________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૫૦
તેથી તેઓનું વિદળપણું ન થાય. તેમ આ ગાથાના ભાવાથ જણાવવા કૃપા કરશે.
ઉ॰ બેઢળના સભવ છતાં દાળ કરવામાં આવતાં પીલ્યાં છતાં જેમાં સ્નેહ—તેલઃ ન હોય. તે ધાન્યાદિકઃ પૂવા ચાર્વાં વિદળ કહે છે. દ્વિદલમાં ઉત્પન્ન થયું હાય, છતાં પણ જો રનેહવાળું હાય તા તે વિદળ કહેવાતું નથીઃ આ પ્રસ્તુત ગાથાને ભાવા સ્પષ્ટજ છે. તેથી બાવળ વિગેરેના મિજમાં સ્નેહ-તેલઃ હાવાથી તેઓને વિદ્યળતાના અભાવ છે. ।૩-૧૭–૩-૩૨૭૫ ૬૭૬ ॥ પ્ર૦ ઉપાસકદશાંગમાં અને યાગશાસ્ત્રમાં શ્રાવકાને પાંચ આચારના અતિચારા કેમ કથા નહિ ?
ઉ॰ ઉપાસકદશાંગ અને યાગશાસ્ત્રમાં સમકિત મૂલબારવ્રતા જ કહેવાની શરૂઆત કરી છે, તેથી તે ત્રતાના અતિચાર કહ્યા છે. ॥ ૩-૧૭-૪-૩૨૮ || ૬૭૭ ||
પ્ર૦ બામોસમવૃત્તહિ આ વાકયમાં ગેારસ શબ્દે કરી શું શું લેવું ?
ઉ॰ ગારસ શબ્દે કરીદુધઃ દહીંઃ અને છાશઃ એ ત્રણેય વાના પરપરાએ લેવાય છે. ચાગશાસ્ત્રટીકામાં ગારસ શબ્દની વ્યાખ્યા કરી નથી. ॥ ૩–૧૭-૫-૩૨૯ ॥ ૬૭૮ ॥
પ્ર૦ સંધાન એટલે અથાણું, ચોગશાસ્ત્રના અભિપ્રાયે “તેમાં જીવે પડી જાય ત્યારે તેને ત્યાગ કરવું.” એમ બતાવ્યું. પ્રવચનસારાદ્ધારમાં તે, સંસક્ત વિશેષણ તેને લગાડેલ નથી. તે તેમાં શે! અભિપ્રાય છે ? કઈ રીતીએ કર્યું હોય તે સંધાન થાય અને કઈ રીતીએ ન થાય ?
ઉ॰ સંધાન—અથાણું નહિ વાપરવાનું કારણ તે જીવા પડી ગયા હાય તેજ છે. પ્રવચન સારાદ્વાર ગ્રંથમાં સ`સક્ત પદ્મ
For Private and Personal Use Only
