્તપ્રતોને ઉપદવી જીવાતોથી રકાણ કરવા માટે મા અવનીબા એ ગોરબોને રાખવાની પ્રથા હતી. આ ઉપરાંત ગૂગળના ધનો પણ અાવે થતો, મારે પણ ઘણાખરા હસ્તનભંડારોમાં પોડાજ, કાળીજીરી, કપૂર, કામની ગોળીયો શેના ઉપયોગ ખારા જીવાતોથી જાણ કરવામાં માવે છે. આ પદાથોળ ગધથી હસ્તપ્રતોમાં જીવાત પડતી નથી. ધોડાવેજના છાની પોટલીમો કે મેગ્ના નાના નાના કડા કબાબી દરેક છાજલી પર કે દાવડા સાથે મુકવામાં અાવે છે અને વધામાં એક બે વાર માવતરે બધ્ધી નાંખવામાં અાવે છે. ધોડાવવું ઢસન નામ 'વાસન્યા છે. સામી તેલનો ભાગ હોય છે એટલે પોટલીય જો હસ્તકનો ઉ૫ર મુકવામાં ચાવે તો પ્રતો ચિકાશવાણી અને કાળાશ પડની થઈ જાય. માટે યા પોટલીયોને કબાટમાં હસ્તપતની બાજુમાં પાલી ભાગમાં મુકવામાં આવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
16
વાતાવરણમાં ભેજની મૂલથી કયારેક હસ્તપ્રતોનાં પાયો એકબીજા સાથે ચોંટી જતાં હોય છે, હસ્તાતોની શાહીમાં કયારેક ગુંદર વધારે પ્રમાણમાં વપરાયેલો હોય તો ભેજની મસર લાગતાં જ પત્રો એકબીજા સાથે ચોંટી જાય છે. પ્રાચીન સમયમાં માના ઉપાય માટે હસ્તમ્રુતોને કપડામાં મજબૂત રીતે બાંધીને રાખતા. નભંડારો ચોમાસામાં ખાસ કારણ વગર પાડવામાં હસ્તપ્રતો ચોંટી ન જાય તે માટે પત્રો ઉપર ગુલાલ
માવતા નહીં. ભભરાવવામાં આવતો.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચૉંટી ગયેલી પ્રતોને ઉખાડવા માટે તેને પુનઃ ભેજ માપવામાં માતો, વેજ માપવા માટે ચીંટી ગયેલી પ્રતોને, પાણી ભરીને ખાલી કરેલી માટલી કે ઘડામાં મુકવામાં માળી સુવા ચોમાસાની ઋતુમાં વધારે વરસાદ વરસતો હોય તે સમયે ચોંટેલી પ્રતોને ભેજવાળી હવા મળી રહે તે માટે બહાર રાખવામાં માળી, કયારેક ચાટી ગયેલી પ્રતોને ભેજ માપવા માટે પાણીથી ભીંજાવીને નીતાર્યું કપડું તેની માપાર વીંટવામાં ચાવતું. મા ીનો ધ્વારા પ્રતોને ભેજ માપીને નરમ બનાવવામાં માળી, ત્યારબાદ ઘણી જ સાવચેતીથી ચોંટેલા પાનાઁસોને તે તૂટી ન જાય તેની સાવચેતી સાથે ધીમેધીમે ઉખાડવામાં આવતા, મા લ્નાડેલાં પાનનો ઉપર ગુલાલ
3
છાંટવામાં ગાવતો,
3.
મોટેભાગે જ્ઞાનભૂંડારો ભેજરહિત સ્થાનમાં જ રાખવામાં ચાવતા, હસ્તપ્રતોને પણ ખ઼લ્મોમાં બાંધી અવા લાકડાની પેટીયોનાં મુકી મે લોખંડના કબાટમાં મુકવામાં આવતી. આના કારણે ભેજવાળી હવા સુંદર જઈ ન શ્કતી. હસ્તપ્રતો મુકવાના કબાટોમાં ગવારનવાર સાફસૂફી રાખવામાં માતી જેના લીધે સામાન્ય જીવાતો તેમજ ઉધઈ હસ્તપ્રતો સુધી પહોંચી શકતી નહીં.
પુણ્યવિજયજી, ભારતીય જૈન સંસ્કૃતિ અને લેખનકળા, મમદાવાદ, ૧૯૫૬, પૃ.૧૫,
For Private and Personal Use Only
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(161 કયારેક ભેજવાળી તુમ હસ્તપ્રતોને કબાટમાંથી બહાર કાઢી ખુલ્લામાં રકવવા માટે મુકવામાં આવી. સૂદ્ધા કિરણો કાગળને નુકસાન પહોચાડતા હોવાથી હસ્તપ્રતોને સીધા તડકામ ન મફત ખુલ્લામાં છાયડામાં મુકવામાં અાવતી,
હસ્તપ્રતોના સંરક્ષણ અને જાળવણી મા
કેટલીક માધુનિક પધ્ધતિલ્લો
તાડપત કી જાતિ છે જયારે કાગળ તેનાથી ભિ-ન પદાર્થ છે. તાડપતીય પ્રનો (પર બે પ્રકારે લેખનકાર્ય કરવામાં આવતું. પત્રો ઉપર મારો કરી તેમાં શાહી પુરવામાં આવતી. બીજી રીત મુજબ તેના પર કલમ વડે રવુિં જ લેખનકાર્ય કરવામાં ચાવતું. કાગળ પર પણ કલની મદદથી સીધું જ લેખનકાર્ય થતું. હાથબનાવટબા કાગળ કરતાં નાડપત વધારે મજબુત અને સારી નાણાઉ શકિત ધરાવતા, યામ છતાં તાડપત્રો તેની પ્રાચીનતાને કારણે, તેમાં રહેલા બીઝીન નામના વિય પદાધે કારણે તેમ જ કોતરીને લેખનકાર્ય કરેલા પત્રોમાં કોતરકામ થવાથી તેના તાતણામોનું બંધન દુબળ બની જવાના કારણે વિશેષ પ્રમાણમાં નુકસાન પામેલી જોવા મળે છે. તાડપતીય પ્રતોમા શાહી ઝપી થઈ જવી, પતોના કડા થઈ જવા વગેરે ચિહનો વિ જોવા મળે છે.
....
..
-
-
-
- -
-
-
-
-
-
-
-
- -
-
તાડમતીય હસ્તાંતોનું સંરક્ષણ અને જાળવણી :
તાડપત્ર કે ભૂપની પ્રતો નથી રાખવામાં આવેલી હોય તે બંડાર નાપમાન ૨૨-૨૨.૫ સે.રે.(૨-૩૮ છે.) અને સાપેકા માતા ૫-૧પ % ના પ્રમાણમાં હોવી જરૂરી છે. તાડપતોને સામાન્ય રીતે પ્રાચીન પધતિ મુજબ
કૃષ્ણદયાલ ભાર્ગવ, સંપા, અભિલેખો પલપિયો તથા ઇબ્રાપ્ય
પુસ્તકાકા પરિક્ષાણ એવમ્ પ્રતિરકાર, ભારતીય રાષ્ટ્રીય અભિલેખાગાર, દિલહી, ૧૯૬૦, પૃ.૨૪,
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
For Private and Personal Use Only
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બાંધીને ન રાખતાં તેને ખુલ્લી રાખી તેના માપની બનાવેલી લાકડાની પેટીમોમાં મુકવા જોઈએ. મા પેટીયા તાડપન્ના કદ કરતાં થોડા મોટા કદની હોવી જરૂરી છે, જેથી પ્રતોને હાનિ પહોંચાડ્યા સિવાય બહા૨ કાઢી શકાય. તાડપતીચ પ્રનોની કોઈપણ પ્રકારની ઉપચારવિધિ શરુ કરતા પહેલાં જ વડે તેની ઉપર થોટલી ધૂળ, રોટી વગેરે દૂર કરવી જોડ્યું. તેમાં રહેલી અભ્યતા દૂર કરવા માટે અસાધીકરણ (ડી.એસિડીક્રિકેટની પ્રક્રિયા કરવી પડે છે. તેમાં રહેલી જવાનોનો નાશ કરવા માટે જુદી જુદી રીતે ધૂણી માપવાની (કયુમિસ્ત્રી પ્રક્રિયા પણ કરવી પડે છે.
૧) તાપૂર્વીય પ્રતોમાં ફરીથી શાહી પુરવાની પ્રક્રિયા
નાપત્રો ઉપર શાહી ઝપી થઈ ગઈ હોય કે સંપૂરે ભૂલાઈ ગઈ હોય ત્યારે તેમાં મારી ઉપર ફરીથી શાહી પુરવામાં અાવે છે. આ પ્રક્રિયા માત્ર કલા મારીવાળી તાડપત્રીય પ્રતો માટે જ ઉપયોગમાં લઈ શઠાય છે. કાળા કાન અથવા એમના સ્થાને કપડાની નાની સરખી પોટલીમાં લઈ મા પોટલીને હળવે હાથે હસ્તપ્રતના પદ ઉપર ફેરવવામાં અાવે છે. માના કારણે પોટકીમની શાહીનો ભૂકો પતના લખાણ ઉપર લાગી જાય છે. ત્યારબાદ એક સવાછ કાપડની નાની પછીથી પતની સપાટીને સાફ કરી દેવામાં અાવે છે. માંના કારણે પત્ર ઉપર મારી સિવાખા ભાગ ઉપર લાગેલી વધારાની શાહીનો ભૂકો શાક થઈ જાય છે. તાડપત્ર ઉપર આ રીતે લગાવવામાં આવેલી કોરી શાહી પછીથી ભૂસાઈ ન જાય તે માટે બા પર ઢોળીન (૧ કામ પાર કરેલા પોલી બ્રિાઈલ એસિટેલા દાવા કર ચઢાવવામાં આવે છે, જેનાથી શાહી ટકાઉ બની જાય છે.
For Private and Personal Use Only
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨)
-
-
-
-
i63 કડા થઈ ગયેલા તાડપત્રીય પર્વોની ઉપથારવિધિ !
તાડામા તૂટેલા ઉડાયોનું માસ્કામ કરતાં પહેલાં માકરણની પ્રક્રિયા કરવામાં અાવે છે. ત્યારબાદ તાડપતના માપ મુજબ કાપેલા પોલીમિથાઈલ મીકાકાઈલેટમાંથી બનાવેલા એક પાતળા શીટ ઉપર એકઠા કરી ને લડાયોને વ્યવસ્થિત ગોઠવવામાં આવે છે. આ કડાયો ઉપર એ જ માપન બી પોલીમિથાઈલ મિથાકાલેલું લીસ્ટ મુકવામાં આવે છે. ત્યારબાદ બે બાજુ ની મદદથી સંભાળપૂર્વક એસિટોન લગાવવામાં આવે છે. એરિસ્ટોન લગાવવાથી પહેલી મિથાઈલ મિધાડાઈલેટ નરમ બને છે. કીટ સાથેના યા યામા પળે બે પાતળા ધાબા પતરા વચ્ચે મુકી ૮૮ કે.વાળા શ્વિન પસાર કરેલા વાદ્ધમાં બે મિનિટ સુધી દબાવી રાખવાથી પારદ તાડપત્ર તેયાર થાય છે.. મા વિધિ કયા પછી તાડપત્ર ઉપd લખાણ સહેલાઈથી વાલી ઠાય છે." યા ઉપચારવિધિ અવારા બરડ, નુકસાન પામેલી અને કહા થઈ ગયેલી તાડપત્રીય હસ્તકનોની જાળવણી થઈ શકે છે.
૩) ચોંટી ગયેલી તાડપત્રીય કતને અલગ કરવાની વિધિ છે
તાડપત્રીય હસ્તપ્રતોમાંની છાતીમાં જો વધારે પડતો ગુંદર વપરાયેલો હોય તો કેટલીકવાર બે યુકત વાતાવરણમાં પત્તો એકળજા સાથે ચઢી જતા હોય છે. મારી પ્રતોને ઉખાડવા માટે ફરીથી ભેજવાળા વાતાવરમાં મુકવી પડે છે. જવાળા વાતાવરણથી પત નરમ બને છે. ત્યાધુનિક પધ્ધતિમાં લગw ૯૦ કા સાપેકા માતા
(
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
૫. પાધિ
મુજબ,
૮,
For Private and Personal Use Only
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i64 નીપજાજારા પાટયમ કાર્બનેલા સંતપ્ત ધાવણથી ભરવામાં આવેલા વેકયુમ ડેરીકેટર (કવવા માટેનું સાધન) થી આ પ્રક્રિયા કરવામાં ચાવે છે. શ્રા પ્રક્રિયા ધીમી છે, પરંતુ સલામતીભરી છે. આ પ્રક્રિયા
વારા ઉત્પન્ન થયેલા ભેજને કારણે ચોંટી ગયેલા પતોને જુદા પાડી શકાય છે. તામતોને અલગ કયા પછી એ ફરીને દરેક પત્ર ઉ૫ર યોગ્ય સમતાવાળું પોલીવીનાઈલ મેરિટ ધાવણ લગાવવામાં અાવે છે.
કાગળની હસ્તપ્રતોની ઉપથારવિધિ !
અઢારમી સદી પહેલાની હસ્તપ્રતોના નિમાર માટે હાદબાવબા જ કાગળનો ઉપયોગ થયેલો જોવા મળે છે. મા કાગળોમાં તેમ જ મા લખાણ માટે વપરાયેલી શાહીમાં રાસાયણિક દ્રવ્યોનો ઉપયોગ યેલો હોતો નથી, છતાં , ગરમી, જીવતમો વગેરે ખારા ચોકકર કાળજીના અભાવે તે કયારેક નુકસાન પામે છે. પ્રાચીન સમયમાં હસ્તપ્રતોને નુકસાન અટકાવવા માટે કેલ્વીક વનસ્પત્નિોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો. મારે પણ ભો ઉપયોગ થતો જોવા મળે છે.
અામ છતાં કેટલીક સાધનિક પધ્ધતિલ્મો મોટાભાગે રાસાયશ્મિ વ્યોના ઉપયોગ, ધ્વારા હસ્તપ્રતોને વધારે નુકસાન થતું અ૮કાવી શકાય છે. તેમ જ નુકસાન પામેલી હસ્તપ્રતોનું યોગ્ય રીતે રમાકામ કરી શકાય છે. ગામની કેટલીક પધ્ધતિમોનો ઉલ્લેખ તે કયો છે. ૧) ભેજનું પ્રમાણ મછું કરવા મા પધ્ધતિ
યકત વાતાવરમાં કાગળની હસ્તપ્રતોને નુકસાન પહોચતે હોય છે. ડારના વાતાવરમ એનું પ્રમાણ છું કરવા માટે સિલિકા ની ઉપયોગ કરી શકાય. કોઈપણ ડારમાં તે કેટલું વાપરવું તેનું પ્રમાણ કેટલું
1.
એજન, પૂ.૮૭.
For Private and Personal Use Only
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i65 બંડારું વાતાવરણ, તેમાં હવાની અવર-જવર તથા બહારના વાતાવરણમાં
તું પ્રમાણ કેવો રહેલું છે તેના પર ચાધારિત છે. યામ છતાં સામાન્ય રીતે ૨૫ ઘનમીટરે ૩ કિલો ચિલિકા ને વાપરી શકાય. તાર-ચાર કલાક પછી સિધ્ધિા જેલ બદલવું પડે છે. માતમાં ને થોડું પાળ લાગે છે પરંતુ વપરાયેલા સિલિકા રેલવે પુલ્લા વાસણમાં રાખી થોડુ ગરમ કરી ફરીથી ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે. રિલિકા જેલના ઉપયોગથી હસ્તપ્રતામંડારના કબાટમાં રહેલા બેનું પ્રમાણ આપણે કરી શકાય છે, તેમ છની પુરતી બારી-બારણી તેમજ પધાની રાગવડ ધ્વા૨ હવાની અવરજવર થતી રહે ને વધારે ઈચ્છનિય મનાય છે.
ઉધઈમ્બા ગામણ સામે લેવાના કાણાત્મક પગલા
જેવિક પરિબળોમાં ઉધઈ સાથી વધારે બ્રિાધ્ધ જીવાત છે. તેના ધ્વારા થયેલ નુકશાન સુધારી શકાતું નથી. હસ્તપ્રતભંડારમાં ઉધઈના પ્રસારને રોકવા માટે સાતથી જ સ્કય તેટલાં બધાં જ તકેદારીના પગલા લેવા જરૂરી છે.
પાસ કરીને બંડારમાં ભેજનું પ્રમાણ વધવા દેવ જોશે નહીં. કાન ભોંયતળિયે હોય તો જમીનમાં અમૂક અતરે ઉડે સુધી ઉધઈના દવા કેરીનમાં યોગાળેલું કિયો દાવ) ઉતારવી જોઈએ. એ કબાટો મુકયા હોય તે જગ્યા પણ તે છાટવી જોઇએ. હસ્તપ્રતો મુકવા માટે કબાટો લાકડાના ન વાપરતા લોખંડ્ઝ વાપરવાં જોઇએ અને તેને શકય હોય તો દિવાલથી દર ચોઠવવા જોઈએ. કબાબા નીચેના ભાગે કરચ ઉપર ડામર લગાવવો જોઇએ. સમયાંતરે ૧૦% નું સોડિયમ સાઈઠું
-
-
-
- -
-
૭. ચહપાલ કપ લિયા, કન એન્ડ રેસ્ટોરેન નૉ મકાઇવલ
મટીરિયલ્સ, યુનેસ્કો, પેરીસ, ૧૯૦૩, ૫ર.
For Private and Personal Use Only
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i66 હાવા, ૨૦ નું ઝીન્ડ કલોરાઈડ, પ ડી.ડી.ટી. કે હીન અથવા પીપ નામની દવાયોનો છટકાવ ભંડાઓ ખુલ્લા ભાગમાં કરતા રહેવું જોઇએ. “ હસ્તપ્રતબડા તેમના કબાટોની છાજલીની સમયાંતરે સફાઇ કરતા રહેવામાં આવે તો ઉધઈ, ફૂગ કે અન્ય જીવતોથી હતપ્રતોને થતુ નુકસાન નિવારી શકાય છે.
જીવાતોથી નુકસાન પામેલી પ્રતોને પૂછી માપવાની પ્રક્રિયા :
હસ્તપ્રતોમાં જેના કારણે ફરનું પ્રમાણ વધી ગયું હોય તો થાયમોલની
માપવામાં અાવે છે, જયારે અન્ય જીવાતો ઘર કરી ગઈ હોય તો પેડાયકલોરો બેનીન, કામાકાહાઈડ, કાળે ટેટા કલોરાઈડ તથા ઈથીલીન ડાયકલોરાઈડ તેમ જ ઈથિલીન અોકસાઈડ અને કાર્બ ડાયોકસાઈડ વાખા મિશ્નરની ઘણી માપવાથી જીવાતોનો નાશ થાય છે. મા ઝેરી રસાયોનો ઉપયોગ સાવધાનીથી કરવો પડે છે તેમ ન થતાં માણસને નુકસાન થવાનો સંભવ છે. પૂરી પાડવાની રીત બધી પધ્ધતિભોમી જગન્ન સરખી જ છે માત્ર મા પદાથોમાં અને તેના મામા ફેરફાર કરવામાં માને છે.
થાયમોલ કમીગ્ન પ્રક્રિયા ૯
લાકડાની અથવા ધાની એક હવાયસ્ત પેટીમાં કાણાવાળી છાલીમો ઉપર જીવાતવાળી હસ્તપ્રતોને મુકવામાં આવે છે. ત્યારબાદ નીચેના ભાગમાં એક માં દર ધનમીટરે ૨૦ ગ્રામખા પ્રમાદને બાનમાં રાખી યોગ્ય પ્રમાણમાં થાયમોલ રાખીને પેટ હવાચુસ્ત બારણું બંધ કરવામા આવે છે. મા પેટીમાં નીચેના ભાગમાં ગોઠવેલા ૪૦ વધ્યા વીજળીના ગોળાને ચાલુ કરી અંદનું વાતાવરણ ૩ સે.રે.રાખવામાં આવે છે.
પબોધ મુજબ, પૂરપ, પાખંધ ૭ મુજબ, પૃ.૫૪.
૯.
For Private and Personal Use Only
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i67
વીજળીના ગોળાની ગરમીથી થાયમોલ પીગળે છે અને વાયુ સ્વરૂપે હસ્તપ્રતોમાં જઈ તેના પર રહેલી ફૂગનો નાશ કરે છે. થામ્બોલની મા પ્રક્રિયા મછામાં અોછા જ દિવડ અને વધુમાં વધુ દસ દિવસ સુધી રોજ એક કલાક ચાલ ૨ષવાથી પ્રતિમાની ફૂગનો નાશ થાય છે. થાયમોલની ઘણી માપવાથી હસ્તપ્રતોમાની ફગનો જ નાશ થાય છે, અન્ય જીવાતોનો નાશ કરવા માટે આ પ્રકારની પ્રક્રિયા બીજા રસાયણો દ્વારા કરવામાં અાવે છે. ફામડીહાઈડ ફયુમીગેશન પ્રક્રિયા :
ચા પ્રક્રિયામાં રસાય તરીકે કામકાઈડનું પ્રવાહી વાપરવામાં માવે છે. જેનું પ્રમાણ દર ધનમીએ રપ૦ મી.લિ. ૨ાખવામાં અાવે છે. આ પ્રક્રિયામાં સામાન્ય ઉષણતામાન જરૂરી હોવાથી વીજળીના ગોળાની જરૂર પડતી નથી. પેટીમાં નવમા ભાગમાં રાખેલી તેમા યોગ્ય પ્રમાદામાં કાપડીહાઈડ પ્રવાહી રાખવામાં અાવે છે, જે વાયુર પેટીમાં ફેલાતા હસ્તપ્રતોમાંની જીવાતોનો નાશ થાય છે. મા પ્રક્રિયા બે થી ત્રણ દિવસ સુધી ચાલુ રાખવામા આવે છે.
કાળ ટેટા કલોરાઇ અને નલિન ડાયકલોરાઈMી કયમીમેન પ્રક્રિયા
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
આ પ્રક્રિયામાં પેટીમાં ર૩.W સે. ઉષ્ણતામાન કરી તેમાં રાખેલી તે મ કાદ્ધ તે કલોરાઇડ અને કીવીન કલોરાઈડ પ્રવાહીનું મિશ્રણ ૧૩ ના પ્રમાણમાં રાખવામાં આવે છે. દર ઘનમીટરે રપ૦ મી.લિ. રાખવામાં આવે છે. મા રાચારો વાયરમે બંધ પેટીમાં ફેલાતા તેમાં રહેલી હસ્તપ્રતોમાંની તમામ જીવાતો નાશ પામે છે. આ પ્રક્રિયા બે દી રણ દિવસ સુધી ચાલુ રાખવામાં અાવે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
----
www.kobatirth.org
પેરાડાયકલોરો એન્જીન ફ્યુમીગેશનની પ્રક્રિયા
હવાચુસ્ત પેટીમાં હસ્તપ્રતોને મુકયા પછી ૩૦ સે.ગ્રે. ઉષ્ણતામાનમાં પેટીમાંની ટ્રે માં પેરાડાયકલોરો એન્જીન દર ધનમીટરે ૧ કિ.ગ્રા.ના પ્રમાણમાં રાખવામાં ગાવે છે. આ રસાયણની ધૂણીથી હસ્તપ્રતોમાંની જીવાતો નાશ પામે છે. મા પ્રક્રિયા પણ બે થી ત્રણ દિવસ સુધી ચાલુ રાખવામાં આવે છે.
૧૩
વેકયુમ મીશનની પ્રક્રિયા :
Cm 13,
સેન, પૃ.૬૧-૬૨.
:
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કર
ખાસ પ્રકારની ભારે મને ઘટ્ટ ધાતુની બનેલી પેટીમાં જવાત્મકત હસ્તપ્રતોને મુકયા પછી પંપ વડે પેટીમાંની હવા બહાર ખેંચી લેવામાં આવે છે. પેટીમાં ઉભા કરેલા મા શૂન્યાવકાશમાં ઈીલીન મોકસાઈડ અને કાબ ડાયોકસાઈડ વાયુનું ૧૩૯ ના પ્રમાણમાં મિશ્રણ દાખલ કરવામાં આવે છે. મા મિશ્રણ દર ઘનમીટરે ૪૫૦ ગ્રામ પ્રમાણે વાપરવામાં જાવે છે. મા મિશ્રણથી ઉત્પન્ન થયેલો ઝેરી વાયુ પેટીમાં દખલ થતાં જ હસ્તપ્રતોમાંની બધા જ પ્રકારની જીવાતો અને તેના ઈંડાસોનો પણ સંપૂર્ણપણે નાય થઈ જાય છે. માફિયા ચારથી પાંચ કલાક સુધી ચાલુ રાખવામાં માવે છે ત્યારબાદ ઝેરી વાયુને પાછો ગેસ ચેમ્બરમાં દાખલ કરી દેવામાં આવે છે, અથવા તો પ૨ાયેલો વાયુ પેટીના માલૅટ ધ્વારા બહારના વાતાવરણમાં ફેકવામાં ગાવે છે, ભારતમાં આજે દિલ્હી સ્થિત 'ભારતીય અષાગારમ તથા ગુજરાતમાં રાજય દફતરËડારમાં આ પ્રકારની વ્યવસ્થા જોવા મળે છે,
•
188
-------
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
i69 ૪) ચણ્વિય (એસિડ વજન) હસ્તપ્રતોની ઉ૫ચારવિધિ :
કાગળની પ્રતો લાંબા સમયે ખિલય બનતી હોય છે. કાગળની બનાવટ સમયે વાપરવામાં આવેલા વ્યોના અતિકિ કા૨ોથી કાગળ યમના ધરાવતો બને છે. આ ઉપરાંત વાતાવરણમાં રહેલા અવિય વાસીના રસમાં ચાવવાથી હસ્તપ્રતો અશ્વતાયુકત બને છે. આવી હસ્તપ્રતો લીના સમયે બરડ થઈ ચૂકી જાય છે. તેની જાળવણી માટે મજાનીકરણની પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે.
મજાકરણની એક પ્રક્રિયામાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી હોય છે. ગામ ની ની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લઈ એ બે વિભાગમાં અલગ પાડવામાં અાવે છે. (૧) સૂરી (વાયુ) પ્રકિયા અને (૨) પ્રવાહી પ્રક્રિયા, પ્રથમ પ્રક્રિયામાં મારા વાના ઉપયોગથી જ કાગળમ મમતાપર્ણ નાશ પામે છે, જયારે બીજી પ્રક્રિયામાં પ્રવાહી રસાયણનો ઉપયોગ કરવામાં અાવે છે.
માધીકરણ માટે અનેક પ્રક્રિયામોમાથી સામાન્યતઃ રસ ફિયામોનો વિશેષ ઉપયોગ થાય છે, યા પ્રક્રિયામાં વધારે સરળ છે. તેમજ બાણની શાહીને નુકસાનકારક બનતી નથી. પ્રતોના કાગળનું પી.એ. મૂલ્ય ઈશ્વેટર પેપર વડે તપાસવામાં આવે છે, જે પ્રતોનું પી.એચ. મૂય 1.૨ કરતા અોછુ હોય તેના પર જ મજાવીકરણની પ્રક્રિયા કરવામાં અાવે છે.. મેમોનિયા ગેચમૂપિયા મવા બિનપ્રવાહી પ્રકિયા :
ને હસ્તપ્રતોના શાહી કે ચિતોના ફળ પાણીમાં દ્રાવ્ય હોય તેવી પ્રતો માટે ચા પડિયાનો ઉપયોગ થાય છે. હવાચુસ્ત બધિ પેટીમ હસ્તપ્રતો મુકી ૧% એમોનિયાપ્ત નવલ પેટીમાં રહેલી ડીકમ પેટીના.
-
-
-
-
-
- -
-
૧૪. એજન, પૃ.૧૧૮.
For Private and Personal Use Only
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
170 નીચેના ભાગમાં મુકવામાં અાવે છે. હવાચુસ્ત પેટીમાં મુકેલું મા
સ્મો નિયા - રાવણ વાર હસ્તપ્રતોના પતોમાં ફેલાય છે. અને મા વાયુ દ્વારા કાગળ પર રાસાયણિક પ્રક્રિયા થવાથી કાગળમાંની સભ્યતા દૂર થાય છે. આ પ્રક્રિયા ૨૪ થી ૩૬ કલાક સુધી કરવામાં ચાવે છે. યોગ્ય સમયે ના વાયુ બહાર કાઢી હસ્તપ્રતોને પેટીમાંથી બહા૨ લઈ લેવામાં આવે છે. મા પ્રક્રિયાથી કાગળ કે તેમની શાહી ઉપર કોઈ પ્રકારની વિકૃતિ માવતી નથી. પરંતુ કાગળનું પી.એચ. મૂલ્ય વધીને ૬.૮ અને ની વચ્ચે થઈ જાય છે જેથી હસ્તપ્રતનું માયુષ્ય વધી જાય છે. કેલ્શિયમ હાકસાઈડ મને કેલ્શિયમ બાયકાબંનેબા દાવાવાળી પ્રવાહી પ્રક્રિયા ૫
ને હસ્તપ્રતોની શાહી પાણીમાં અાવ્યા હોય તેવી હસ્તપ્રતો માટે જ આ પ્રવાહી પ્રક્રિયા ઉપયોગમાં લેવાય છે. સૌ પ્રથમ તો હસ્તપ્રતોની શાહી મહાવ્ય છે તેની ચકાસણી કરી લેવામાં અાવે છે. ત્યારબાદ જ ચા પ્રક્રિયા કરવામાં અાવે છે.
મા પ્રક્રિયામાં જ તે લેવામાં અાવે છે. પ્રશ્ન માં મઘા સુધી ૦.૧૫ કેલ્શિયમ હાઈધોકસાઈડ્ઝ વાવાસ ભરવામાં અાવે છે. બીજી તે ખાલી રાખવામાં આવે છે નેા પર નાની કેવી હોય છે. તીજી હે મા મઘા સુધી ૦.૧૫% કેલ્શિયમ બાયકાબોદ્ધ ધાવણ લેવામાં આવે છે. પ્રક્રિયા દરમ્યાન અને પ્રથમ પ્રભા કાગળને અલગ અલગ દવા નો વધુમાં વધુ દસ પોને વેકર પેપએ સાધારે પ્રથમ સા હાવશમાં વીસ મિનિટ સુધી પૂબાડી રાખવાઇ માવે છે. વચ્ચેના સમયમાં હાજને હલાવવામાં માને છે.
૧૫,
એજન, પૃ.૧૦૬-૧૦૮,
For Private and Personal Use Only
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
171 વીસ મિનિટ પછી પોને બહાર કાઢી જાળીવાળી ખાલી તે ઉપર નીતારવા માટે થોડીવાર મુકવામાં આવે છે. ત્યારબાદ બીજી
લ્લા દાવમાં પોને ફરીથી બીજા વેકસપેયરના માધારે વીસ મિનિટ માટે યુવાડવામાં અાવે છે. તે પછી તે બધા પતોને બહાર કાઢી બે નબની જાળીવાળી તે ઉપર મુકી નીતારવામાં માને છે અને છેલ્લે ખોટીંગ પેપરની વચ્ચે મુકી તેના પર ઈસ્ત્રી કેરવવામાં આવે છે.
આ પ્રક્રિયાથી કાગળની અખતા દૂર થાય છે, કાગળ પર ધૂ, હાપા અને અન્ય માધ્યિમો દૂર થાય છે તેમ જ ગડી પડી ગયેલા પd સપાટીકરણ પણ થઈ જતું હોવાથી પઢોની ગડ કે સળ દૂર થાય છે.
-
-
-
-
-
-
-
મેગ્નેશિયમ બાયકાબોબી પ્રક્રિયા !
મતેજાબીકરણની આ પ્રક્રિયા એક જ દાન,વાળી છે. ર૩ લીટર પાણીમાં ૪૦ ગ્રામ મેગ્નેશિયમ કાબબેબે મોગાળી તે દાવ દૂધિયા ઉગમશી પાણી જેવું ન જાય ત્યાં સુધી કાર્બ ડાયોકસાઈડ વાયુ પસાર કરી તૈયાર ક૭ દાવડ માં બરવામાં અાવે છે. મુખ્યતા ધરાવતી અને પાણીમાં શાહી ભવ્ય હોય તેવા પદ્ધોને વેકપરની મદદથી તેમના પ્રવાહીમાં વીસ મિનિટ સુધી રાખવામાં માને છે. ત્યારબાદ તે પત્રોને બહાર કાઢી બ્લોટીંગ પેપરની મદદથી સુકવી તેના પર થતી કેરવવામાં ચાવે છે. આ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થયેલી પ્રનોના કાગળની મખ્યતા,
પીળા વગેરે દુર થાય છે, સાથે સાથે તેનું સાયુષ્ય પ વધી જાય છે. ૫) ની થયેલી પ્રતો માટે લેમીનેશન પ્રક્રિયા :
સમયખા વહેણની સાથે સાથે કાગળ ઉપર પણ બાહયાભ્યતર કારણોસર અસર થતી હોય છે. સમય જતા હસ્તપનોના કાળ બરડ બની જાય છે, તો કયારેક તૂટી પર જાય છે. મારી હસ્તનોને ધણી જાચવીને
૧૬. એન, પૃ.૧૧-૧૧૨.
For Private and Personal Use Only
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
172 ઉપયોગમાં લેવાતી હોય છે. હરતાપનલકારોમાની મારી જીર્ણ થઈ ગયેલી પ્રતોને જો લેમીનેશન પ્રક્રિયા ધ્વારા અમારકામ કરવામાં આવે તો માયુષ્ય વધી જાય છે.
લેમીનેશન પ્રક્રિયા બે પ્રકારે થાય છે ? (૧) હાથથી કરવામાં ભાવની પ્રક્રિયા - હેન્ડ લેમીન અને (૨) મીન લેમીનેખ પ્રક્રિયા. મા લેમીનેશન પ્રક્રિયામાં ૨, એસીટોન, સેલ્યુલોઝ એકીટ ફોઈલ તેમજ ટીસ્યુ પેપરની જરૂર પડે છે. જે હસ્તપ્રતોની શાહી એસીટોની હોય એ જ લેમીનેશન પ્રક્રિયા થઈ છે છે. માટે તેમને પ્રક્રિયા કરતા પહેલી રૂએ એસીટોનની મદદથી તેની ચકાસણી કરી લેવી જરૂરી હોય છે.
ન્ડ લેમીનેસ્તની પ્રક્રિયામાં હરખના ૫ના કદ કરતા મોટા કબા બે સેલ્યુલોઝ એસી૮ ધ અને બે ટીસ્યુ પેપર લેવામાં આવે છે. ટેબલ પરના કાચ ઉપર એક ટીસ્યુ પર મુકી એ યર સેલ્યુલોઝ એસીસ્ટ કોઈલ મુકવામાં આવે છે. તેના પર લેબીનેટન કરવાનું હોય તે પન્મ અથવા સા ડામોને ગોઠવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તેના પર સેલ્યુલોઝ એટ તેના પર ટીસ્યુ પેપર મુકવામાં આવે છે. યા પ્રમાણેનું વેબ તૈયાર થયા પછી એક હાથ વડે ચા વેબને દબાવી બીજા હાથે તેના મખ્યમાંથી છેડા તરફ ઝડપથી મેરીટન લગાવવામાં ચાવે છે. ત્યારબાદ ધીમેથી મા કાપી રખાને ઉલટાવીને મુકવામાં માવે છે. તેમાં બીજી બાજુ પર મેરીટન લગાવવા માટે ફરીથી માં જ પ્રક્રિયા કરવામાં અાવે છે. આ રીતે તૈયાર થયેલી હસ્તપાતને દબાણ માપવા માટે છે વેકપેપરમાં મચ્છી દાબવૈતમાં દબાવવામાં અાવે છે. પાનાથી પ સપાટ બને છે. આ રીતે તૈયાર થયેલી લેમીનેશન પ્રકિયાવાળી પ્રતની ચારે બાનો વધારાનો ભાગ કાન વડે ધીમેથી કાપી લેવામાં આવે છે.
૧૭. એજન, ૫ ૧૩૫-૧૩.
For Private and Personal Use Only
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
173
ગ્રીન લેમીનેશન પ્રક્રિયામાં વેમ્બ બનાવવની પ્રક્રિયા હાથ વડે તેયાર પતી લેમીનેશનની પ્રક્રિયા જેવી જ છે. હેમાત કેટલો જ છે કે મા પ્રક્રિયામાં મેચિટોન ડ્રાવણનો ઉપયોગ કરવામાં માવતો નથી પરંતુ પત્રોને મીનના રોલમાં વ્યવસ્થિત ગોઠવી ને યોગ્ય દબાણ અને ગરમી માપવામાં આવે છે,૧૮ જોકે આ પ્રક્રિયા થોડી માઁધી પડે છે, ભારતના રાષ્ટ્યિ મભિલેખાગારમાં મશીન લેમીનેશન પધ્ધતિનો ઉપયોગ થાય છે,
હસ્તપ્રતો પર પડ ચઢાવવાથી ઘણાં વો સુધી તે જાળવી શકાય છે. પ્રતો સહેલાઈથી વાંચી શકાય છે. બરડ થઈ ગયેલા કાગળ ધરાવતી પ્રતો મા પ્રક્રિયા પછી તૂટી જતી નથી, તેના પર રંગની તેમજ બાહય વાતાવરણની માર થતી નથી.
ગુજરાતના સાજના વિમાન મોટાભાગના હસ્તપ્રત ભંડારોમાં પુસ્તકોના સૌરક્ષાણ અને જાળવણી માટે પ્રાચીન રીતોનો જ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. મોટાભાગના ભંડારોમાં ભેજવાળી હવા કે બહારની જીવાતો પ્રદ્મ ન કરી કે તે માટે કબાટો તેમજ ભંડાર બંધ જ રાખતા હોય છે. જયારે ોધન સંસ્થાયો કે વિદ્યાકીય સંસ્થાઓ સાથે સંકળાયેલા કેટલાક હસ્ત તલૈંડારોમાં હવે માધુનિક પધ્ધોિ ધ્વારા સુરક્ષાણ અને જાળવણી માટેના પ્રયત્નો થરૂ થયેલા જોવા મળે છે. કેટલીક સરકારી ને માનવી સઁસ્થાઓની માધુનિક પ્રયોગશાળાઓમાં હસ્તપ્રતોની જાળવણી માટેની વિવિધ પ્રક્રિયામો કરી માવામાં વે છે,
ગામ છતાં તેન સુખો ા૨ા સઁચાલિત હસ્તપ્રતભંડારોમાંની હસ્તાતો વધારે લાંબા સમય સુધી સચવાઈ રહે તે માટે વા` પહેલાં તેનાચાયોને દીષ્ટિથી વિચારેલું. તેનળંડારો ખાસ કરીને વધામાં ચાર માસ સુધી ખાસ કારણો નિા મોલવામાં આવતા નથી, વાતાવરણમાંનો ભેજ હસ્તપ્રતોને નુકસાન કરતી હોય છે, ભેદની અસરથી ફૂગ ઉત્પન્ન થાય છે, હસ્તપ્રતોના પાનાં એકબીજા સાથે ૉંટી જતા હોય છે, હસ્તાંતËડારો વારંવાર મુલ્લા રાખવાથી બહારનો ભેજ
૧૮. મેશન, પૃ. ૧૨૭- ૧૩ ૦.
For Private and Personal Use Only
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
174
તેમાં દાખલ થાય તો હસ્તાતો નુકસાન પામે મા ખ્યાલથી ભંડારો બંધ રાખવામાં ચાવતા હોય છે. ઉંબા સમય સુધી હસ્તપ્રતભંડારો ખેંધબારણે રહેતા હોવાથી હસ્તપ્રતનૈરોમાંની ધૂળ, કચરો વગેરે ગ્રાફ કરવાની જરૂર ઉભી થાય છે. વખાતુ દરમ્યાન થોડીપણી ભેજવાળી હવા પ્રવેશી હોય ને હસ્તપ્રતોને સર થયેલી હોય તો માવી પ્રતો વધારે નુકસાન ન પામે તે માટે મે તાપમાળા ગરમ વાતાવમાં રાખવી જરૂરી બને છે, તદ્ઉપરાંત પુસ્તકમાં જવાતો ઉત્પન્ન ન થાય તે હેતુસર કબાટોમાં ધોડાજ કે અન્ય વનસ્પતિો કે ગોળીયો મુકેલી હોય તે બદલવાની જરૂરઊભી થઈ હોય છે. હસ્તપ્રતભંડારોમાં હસ્તપ્રતોને વ્યવસ્થિત રાખવા માટે ઉપયોગમાં લીધેલા પાટીમાડાં, બૃધ્ન, દાન્ડા, કબાટ વગેરે નુકસાન પામ્યા હોય કે ખરાબ થયા હોય તો તેને બદલવાની જરૂર પણ ઉભી થાય છે.
મા બહુ કા કોઈ એક વ્યકિત માટે કરવું અકય તેમજ સગવડતાભર્યું હોય છે. માથી જ કુળ તૈનાચાર્યોને વગતુ પછી હતોને તાપમાં રાખવા તેમજ તેને વ્યવસ્થિત કરવા માર્ગો ઉત્તમ દિવસ કા કિ કલ પંચમીને ગણાવી મા તિથિને નિપ્ક્ષ્મી' તરીકે મોળખાવી,૧૯ મા દિવસને ધા મિક તહેવાર સાથે સકળી લઈ જ્ઞાનડારોમાંની હસ્તપ્રતોની જાળવણીનું મહત્વ સમજાવી તેમ પ્રજાને જ્ઞાનભકત અને સાહિત્યસેવા તરફ દોરવાનું કાર્ય કર્યું છે. પ્રાચીન સમયમાં મા દિવસે તેનો વ્રત સાદિ સ્વીકારી જ્ઞાનરોના મા પુણ્યકાર્યમાં ભાગીદાર બનતા, મા દિવસે જેનો જ્ઞાનભંડારોમાં જઈ કચરો વાળીને બૅંડાર સાફ કરવાથી માંડી હસ્તપ્રતોમાંનો બેજ દૂર કરવાના હેતુસર તેને થોડીવાર માટે ખુલ્લા છાંયડામાં મુકતા, મૉટી ગયેલી પ્રતોને યોગ્ય માવજતથી ઉપાડતા અને કબાટોમાં રાખેલી ધોડાવા જેવી વનસ્પતિક્ષો કે તેના ભૂકાની પોટલીયો બદલતા. કેટલાક શ્રીમંત તેનો નિપૂજાના બહાને ભંડાર માટે જરૂરી સાધનો પણ માપતા.
પરંતુ સમય જતાં જ્ઞાનપંચમી'ના મા તહેવારનું મહત્વ ધર્યું છે, તેનું સ્વરૂપ બદલાયું છે, અત્યારે તો મા તહેવાર લગભગ નામશેખ થઈ ગયો છે, મામ છતાં કેટલાક શ્રધ્ધાળુ ઓ આ તહેવારના મૂળ ઉઠ્યો ભૂધીને માને હસ્તપ્રતભંડારની હસ્તપ્રત પોથીની પૂજન વિધિ કરી ઈતિશ્રી માને છે.
૨૦
૧૯, પાનૉધ ૩ મુજબ, પૃ.૧૧૬,
૨૦. રમ ણિક વિજયજી, સપા, ાનીજલિ, સાગચ્છ જૈન ઉપાશ્રય, વડોદરા,
૧૯૬૯, પૃ.૫.
For Private and Personal Use Only
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
175
સિલ્વર ક્રા
M.,
વંદા
{
'
T
*
**
,
,
-
,
:
છે
છે
-
ઉધઈ
1
.
* *
A :
AA :
(1;
For Private and Personal Use Only
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
Acharya Shri Kailassaga sul Uyd
u
m
www.kobatirth.org
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
ચામોલ લ્યુમીગેશન ચેમ્બર
-
- *
કપ
વેક્યુમ ક્યુમીગેશન ચેમ્બર
For Private and Personal Use Only
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અ. તેજાબી કરણની પ્રક્રિયા
( ડી. ઍસિડીકેશન)
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
177
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
178
IN
PERALADIN
..
.
A
4!
.
WS
.
1 Ye
t
u
H219
Chapliziet y B211
For Private and Personal Use Only
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
800000000000000000000 8 8000000000000000003 3
88
8
3
2
.
8 8000000000000000008 8 8xooOOOOOOOOOooooooooo
8888888888888888 og 88 & 4 TR
For Private and Personal Use Only
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
179
ગુઝરાતમાં હસ્તપ્રતભંડારોની જે સંખ્યા જોવા મળે છે તેમાંના મોટાભાગના બૅંડા૨ો જેનધોના વહીવટ હેઠળ સૂચવાયેલા જોવા મળે છે. ગુજરાતમાં હાલ કુછ જેટલા સ્થળોને નાનાં-મોટાં ગામોમાં ૧૩૩ જેટલા જ્ઞાનભંડારો સચવાયેલા છે, જેમાં એકાદ કબાટથી ૨૨ક૨ીને હજારોથી સંખ્યામાં હસ્તપ્રતો સચવાયેલી છે. મા હસ્તપ્રતર્થંડારો તેન સાધુસાધ્વીઓના અધ્યયનના હેતુસર સ્થપાયેલા હશે, જૈન સાધુ-સાધ્વીમો એક ગામથી બીજે ગામ વ્હાર કરતી વખતે રસ્તામાં ચાવતા જૈન વસતિ ધરાવતા ગામોના જૈન ઉપાશ્રયમાં થોડો સમય વિતિ લેતા. તે સમય દરમિયાન તેમ જ ચાતુમારના સ્થાયી નિવાસ દરમિયાન જિજ્ઞાસાવૃત્તિ ધરાવતા કે સંશોધન અને લેખ્તવૃત્તિમાં રૂચિ ધરાવતા સાધુ-સાધ્વીમો ગ્રંથોનું અધ્યયન કરી શકે અને તેમની લેખનકાએ વેગ મળી કે તે હેતુસર કેટલાક નાનાં ગામોમાં પણ ાનચંડારો સ્થપાયેલા જોવા મળે છે.
કેટલાક શહેરોમાં જૈન સુધોના ભૂંડારો ઉપરાંત શોધન સંસ્થાનોમાં ને વ્વિાકીય સંસ્થામોના ગ્રંથાલયોમાં સંગ્રહાયેલી હસ્તપ્રતો સારી સ્થિતિમાં સચવાઈ રહેલી જોવા મળે છે. મા ભંડારોમાં મોટાભાગની તો કાગળ પર લખાયેલી મળે છે. કેટલાક ઇંડારોમાં તાડદીય હતો પણ સારી સંખ્યામાં જોવા મળે છે. મા બધી જ તો ભાષા ને વિાય વૈવિધ્યમાં અનેક પ્રકારે સામ્યતા ધરાવતી જોવા મળે છે. દરેક બૅંડારમાં મોટાભાગે સઁસ્કૃત, પ્રાકૃત, હિંદી, ગુજરાતી અને થોડી સંખ્યામાં પદ કે અન્ય ભાષાઓની પ્રતો જોવા મળે છે. જેન ઉપરાંત જૈનેતર પ્રતો પણ ઘણી સંખ્યામાં પ્રાપ્ત થાય છે. વિષયની સામ્યતા લગભગ દરેક ભંડારમાં સામાન્ય જોવા મળે છે, સચિત પ્રતો પણ પણી સૈામાં પ્રાપ્ત થાય છે, ખાસ કરીને 'કલ્પસૂત', 'હણીસૂત', 'ઉત્તરાધ્યયનત', 'રાસો (ચરિત કામો, વગેરેની પ્રતોમાં ચિત્રો વિશેષ જોવા મળે છે. અન્ય રચિત પ્રતોમાં એકાદ બે ચિત્રો મળી કુંવાની સંભાવના પણ હોય છે. રોપ્યાદારી પ્રતોની સરખામણીમાં સુવર્ણકારી તો વિદેગ જોવા મળે છે, કેટલીક સુણાકી પ્રતો તેની લેખનશૈલીની વિશેષતાને કારણે જાણીતી છે.
For Private and Personal Use Only
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
18ી મા ઉપJત વિમા, દિયા, પથપાઠ વગેરે પ્રકારની લેખનની વિવિધતા ધરાવતી પ્રમોટું પ્રમાણ પણ ઘણું મોટું છે. ગુજરાતમાં અને ખાસ કરીને અમદાવાબા હસ્તપ્રતબંડારમાં વિશિષ્ટ પ્રકારની મખ્ય હસ્તપ્રતો રહાયેલી પ્રાપ્ત થાય છે.
ભારતમાં જુદાવિદા રાજયોમાં પણ હસ્તલિપિન કાર જોવા મળે છે. તેમાં પણ ગુજરાત અને રાજસ્થાન પાસે જે હસ્તપતાહમૃધ્ધિ છે તે કદાચ અન્ય કોઇપણ રાય પાસે નહીં હોય. દક્ષિણ ભારતમાં તાજો૨, અડિયાર, તિવેદક, માયસોર, મહાચનાપલાઈ ઉપરાંત તિરૂપતિ કૃત યુનિવર્સિટી વગેરે હસ્તપ્રતાબડામાં તામીલ, નેત્ર, છૂત વગેરે બાબાની મખ્ય તાડપતીય પ્રતો પ્રાપ્ત થાય છે.
મહારાષ્ટ્રમાં પૂના ભાંડારકર મોરિએન્ટલ ઇન્સ્ટિટ્યુટમાં વીર હજાર જેઠી તો છે, જેમાં તાડપત્રીય પ્રતી વિશેષ છે. ઉપરાંત ડેઇકન કૉલેજમાં છ થી સાત હજાર અને સાનંદાશ્રમ મુરાલયમાં પણ સારી એવી સંખ્યામાં પ્રતો અસહીત છે. મનમાં રોયલ એશિયાટીક સોસાયટી પાસે ૨ હજાર જેટલી પ્રતો છે. કાર્બસ ગુજરાતી સભા, ભારતીય વિદ્માભવન, મુંબઈ યુનિવર્સિટી, માધવબાગ પાસે લાલબાગ જેને પાળા તેમ જ બીજા અસંખ્ય સ્થળોએ મરાઠી,
ત, પ્રાકૃત, ગુજરાતી વગેરે ભાષાની હસ્તપ્રતો સારી એવી સંખ્યામાં પ્રાપ્ત થાય છે. બિહારમાં નાલંદા યુનિવર્સિટી અને મહિલા રીસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યુટ(દરશામાં સારી એવી સંખ્યામાં તેમ જ પટણા યુનિવર્સિટીમાં થોડી સખ્યામાં પ્રતો ચણાયેલી છે. બિહારના આ બંડારોમાં મેથિલી ભાષાની પ્રનોની સંખ્યા વધારે છે. બંગાળમાં રોયલ એશિયાટીક સોસાયટી, ગવર્મેન્ટ સંસ્કૃત કોલેજ, કલકત્તા યુનિવર્સિટી, ઈતિનિકેતન વગેરે અનેક સંસ્થામાં પણ ઘણી હનાનો ચરાડાયેલી છે. યાસામમાં ચાંદની અને અન્ય કેટલાક સ્થળોએ હસ્તપ્રતવાહી મળે છે. પંજાબમાં વેદિક હોધન સંસ્થાન, હોશિયારપુર અને પંજાબયુનિવરિટી પાસે પણ હનન વગાડાયેલી છે. કાશિમરમાં જમ્મુ અને અન્ય સ્થળોએ સારી એવી સંખ્યામાં પ્રતા પ્રાપ્ત થાય છે, જેમાં ભૂપતીય પ્રકો પણ જોવા મળે છે.
For Private and Personal Use Only
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
181
રાજસ્થાનમાં જેસલમેર, જોધપુર, બીકાનેર, જયપુર, ઉપરાંત બીજા અનેક નાનાં મોટા સ્થળોએ હનમતામંડારો જાવેલા છે. જેમાં અલગ મતો પરાડાયેલી છે. જેસલમે શાનબડારોમાં પાંચસો જેટલી વાડમતીય એ દસ હજારથી પણ વધારે
ખ્યામાં કાગળ પર લખાયેલી પ્રતોનાવાયેલી છે. મુનિશ્રી પુણ્યવિજયીએ તેમના સહાયકો સાથે ઈ.સ૧૯૫૦-૫૧ માં યા ઉધારને વ્યવસ્થિત કર્યા હતા. જોધપુરમાં મહારાજાના હસ્તારમાં માત્ર ને લગતી દોઢસોથી પણ વધુ સંખ્યામાં હસ્તજનો છે. બીકાનેમા મહારાઆ ડારમાં લગm ચોદ હજાર જેટલી પ્રતો છે. આ ઉપરાંત બીજા વાસી સ્થળોએ જ્ઞાનભંડારો આવેલા છે. કેટલાક વ્યકિતગત
હોમ પર પણી હસ્તપ્રતો સંગ્રહીત થયેલી જોવા મળે છે. શરદ નાહટા નામના એક વિધ્વાનના મત સાતમાં પણી સંખ્યામાં પ્રતો રચવાયેલી છે.
ભારતમાં એક પણ શાચ એવું નહીં હોય જેથી સંસ્થાકીય ઠા૨ કે એનડાર અસ્તિત્વ ન હોય, તેમાં પણ ગુજરાત અને રાજસ્થાનમના ભંડાર જેટલી
સ્થા કદાચ બીજા કોઈ પણ રાજયમાં જોવા નહીં મળે. ગુજરાતમાં સોલંકી કાળના જુદા જુદા સ્થળોએ વિા. ળ શાનારી સ્થાપવાનો સમર્થ કાળ હતો. એ સમયમાં એક નાથાયોમે પાછ જિરાત ભાન, ધોળકા, વિજાપુર, પાલનપુર, હારીજ, થરાદ બેરે સ્થળોએ રહીને પણ ધોની રચના કરે. એક લહિયાયોને સાથે રાખી મધ્ય રથો લાવેલા. શ્રીમંત ન ગમે પણ આ પ્રવૃત્તિને સારી એવો ને માપેલો.
રાજસ્થાનના જેસલમેર વગેરે નબડારોમાંના મોટાભાગના હસ્તલિખિત રયો પાશ, ખંભાત યાદિ ગુજરાતના જુદા જુદા સ્થળોએ લખાયેલા, ને પાછળથી કોઈ રાજપ્નારી કારણોસર ત્યાં જોડાયા હોવાનું મનાય છે. ત્યારે જેલમેરમા ને તાડMીય સહ છે તેમાંની એક અનુમારિ જેટલી પ્રતો ખંભાતના એક કીમત સિદરહયે પોતાના ધનથી લગાવેલી. માનભંડારીના સાવત્રિક લેખન અને બ્ધિ કરવામાં પાલ્સ, પાન તેમ જ ગુજરાતના અન્ય કેટલાક સ્થળોને પણો મોટો કાળો ગણાવી શકાય. અને તેમાં પણ વાપwા આ પ્રાચીન સાહિત્યના વારસાને રહીન કરી સાચવી રાખવાનો યા ન માળે જાય છે.
For Private and Personal Use Only
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
182
ગુજરાતમાં આજે જુદાંજુદાં સ્થળોને જે હસ્તપ્રતર્થંડારો વિધમાન છે તેમાં પાશ, ખંભાત, અમદાવાદ, સુરત, પાલિતાણા વગેરે સ્થળોના ભંડારો જિગ ઉલ્લેખનીય છે. જો કે વિધ્વાનોને મા લૈંડારોનું મહત્વ માજે નેટલું સમજાર્યું છે તેટલું કદાચ ચોગણીસમી સદીમાં નહોતું, ગુજરાતના ભંડા૨ો તે સમયે લગભગ સાત સ્થિતિમાં જ હતા. ભંડારોમાં કયા કામ ગ્રંથો છે તેની પણ જાણ કોઈને નહોતી. પરદેશી વિખ્યાનોયે ચા પૈંડારોનું સંશોધન કરવા માટે ઘણો જ પરિશ્રમ ઉઠાવેલો છે. ઈ.સ. ૧૮૯૨ ના જૂનમાં કર્નલ ટોડે પાટણની મુલાકાત લીધી તે સમયે સૌ પ્રથમ તેમને પાટણના જ્ઞાનમઁડારોની મગસ્ત્ય સમજાઈ, તેમન પછી મા ભંડારોની મુલાકાત લેનાર 'રાસમાળા'ના કતા ગેલેકઝાન્ડર કિન્લોક ફોર્બ્સ હતા. ગુજરાતના ઈતિહાને લગતી કેટલીક પ્રતોના સ્ટોન માટે તેમણે મા ભંડારોની મુલાકાત લીધેલી અને તેનાથી પ્રભાવિત પણ થયેલા, વડોદરા રાજય તરફથી ડૉ.બુહલરે ઈ.સ. ૧૮૭૩ અને ૧૮૭૫ માં બે મુલાકાતો લીધેલી. તે સમયે પાટણના કેટલાક ઇંડારોની દુર્લભ પ્રતિમોની યાદી પણ તેમણે તૈયાર કરેલી. તેમની મ યાદી એ ત્યાંથી મળેલા એક પત્રકને માધારે તેમણે એક અહેવાલ રજૂ કર્યો હતો, તેના માધારે મુંબઈ સરકારે ડૉ.ચાર,જી,કંડારકરને પાટણના બૈઠારોની મુલાકાતે મોકલ્યા. ત્યારબાદ વડોદરા રાજયે ઈ.સ.૧૮૯૨માં પો,મણિલાલ ન. વિવેદીને પાટણ મોકલ્યા તેમણે લગન્ગ દસ હજાર પ્રતોની યાદી બનાવી ઈ. ૧૮૯૩માં મુંબઈ સરકાર તરફથી પ્રો, પિટર્શનને પણ ભંડારોની પ્રતોની યાદી માટે પાટણ મોકલવામાં આવ્યા. તેમણે લગભગ ૨૦૦ જેટલા તાડપતી પુસ્તકોની યાદી તૈયાર કરી, પરંતુ ચા છૂટાછવાયા થયેલા પ્રયત્નો બાદ ઈ.સ. ૧૯૧૫માં વડોદરા રાજ્ય તરફથી સી.ડી.લાલને મા બૅંડારોની તપાસનું કામ સોંપાયું. તેમણે મુનિશ્રી કતિ વિજયી એ તેમના શિષ્યોની મદદથી ભંડારની પ્રત્યેક પ્રતને તપાસી તેની વિસ્તૃત યાદી તૈયાર કરી. તેમણે જે વર્ણનાત્મક સૂચિપત તૈયાર કર્યું તે દેશ-વિદેશના અનેક વિધ્વાનોની ઇંસા પામ્યું. મુનિની પુણ્યવિજયજીને પણ પાણના વંડારોને તેમ જ જેલમેરના ઊંડારોને વ્યવસ્થિત કરવાનું ગીરથ કાર્ય ઉપાડેલું, તેના સક્ષિતો પણ તૈયાર કરેલા, માને પાટણના બૈંડારોનાં સૂક્ષ્મદ્રો વ્યવસ્થિત સ્વરૂપે પ્રાપ્ત થાય છે તે આ બ્વાનોના પુરુગાદી જ સાથીન છે.
For Private and Personal Use Only
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
183
ચાને તો પાટણ ઉપરાંત લીંબડી, અમદાવાદ, વડોદરા, નડિયાદ વગેરે સ્થળોના કેટલાક ભંડારોના સૂષિતો પ્રસિધ્ધ પણ થયા છે. કેટલીક સ્થાયો માવા સૂચિપતો તૈયાર પણ કરાવી રહી છે. ગ્રામ છ્તાં માને પણ જેનપો ખ્વા૨ા ઊઁચાલિત ધણા હસ્તપ્રતભંડારોની હસ્તપ્રતસામગ્રી સૂચિપત્રોના મભાવે મત સ્થિતિમાં સંગ્રહાયેલી રહી છે. અગાઉ ' જિનરત્ન કોમ નામનો સૂયગ્રંથ પ્રસિધ્ધ થયેલો, તેમાં હસ્તપ્રતોની વિસ્તૃત સૂચિ આપવામાં નવેલી છે. પરંતુ જયાં સુધી દરેક હસ્તપ્રતમડાનું વ્યવસ્થિત સૂચિપત તૈયાર ન થાય ત્ય સુધી હજીતોનો શિષ્ય ઉપયોગ થવો કય નથી. અમદાવાદના સહેબન સઁસ્યામોના અને વિઘાકીય સઁસ્થા સાથે સળાયેલા હસ્તપ્રતમહારોના સૂચિપતો પ્રસિધ્ધ પણ થઈ ગયા છે કેટલાક પ્રસિધ્ધ થવાની તૈયારીમાં છે, મા સૂક્ષિતોને આધારે ોધકો જે તે સંસ્થામાં જઈ તેમને જોઈતી પ્રત મેળવી શકે છે.
પરંતુ સાથે તો જેન જ્ઞાનભંડારોનું ચિત્ર તેનાથી ઉલટું જ દેખાય છે. સમદાવાદના હસ્તપ્રતભંડા૨ો વિના અધ્યયનના યાધારે ગે તારણ પર માવી શકાય છે કે ગુજરાતમાં જેન સૈધોના ફ્રેંચાલન હેઠળના તમામ જ્ઞાનડારો મોટેભાગે બંધ (સ્થતિમાં જ ૨ાખવામાં ચાવે છે, તેના કબાટોની કે મુખ્ય ધ્વારની ચાવીયો ને તે દ્રુના ફ્ર્સ્ટી પાસે જ રહેતી હોય છે. સોધકોને કે સાધુસાધ્વીયોને હસ્તતની જરૂરી ઉભી થાય ત્યારે પૂમજૂરી મેળવ્યા બાદ જ ભંડાર ખોલી માપવામાં માવે છે. ોધન સંસ્થાો કે વિધાસંસ્થાનો સાથે કળાયેલા હસ્તપ્રત ભંડારોમાં મા સ્થિતિ નથી, ત્યાં નિયત સમય માટે કામ કરનાર કર્મચારી હાજર જ હોય છે જે હસ્તપ્રતોની વ્યવસ્થા, ગોઠવણી, સંચાણ, જાળવણી તેમ જ લોકોને જરૂરી તો મેળવી મામવા સુધીની નેકવિધ કામગીરી કરતા હોય છે. મા હસ્તાંતમહારોમાં પણ પ્રતોને તો બૂથ કબાટમાં લાકડાના ડબ્બામોમાં કે કપડાના બંધનમાં ત રીતે બાંધીને રાખવામાં માની હોય છે, તેનો હેતુ હસ્તપ્રતોને વધારે લાંબા સમય સુધી સાચવવાનો એ જરૂર પડે ોધકોને સાપવાનો છે. કેટલાક તેમ જ્ઞાનલૈંડારોમાં હતોને વ્યવસ્થિત કરવાનું, રજિસ્ટર તૈયાર કરવાનું કે સૂચિન્સ્ટીયોબનાવવાનું વગેરે કામો અન્ય વિધ્વાનો
For Private and Personal Use Only
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
18 ખા તેયાર કરાવેલા જોવા મળે છે. કેટલાક હસ્તપ્રતીડામાં નો વધી જે સ્થિતિમ પ્રતો રમાડાયેલી છે એ જ સ્થિતિ માટે પણ જોવા મળે છે. એ
વ્યવસ્થિત કરવાનું કામ પણ થયેલું જોવા મળતું નથી. પ્રતો મેળવવા માટે માત્ર હસ્તપ્રતોની યાદીનો જ આધાર રાખવો પડતો હોય છે.
મા કામ નહીં થવાના એક કાકો હશે, જેમાં ચા કામ પાછળ તો ખરી, સમય અથવા તો તેને વ્યવસ્થિત કરાવવામાં વ્યકિતગત પ્રયત્નો કરનારી એ અગત રસ ધરાવતી વ્યકિતનો અભાવ વર્તાય છે. અમદાવાદમાં જેને ધોની માલિકીના જ્ઞાનભંડારની હસ્તપ્રતો દવા એક ચૂસ્પિદ યુનિકેટલોગ) તેયાર થાય તો અમદાવાદમાં કોઈ એક પ્રત કયા કયા ગ્રાનડારમી છે માહિતી ચોધકો કે વિધ્વાનોને તરત જ મળી શકે. પરંતુ જયાં સુધી રાનભંડારોની હસ્તપ્રતોનો ઉપયોગ જેમ બને તેમ યોછો થાય ડું સંકુચિત માનસ રામાન ધરાવતો રહે ત્યાં સુધી મા કામ શકય ન બની શકે. બંડારોને વ્યવસ્થિત કરાવવા તેમ જ તેના પિતો પ્રાપ્તિ કરાવવા માટે જતા વર્ગ વ્યવસ્થા અને વિચારણા નાખો. કરીને મા ભળીરથ કાર્ય ઉપાડી લેવાનો સમય પાકી ગયો છે. મારે પણ માવા હસ્તપ્રતમહા ગામમાં કે શહેરમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે તેની જાણ સામાન્ય વ્યકિતને હોતી નથી. ચોથકોને પણ કોઈ પ્રત મેળવવા પક્ષો જ પુરુષાર્થ કરવો પડતો હોય છે. ત્યારે જોધાના કોલે એ પરિવક્તા માવતી ગયા છે. સમય તેમ કામ કરે જ જાય છે. કાળની ગતામાં મખ્ય બહુમૂલ્ય તો માત્ર ગાયેલી સ્થિતિમાં જ નાશ પામે તે પહેલાં ચોધકોને માથી કાન કરી શકાય તેટલો વધારે ઉપયોગ કરાવી લેવી જરૂરી છે. શકય તેટલી અન્યની પ્રતોની માઈક્રોફિલ્મ કે કેમ નકલો કરાવી તેને સંશોધનાધે ખુલ્લી મુકવી જરૂરી છે. હસ્તપતભંડારોમાં સચવાયેલી પ્રતો ઉપયોગ વિના જ નાશ પામશે તો સાપપૂર્વજોએ માજ સુધી જે કાળજીથી યા ઝાનના વારસાનું જતન કર્યું છે તેનું અલ અદા કરવામાં રાજન સમાજ પાછળ, રહેલો જ ગણાશે.
For Private and Personal Use Only
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
મ.ન.
૧.
૨.
..
..
"
..
..
t.
૫. રૂપ વિજયગણિ જ્ઞાનભૈડાર
(હેલાના ઉપાશ્રયી જેન જ્ઞાનબૈઠાર)
જૈન પ્રાચ્છ વ્યિાભવન હસ્તપ્રતર્થંડાર
પં.શ્રી વીરવિજય ને ઉપાય દુર્ગા હસ્તપ્રતાર
બાતચંદ્ર જ્ઞાનબૅંડાર
૧. વિજયાદાનસૂરિ જ્ઞાનભંડાર
વિજયનેમિસૂરિ જ્ઞાનભંડા૨
શૈલી જેન ઉપાય જ્ઞાનબહાર
11.
હું છું
13.
૧૪.
www.kobatirth.org
14.
- ૫૨ ટિ
અમદાવાદના હસ્તપ્રતીબંડારો ને તેની હસ્તપ્રતીષ્યા
::
તસ્પર
લાલભાઈ દલપતભાઈ ભારતીય સંસ્કૃતિ વ્યામંદિર
ભો.જે. મધ્યયન-પેન દ્ધાન
જરાત વ્યાપીઠ ગ્રંથાલય
જરત પીર મોહમ્મદ શાહ દરગાહ. હસ્તતસંગ્રહ
દયા વિમલસૂીિનો દેવાના પાનનો સ્તાનભંડાર
સાચાલી વિજયનિતીસૂચિવશ્રી ન ચેતામ્બર પુસ્તક લિગ દૃષ્ટ, હસ્તપ્રતનબૈઠા૨
આ ઉપાયનો બૈઠાર
મ વિધાલા ગ્રંથમઁઠાર
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private and Personal Use Only
હસ્તપ્રત સંખ્યા
૫ ૫૩૨
૯,૩૫.
૬૯૧
૨,૦૦૦
4,031
૧૪,૫૦
૩.૫
૨,૦૦૦
૧,૪૦૦
૫,૦૦૦
૨૦,૦૦૦
6,000
૩,૦૦૦
185
૧,૫૦૦
2,400
-: 2 :
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- 180
૨,૦૭
થી રારિ એ બંડાર ૧૭. મહાવીર ને આરાધ્ધા કેન્દ્ર - કોબા
સારાભાઈ ફાઉન્ડેશન ચાહસ્થાન
૫૦,૦૦૦
For Private and Personal Use Only
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-:: ૨ દળ સૂચિ ::
પુસ્ત કો :
ગુજરાતી એ.એમ. કો,
કહેવરામ કાશીરામ શાસ્ત્રી,
ચતુર જિયજી, પાપા.
ન માન્માનંદ રામા, ભાવનગર
ભાતીય પાક રામી !!, કે.એચ.ત્રિવેદી કૃત અનુ યુનિવરિટી ગ્રંથ નિર્માણ બોર્ડ, અમદાવાદ, ૧૯૭૫. ગુજરાતી હાલતોની સંકલિત યાદી : સને ૧% વધીની, ગુજરાત નાકયુલર સોસાયટી, અમદાવાદ, ૧૯૪૯, ધાબડીના જેન જ્ઞાનભંડારની હસ્તલિખિત પત્નિોનું સુચીપ, માગોદય સમિતિ, મુમ્બઈ, ૧૯૨૮, પુણ્યવિજયજી શ્રધ્ધાંજલિ - વિકિ,
ન માત્માનંદ ભા, ભાવનગર, ૧૯૯૪. (માત્માનંદ પ્રકાર વિરે ગાંક, ૫.૭૫, અંક ૩-૪, જાન્યુ.- ૧૯૦૪). વારતીય નેન શ્રમણરફતિ અને લેખકળા, સા૨ાભાઈ મહિલાલ નવાબ, અમદાવાદ, ૧% ૬. પાલ્કના કાનભંડા૨ અને ભારતીય સાહિત્ય, ભોગીલાલ લહેરચંદ ભારતીય સરકૃતિ સ્થાન, પાટણ, ૧૯૮૧. અમદાવાદનો પરિચય ગુજરાતી સાહિત્ય સંમેલન, અમદાવાદ, ૧૯૬, ગુજરાતનું પાબગર અમદાવાદ, ગુજરાત વિશ્ચાસભા, અમદાવાદ,
* પુણ્યવિજયજી,
ભોગીલાલ પોરા,
રત્નમણિરાવ ભીમરાવ જોટે,
રત્નમણિરાવ ભીમરાવ જોટે,
- રમણીકવિજયજી, રાપી,
ચાનીજ લિ. પૂજય મુનિશ્રી ય વિજયજી જિવાબ , સાગર ગણ્ય ન (પાશ્રય, વડોદ૨, ૧૮૬૯,
For Private and Personal Use Only
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
108
૨સિકલાલ છોટાલાલ પરીખ,
સંપા,
રૂતરાનો રાજકીય અને સાંરતિક ઈતિહાસ રસિકલાલ છો. રોષ અને હરિપ્રસાદ શાસ્ત્રી કુન સંપા. ભો.મખ્યયન-સોધન વિધાભન્ન, અમદાવાદ, ૧૯૭૪
રસ જમીનદાર,
ઈન્ડિાય શાસ્ત્ર, ગુજરાત વિદ્યાપીઠ, અમદાવાદ, ૧૯૭૬.
રો. જમીનદાર,
લાલચંદ ાવાનદાસ ગાંધી,
કિમલ ભામિક,
મુખ્ય એશિયા : ભારતીય સંપતિના પરિશ્માં, ગુજરાત યુનિવર્સિટી, અમદાવાદ, ૧૯૭૭ એતિહાશિહ હેમરાહ, પ્રામ્ય વિદ્યામંદિર : મૈ, યુનિવર્સિટી, વડોદરા, ૧૯૬૩, પ્રાચીન કલા-ફલ્મિોના જજ અને સંભાળ મુદિડા નાની કૃત અ• ચાઠાલય ખાણ, વડોદરા, ૧૯૮૧. કુરીવર દલપતરામ હસ્તલિખિત પુસ્તકાહની , ગુજરાત બાકયુલર સોસાયટી, અમદાવાદ, ૧૦૦.
હીરાલાલ તિભોજદાસ પારેખ,
હિ -દી
દયાલ ભાર્ગવ, ચપ,
અમો પહિલિપિ તથા પુસ્તકો ડા પાસાણ એ પ્રતિરંવાર, ભારતીય રાષ્ટ્રીય અભિલેખાગાર, દિલ્હી, ૧૯૬૦,
ગારીકર હીરાચંદ ઝા,
ભારતીય પ્રાચીન લિપિબાલા, ૩ની એ સનીરામ મનોહરલાલ, દિલ્હી, ૧૯૫૯,
For Private and Personal Use Only
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
18
મયુલાલ ગુપ્ત,
પ્રાચીન ભારતીય વિદ્યારે એવંમ કલાકે, નાગપુ૨, ૧૯૭૮, પાલિપિ વિજ્ઞાન, રાજસ્થાન હિન્દી વેદ અકાદમી, જયપુર, ૧૯૬૮.
સ
,
- એનસાયકલોપેડિયા અમેરિકાના, વ.૮,
૨૪૧-૨૪s. સાયકલોપેડિયા બ્રિટાનિકા : મકોપેડિયા, વો ૧૦, પૃ.૯૬-૯૭૬.
કસ્તુરચંદ કાલીવાલ,
ગિયાઉદ્દીન એ.દેસાઈ,
ન થ ભંડાર ઈબ ૨ાજસ્થાન, શ્રી દિરબર બેન તિરસ્કાર શ્રી મહાવીરજી, જયપુર, ૧૯૪છે.
-૮ ફોર ઈસ્લામીક ઇનિંગ ઈન ઈન્ડિયા, પબિધાન ડીવીઝન, ન્યુદિલ્હી, ૧૯૦૮. કુઝન એન્ડ રેસ્ટોરેન મોડ ગાડાઇવલ મેટીરિયલ્સ, એસ્કો, પેરીસ, ૧૯૭૩.
યશપાલ કથપાલિયા,
For Private and Personal Use Only
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
1ઈ
ગુજરાતી કનુભાઈ શેઠ,
- કનુભાઈ વાહ,
કાન્તિલાલ સોમપુરા,
કેશવરામ કા. શાસ્ત્રી,
ચાલી મજમુદાર,
ગુજરાતમાં હસ્તપ્રત નથભંડારો' પર, પુ.૨૧, અંક-૧૦, મોકટો. ૧૯૮૦, પૃ.૬૮-૬૭૪. 'પ્રાચીન જ્ઞાનભંડારમાં વપરાયેલી લેખ સામગ્રી અને પોલી', રાજકાર, ૫-૧, અંક-૧, એપ્રિલ ૧૯૮૬, પૃ. ૩૨૯, "ભો છે. વિદ્યાભન્ન પુરાતત્વવાહ ઃ એક પરિચય', બુધ્ધિપ્રકાશ, .૧૧૨, એકજાન્યુ ૧૯૪૫, ૫૦૩૧ "અમદાવાબો સંસ્કાર - વારસો', સ્વાધ્યાય, ૫૮, અંક-૧, મોકટો. ૧૯૭૦, પૃ.૧૪-૦૦, 'સવાય ગુજરાતી સર એલેકઝાન્ડર કોપસ', ગુજરાત : દીપોત્સવી અંક, વિ.સં. ૨૦૨૫, ૫.૪૫-૫૦, 'હસ્તલિખિત ગ્રંથ હિત્યનું વેગા', ગુજરાત રોક્ત મંડળ-વેમા ૭િ, ૫.૧૯, ચક-, ડો.૧૯૫૭, પૃ.૫૮-૫૪. 'ભારતની હસ્તપ્રત સંપત્તિ, તત્વનું
સ્મા હિા, (પાલીતાણા, વધમાન ન પેઢી, ૧૯૭૨), વિભાગ-૨ ઉત્તરાઈ, 5૮૫-૮૬. • લેખનકળા ? તેને ઉધ્યમ અને વાસ, કુમાર ૨૨, અંક-૬, સગા -૨૫૮, ન ૧૯૪૫, ૫,૩૨, ૧૩૫-૧૩ ૬. "માગમભાકર યુનિકી પુણ્યવિજયજી', કુમાર, ૫૮, અંક-૨, ફેબ્રુ.૧૯૭૨, ૫.૪૨-૪, ૭૮.
જટાશંકર શાસ્ત્રી,
જિન જેટલી,
દત્તાત્રેય પાંદુરબારકર,
ધીરબાઈ પરીખ,
For Private and Personal Use Only
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
નર્મદાશંક૨ ટૂંબક૨ામ ભટ્ટ
નનિ માચાય,
પુણ્યવિજયજી,
પુણ્યવિજયની
પુણ્યવિજયજી,
પુણ્યવિજયન્ની,
પુણ્યવિજ્રયી,
પ્રવીણ સી,પરીષ,
www.kobatirth.org
8
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તાડપતીય હસ્તલિખિત જેલ જ્ઞાનળંડારો', ખંભાતી સાસ્કૃતિક દર્શન, (ખંભાત, ૧૯૭૬), } ૧૭૫-૧૮૯
વાધેલાકાલીન જેન હસ્તપ્રતોનું સ્વરૂપ અને લેખનકળા', સ્વાધ્યાય, પુ.૨૧, એકન્જ, મે ૧૯૮૪, પૃ.૨૪૭૨૪૯.
191
'ગાપણા જ્ઞાનભંડારો', બુધ્ધિપ્રકાર, પુ. ૧૪. અંક-૧૨, ડિસે. ૧૯૫૯, પૃ.૩૫૬૩૫૮.
સાપણી અચ થતી લેખનકળા અને તેમાં સાધનો, પુરાતત્વ, પુ૰૧, સૈક૪, માગાઢ હૈં, ૧૯૦૯, પૃ.૪૧૯-૪૩૩
• એક એંતિહા કિ જૈન પુસ્તિ', પુરાતત્ત્વ, ૧, મૈક-૧, સાબ ä,૧૯૯૮, પૃ.૬૧=૦૦
.
'પાટણના જ્ઞાનભંડારો', પાટણ જેને મડળ સુવર્ણ જયંતિ મહોત્સવ બૅંક, પૃ.૨૪૧-૨૪૪.
CODANO WA KIDA
* હસ્તલિખિત ગ્રંથો અને પ્રાચીન જ્ઞાનબૈંડારો', ચરોતર ગ્રહ ભાગ-૧; પુરુષોતમ શાહ અને ચકાન્ત શાહ કૃત સમા૰, (ચરોતર વગ્રહ ૮, નડિયાદ, ૧૯૫૪), ૪૪૨૪૪૩૧.
ભારતની પ્રાચીન લિપિયો', સ્વાધ્યાય, પુ., બેંક-૧, મોકલો, ૧૯૭૧, પૃ.૩૬-૪૪,
પ્રાચીન જૈન સા હિત્ય પ્રદર્શી', પુસ્તકાલય, યુ.૬, અંક-૨, ફેબ્રુ.૧૯૩૧, }.૭૮-૮૧,
For Private and Personal Use Only
'ફાર્બ્સનું જીવંત સ્મારક ગુજરાત નાકયુલર સોસાયટી', બુધ્ધિપ્રકા, યુ.૧૧૨, ગેંક-૧ ૧, નવે.૧૯૬૫, પૃ.૩૭૧–૩૭૪, ૩૮૨,
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
12 -
ભોગીલાલ સાંડેસરા,
ભોગીલાલ સાંડેસરા,
ભોગીલાલ સાંડેસરા,
ભોગીલાજાડેજા,
ભોગીલાલ .ચડે,
"માગમપ્રભાકર મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી', સ્વાધ્યાય, ૫.૮, સંક-૪, મગ,૧૯૭૧, પૃ.૫૩૪-૫૩૬. 'ઇતિહાસ એ ચા હિખા તાણાવાણા', લબ્ધિા , .૧૧૧, અંક-૪, એપ્રિલ ૧૯૬૪, ૫૧૧૪-૧૨૦, "ભાના ગ્રંથભંડા૨', બુધ્ધિપ્રકા, ૫-૧૧, અંક-૫, મે ૧૯૬૩, ૫,૧૬-૧૬૫. "રાજ૨ાની હસ્તપ્રત સમૃધ્ધિ, રાત ? દીપોત્સવી અંક, સં.૨૦૪૧, લેવિભાગ, પૂ.૧-૧૧, અને સાહિત્યમાં ચોક્ત - એક દષ્ટિ', બુધ્ધિકાર, ૫-૧૨૪, અંક-૩, માર્ચ ૧૭૯, પૃ.૯૭. "પાજા બંડાર', માર, ૫-૧૮, અંડ-૪, ગે મેક-૨૮, એપ્રિલ ૧૯૪૧, ૫૧૩૬-૧૨ ૯. "સોલંકી યુગની શી અને સંસ્કૃતિ , હિા૨, ૫-૧૧૧, અંક-૧૨, ડિસે. ૧૯૬૪, પૃ.૨૪-૧૨ .
જેન ઝાનભંડારોની ઉત્પત્તિ અને વિકાસ મતે હાલની સ્થિ€િ દિ ', પુસ્તકાલય, ૫.૫, અંક-૫, મે ૧૭૦, પુરવણી પૃ.-૧૮, •પાના જેને માનભંડાર', પુસ્તકાલય, ૫.૫, અંક-૧, મે ૧૯૪૦, પુરવણી પૂ.૧૯-૨૯. 'હસ્તપદ્મિા એ ગુર પ્રદેશની રકૃત હસ્તપન સંપત્નિ, ગુજરાત દીપોત્સવી એક સં.૨૦, લેખવિભાગ, પૃ.૨૭–૨૨.
ભોગીલા. જાડેજા,
ભોગીલાલ સાંડેસરા,
મખમાઈ ભાયમીન,
મગનભાઈ જી.અમીન,
મણિભાઈ ઈ પ્રજાપતિ,
For Private and Personal Use Only
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મધુસૂદ્ધ પારેખ,
રસિકલાલ છો. પરીખ,
લાલચંદ લ્ગવાનદાસ ગાંધી,
લાલચંદ શવાનદાસ ચધિી,
વિભૂતિબહેન ભટ્ટ,
"હાબ ચરિત, બુધ્ધિપકા, ૫.૧૧૨, અંક-૧૧, નવે.૧૯૬પ, પૂ૩૬૩–૧૭૦.
સી.ડી.દલાલને અભિનંબ, બુદ્ધિપ્રકાશ, ૫.૯, અંક-૧૨, ડિસે. ૧૯૬૨, ૫.૩૫૪-૩૫૫. આપણા પ્રાચીન જ્ઞાનભંડારો', એલ્ડિ રિક લેખમ, (મ.સ.યુનિ., વડોદરા, ૧૯૬૩),
૩૪૮-૩૫૯.
સલમેર જ્ઞાનભંડારના સંસ્મરણો', તિહાદ્ધિ લેખાડ, (મ.સ.યુનિ., વડોદરા, ૧૯૬૩), ૫૩૭-૩૯૧. 'ગુજરાતના મુખ્ય પાનબંડારો', વિધાપી, પુ.૧૮, અંક-૪, જુલાઈમર.૧૯૮૭૫-68.
ભો.જે.દ્મિાભનની હસ્તપ્રતોમાં વિખ્યા, રાજકાર, ૫-૧, બેંક-૧, એપ્રિલ ૧૯૮૬, ૫.૪ ૫.
ના હસ્તલિખિત દોની જાળવણી', પબ્લિકા, ૫,૧૦૯, અંક-૯, સપ્ટે. ૧૯૬૨, ૫.૨૭–૩૯, "શાનસંસ્થા અને સંપસંસ્થા તથા તેનો ૫યોગ', બદ્ધ ચિંતન - 3, (૫ડિત સુખલાલજી સમાન સમિતિ, અમદાવાદ, ૧૯૫૭), 593 ૯૭૯,
વિજૂનને ભદ
કલાલ કાલિદાસ જની,
સુલ્લાલ,
હuિસાદ શાસ્ત્રી,
'ગુજરાતના સાંસ્કૃતિક ઈતિહારની સામગ્રી, બુદ્ધિમાન, ૫.૧૧૦, અંક-૨, માર્ચ-૧૯૬૭, ૫.૯૨-૯૪.
હરિપદ હાજી,
'વોનો વારસો મને એની જાળવણી, બુધ્ધિમક શિ, ૫.૧૧૧, અંક-૨, એપ્રિલ ૧૯૪૪, . ૨૧-૧૨૪.
For Private and Personal Use Only
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
દી
અગરચંદ નાહટા,
અંગરચંદ નાહટા,
કસ્તુરચંદ કાલીવાલ,
કે.એચ. દરેરવરન,
બરલાલ નાહટા,
*ગ્રેજી
માર,સી, ગુપ્તા,
કસ્તુરચંદ કાલીવાલ,
બી.ભટ્ટાચાર્ય,
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
191
'જેસમૅર કે ગાનડાર', મગરચંદ નાહટા ચાર ભૈવરલાલ નાહટા, શાનોદય, પુ.૬, ડિસે, ૧૯૪૯,
* હસ્તલિખિત જૈન ગ્રંથ♠ાર, જેન સઁસ્કૃતિ ચાર રાજસ્થાન,નરેન્દ્ માનાવત,ચંપા, (રાજસ્થાન પ્રાચ્ય મહલ, જયપુર, ૧૯૭૫), }.૨૭૬-૨૮૪.
( નિબાણી બ્લોક, વર્બ્સ ૨, કૈંક ૪-૭, એપ્રિલ-જૂલાઈ ૧૯૯૫),
•
રાજસ્થાન કે જેન ગ્રન્થ રૌંગ્રહાલય', રાજસ્થાનકા જૈન સાહિત્ય, મેગરચંદ નાહટા માર અન્ય સૈપા., (પ્રાકૃત ભારતી, જયપુર, ૧૯૭૦), પૃ.૩–૨૮૪. ભારત કે પાંડુલિપિ ચોક જ્વાણ', ગુરૂ ય વાન, યુ.૧, ટૂંક-૧, જૂન-૧૯૯૦, }**૭-૮૪.
'જેન લેખનકલા', રાજસ્થાન ફા જેન સાહિત્ય, અગેરચંદ નાહટા બોર અન્ય રોપા, (પ્રાકૃત ભારતી, જયપુર, ૧૯૯૭), પૃ.૩૯૨-૪૩ •
'હાઉ ટુ ફાઈટ વ્હાઈટ મેસ્', ઈન્ડિયન સાકાઈવ્ઝ,પુ,૮, એક-૨, જુબા ઈ (ડો, ૧૯૫૪, ૬.૧૨૨-૧૨૫.
• ઈમ્પોર્ટના મૉફ ધ જેન ગ્રંËડાર્સ', મહાવીર જયંતી સ્મારિકા, ચેનસુખદાસ ન્યાયતી પાક (૨ાજસ્થાન જૈન ભો, જયપુર, ૧૯૬૨), },૧૨૪–૧૪૦,
For Private and Personal Use Only
'વેલ્સ ચ ગુજરાત ઈન મેન્યુફીસ', ગુજરાત સચોધન મંડળ – તેમા કિ, પુ, ઐક ૨૩, એપ્રિલ-ઝુલાઈ ૧૯૪૬, પૃ.૧૨૫-૧૨૬,
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir For Private and Personal Use Only