________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
હરખા મોહે જો -દડોની સંસ્કૃતિનું સંશોધન થયુ તે પહેલા ભારતમાં લેખનકલાની પ્રાચીનતા છે. પ્રથમ સહસ્ત્રાદિ પહેલાં લઈ જઈ શકાય તેમ નહતી. સિંધુ સંસ્કૃતિના પ્રસાર દ્વારા ભારતમાં લેખનકલાના પ્રાચીન નમૂનામાં પંજાબ, સિંધ મને ગુજરાત વગેરે ભાગોમાંથી ઉપલબ્ધ થયા છે. જેથી ભારતમાં લેખનકલા માઘ મેતિહાસિક કાળથી પ્રચારમાં હતી એ સાબિત થયું છે. હરખા કે મહેનો - રોમાંથી કોઈ લાંબા દસ્તાવેજો મળી આવ્યા નથી પરંતુ મોટી સંખ્યામાં મુદાયો, મુકો, માટીની તકનીમો વગેરે મળ્યા છે.
ની પનું લખાણ માન્યતા છે છે. તેથી આ લિપિ હજુ સુધી સફળતાપૂર્વક કે સંતોષકારક ઉશ્કેલી સ્કાઈ નથી. માટી પી પ્રમો હરખામાંથી વિશેષ મળી આવેલી છે. સિંધુ સંસ્કૃતિની લિપિ વિશે અથવા લહિયા વાર વાપરવામાં અાવતી સ્કય લેખનસામગ્રી વિશે વાપણે નિશ્ચિતપણે કાંઈ નાના નથી. ઇન પછ તે સમયમાં લેખનકળા અસ્તિત્વ ધરાવતી હતી તે વિશે કાને કોઈ સ્થાન નથી.'
સિંધુ સંસ્કૃતિના પ્રાપ્ત થયેલા નમૂનામો પરથી કહી શકાય કે વેદકાળમાં અને તે અગાઉ પણ લિખિત મારો અથવા લિપિ અસ્તિત્વ ધરાવતા હશે. લેમ્બ પ્રાચીન બ્રાહી મૂળાકારોનો વિકાસ સિંધુ લિપિમાંથી થયો હોવાના મેગાંડર કનિંગહામના મનનું પ્રતિપાદ્ધ કરે છે. પરંતુ સિંધુ સંસ્કૃતિની ચિત્રાત્મક વીમાળ - લિપિ એ માયુની બ્રાહમી કે પરોકી લિપિના મકારો વન્મ સમMા ગાળાની લિપિ માટે વધુ સંશોધનો જરૂરી છે. જયાં સુધી નવાં સીધો દ્વારા એ બંને વખ્ખો ગાળો પુરાય નહીં અથાત સિંધુ રીરિકૃતિની લિપિને ઉકેલવામાં ન આવે ત્યાં સુધી મા સિધ્ધાંત પ્રબળ અનુમાન માત્ર ગણાય.
૧. મે એમ કહે, ભારતીય પાઠ સમીયા, (કે.એચ. ત્રિવેદી કૃત અ.)
યુનિ.ગ્રંથ નિમણિ બોર્ડ, અમદાવાદ, ૧૯%, ૫૩.
For Private and Personal Use Only
