________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
36 ૩) હસ્તપ્રત એકમ પભે ગણવામાં આવતું. પૃષ્ઠને નહીં. પતના ખ્યાંક
તેને પૂછ (પાછળની) બાલા હાચિયામાં લખવામાં આવતા. ૪) સામાન્ય રીતે પુસ્તકો કાળી શાહીથી લખવામાં અાવના. પરંતુ દે,
અગમ્મ યાદિની સમાપ્તિ થતી હોય ત્યાં પુબિકા, ઉલક એક, મથાળા, રાગ-દ્રાનું નામ, ઈડ ચિહનો, લીટી, ચિત્રો બેરે માટે
લાલ શાહીનો ઉપયોગ કરવામાં અાવતો. ૫) પત્ની ઉપર અને નીચે થોડી જગ્યા ખાલી છોડવામાં માનની. બંને બાજુ
પર હાંસિયો રાખવામાં આવતો. સામાન્ય રીતે મારી બાજુમા હરિયામાં કુનિનું નામ (હડી) લખવામાં આવતું. બે લીટી તેમજ શબ્દ શબ્દ વચ્ચે
ચતર મોખું રાખવામાં આવતું.. ૬) હસ્તપ્રતોની લેખનની શરૂવાત લહિયાસો કોઈપણ પ્રકારનું નાનું-મોટું મંગળ
કરીને જ કરતા. થલેખનના પ્રારંભમાં નમઃ, એ નમઃ, જયએક નહીરવા, નમો જિનાય નમઃ, શ્રી ગુરુજ્ય, નમો વીતwાય, ૐ નમા સરસ્વત્યે,
નમઃ વિલાય, નમઃ દીક્વિાલિતાય જો દેવ, ગુર, ધર્મ કે ઈષ્ટદેવતાને ધગતા અનેક પ્રકારના સામાન્ય કે વિશેષ મંગલસૂણ્ય નમસ્કારો લખતા. પરંતુ આ બધા કરતા વધુ ની દરેક પ્રાચીન-ભવાન લેખકોને એકસરખું માન્ય એવું છે.' મા ચિહન ઉપરોકત નમસ્કારના મારેમમાં એ એકલું પણ, જુદા જુદા રડારવાનું પ્રાચીન કૃતિયોની પ્રતિક્ષામાં લખાયેલું જોવા મળે છે. અને સામાન્ય રીતે "ભલે મીંડ તરીકે અોળખવામાં અાવે છે.
જેમ થોપનની શરૂયાનમાં - લેખનના પ્રારંભમાં દેવ, ગુરુ, ધર્મ વગેરેને લગતા મંગલો, ભલે મડા' તરીકે અોળખાતી માનિ વગેરે લખવામાં આવતા. તેમ જ થરમાપ્તિનમાં પણ શુભમ ભવતુ, કલ્યાણમસ્તુ, મગર્લ મહાશી, લેખક પાઠકયો. શુભ્ય ભવતુ, શુદ્ધ ભવતુ રાધાસ્ય વગેરે અનેક જાતના મા બ્રિાદો ઉપરાંત તે હૈ , | 8ા આ જાતના ચિહનો પણ લખવામાં અાવતા. જે હસ્તપ્રતોમાં જોવા મળે છે. મા મુખ્યત્વે સમાપ્તિમ લખાય છે. એ બનું ચિહન માનવામાં
For Private and Personal Use Only
