________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સૂત્રમાં બતાવેલ હેવાથી કલ્પે છે. પણ રાઈ વિગેરેના સંહાર વાળું હૈય, તે ન કહ્યું. આ પ્રમાણે ઓસામણ પણ સૂક્ત હેવાથી કલ્પે છે. તેનું આહારપણું તે થતું નથી. કેમકે તે
અભિપ્રાય નથી. છે ૧૭–૧૨–૯૭! ५० तेणंताती अद्धा अणागयद्धा अनंतगुणा
આ ગાથાએ કરી “અતીતકાલ કરતાં ભવિષ્યકાળ અનંતગુણે છે.”
અને ભગવતી સૂત્રમાં “ ગયેલા કાલ કરતાં આવતી કાલ સમય અધિક કહેલ છે. તે કેવી રીતે? ઉ૦ ભગવતીટીકામાં બારમા શતકના બીજા ઉદેશામાં જયનીના પ્રશ્નમાં બતાવ્યું કે
હે જયન્તી! અતીત અને અનાગત આ બંનેય કાળ તુલ્ય છે આ વચને બંનેયનું તુલ્યપણું છતાં, નવતત્વમાં “અતીત કાલ કરતાં ભવિષ્ય કાલ અનન્ત ગુણે છે !એમ કહેલ છે. તે મતાન્તરે એમ સમજાય છે.
સૂત્રમાં ભવિષ્યકાળનું સમયાધિપૂણું કહ્યું, તે વર્તમાન. સમયની અપેક્ષાએ કહેલ છે. તેની અપેક્ષા ન કરીએ, તે. તે બંનેય કાળ તુલ્ય છે. હવે આમાં તુલ્યપણાની યુક્તિ અને અનાગતની અનન્તગુણપણની યુક્તિઃ તે તે ગ્રંથાથી જ
જાણી લેવી. ૧-૭-૧૩-૯૮ પ્ર. નિશીથચર્ણિ આવશ્યકર્ણિ અને પર્યુષણાકલ્પચર્ણિ
ક્યારે બની ? કોણે બનાવી? અને તે આચાર્યો કેટલું શ્રુતજ્ઞાન
ધરાવતા હતા? ઉ, આ ચણિએમાંનિશીથચર્ણિના કર્તા જિનદાસ મહત્તર,
છે, એમ તેના છેલ્લા ભાગમાં કહ્યું છે. બીજી ચૂર્ણિઓના.
For Private and Personal Use Only
