Tattvarthadhigam Sutra Abhinav Tika Adhyaya 06

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Shrutnidhi Ahmedabad

Page 34

અધ્યાયઃ ૬ સૂત્રઃ ૬.
૩૩
(અધ્યાયઃ ૬ સૂત્રઃ ૬) U [1]સૂત્રહેતુ સૂત્રકાર આ સૂત્ર થકીસાંપરાયિક કર્માક્સવના ભેદોને જણાવે છે.
[2]સૂત્રમૂળઃ- “અવતરુષાદ્રિક્રિયા: પન્ચરંતુ પબ્યવંશતિસયા: पूर्वस्य भेदाः
U [3]સૂત્ર પૃથક-ઝવ્રત વષય - ન્દ્રિય - ક્રિયા: પડ્યું - વતુ: - પડ્યું - पञ्च विंशति सङ्ख्याः पूर्वस्य भेदाः | [4] સૂત્રસાર- પાંચ અવ્રત,ચારકષાય, પાંચ ઇન્દ્રિય [અને] પચીસ ક્રિયા []પૂર્વના [અર્થાત્ સાંપરાયિક કર્માક્સવના અવત, કષાય,ઇન્દ્રિય અને ક્રિયા રૂપ ભેદ છે. તે અનુક્રમે સંખ્યામાં પાંચ,ચાર,પાંચ અને પચીસ છે. એ રીતે સાંપરાયિક કર્માસવના કુલ૩૯ ભેદો છે.]
[5]શબ્દજ્ઞાનઃઅવત–અવિરતિ,હિંસાદિ પાંચ-હવે પછી કહેવાશે વષાય – કષાય,ક્રોધાદિ ચાર ભેદે હવે પછી કહેવાશે રૂયિ – સ્પર્શન આદિ પાંચ ઇન્દ્રિયો-પૂર્વે કહેવાઈ છે જિય- ક્રિયા-પચીસ પ્રકારની છે કે અહીં કહેવાશે પન્વ–પાંચ
વતુ: ચાર પષ્યવંશતિપચીસ પૂર્વ-પૂર્વ, સામ્પરાયિકના મેદ્દા: ભેદ-પ્રકારો (છે)
U [6]અનુવૃત્તિઃ(૧) સાયષિાયો: સૂત્ર. ૬:૬ સામયિક સૂત્ર થી ની અનુવૃત્તિ (૨) ૩ માસવ: ૬૨ માસવ શબ્દની અનુવૃત્તિ લેવી
U [7]અભિનવટીકા- સૂત્રકાર મહર્ષિએ પ્રથમ યોગની વ્યાખ્યા આપી,યોગને આગ્નવરૂપે ઓળખ આપી, શુભાશુભતાની દૃષ્ટિએ બે ભેદો જણાવ્યા ત્યાર પછી કષાયના અસ્તિત્વની દૃષ્ટિએ તેના બે ભેદ જણાવ્યા તેમાંના સાંપરાયિક કર્માક્સવના પેટાભેદોને જણાવવા સૂત્રકાર મહર્ષિએ આ સૂત્રની રચના કરી છે.
જે હેતુઓથી સાંપરાયિક કર્મનો બંધ થાય છે, તે સાંપરાયિક કર્મનો આસ્રવ સકષાય જીવોમાં જ હોઈ શકે છે. પ્રસ્તુત સૂત્રમાં જે આસ્રવ ભેદોનું કથન છે, તે સાંપરાયિક કર્મીગ્નવ છે. કેમ કે કષાયમૂલક છે
બીજી મહત્વની વાત એ છે કે નવતત્વમાં આમ્રવના ૪ર-ભેદોનું કથન છે. જયારે અહીં ૩૯ છે. તેમાં પાયાનો તફાવત એછેકેઅહીંતત્વાર્થસૂત્રકારેયોગને જઆસ્રવ કહેલ છે. અને ત્રણ પ્રકારના આ યોગોનો વિસ્તાર સામ્પરાયિક કર્માસવ ભેદમાં ૩૯ પેટાભેદો રૂપે કર્યો છે
અ. ૬/૩ Jain Education International
*પાઠભેદ સ્પષ્ટીકરણ જુઓ અભિનવટીકા