________________
-
સમકિતસાર
૧૧૩
ધવ ? વિજપડીમાં ૨ નિઃાતા રૂ એ ત્રણ એક ખાતિ છે. ડાઢાને પણ ભવ્ય, અભવ્ય, સમદષ્ટી મીઠાદરી, સર્વ પુજે છે અને ભવનમાણે, વિમાનમથે, ચાર જાતના દેવતાને સને છે. અનંતા તીર્થકર મુકત ગયા તેને ચાર ચાર ડાઢા હતી અને તેના લેણહાર પણ ચાર જણા છે. ૧ સફેંદ્ર ૧ ઇંસાન. ૩ ચમરેંદ્ર. ૪ બ અહીજ ધે છે. તને દાબડામાં ઘાલી પુજે છે, એ ડાઢા ધરમ જાણીને ત્યે તે ધર્મ, પણ કુલધર્મ જીતવવહારરૂપ જાણીને થે ઈહાં સત, ચારીત્રરૂપ ધર્મ જાણીને લેતા નથી. જે ધર્મ જાણીને લેતા હિવે તે અયુ ઈદ તે ઈદીક સર્વથકી મિટા છે તે કાં લેતા નથી? એહને કણ વરછ શકે? પણ જેહને લેવાને જીતવવહાર છે તેવી જ લે છે અને તેઢજ રીતે થે છે. ઉપરની જમણીડાટા સ બે, હિડલી ડાબીડાઢા ઈસાને લે. હિંઠલી જમણીડાઢા ચમરેંદ્ર લે, હેલી ડાબીડાકા બ% , એ રીતે
લે છે. એ ચાર ડાઢા ઉદારીક પરીણામ છે. અસંખ્યાત કાલ ઉપરાંત રહે નહીં, અને હવે પણ ચાર ઈને વીમાને છે અને ડાઢાની પુજા તે સક્રાદી ઈ તથા સુરીયાભાદક સામાનીક તથા વીષાદીક પિલીયા તથા અસંખ્યાતા ભવનપત્યાદીક સર્વ પુજે છે તે સર્વને જનડાતા કીહાંથી આવી? પણ ઈમ જાણજે જે સાસ્વતા પુદગલ ડાઢાને આકારે પરીણામે છે ડાઢાને આકારે તેને પુજે છે એને નામ તે ઇનડાયા છે પણ કાંઈ લઈ જાય તે સદાકાલ રહે તથા સર્વ ઠામે હવે ઈમ નથી, છમ જમાલી, મિલકુમારે દીક્ષા લીધી તેવારે માતાયે મસ્તકને કેસ લીધા એ સમે
પછિ રસો માસ એ મિહનીકમનો ઉવે તેમ એ પણ મિહની એ કમજની છતઅચાર માટે ભે. એ ડાટાને લેવો તથા પુજા ધર્મ ખાતે નથી. જે ધર્મ ખાતે હવે તો, દેવતા ડાટા લઈ જાય તેવા મનુષ્ય, શ્રાવક, સમદષ્ટિી ખ્યા તે લીયે? પણ એમાં કોઈ ધર્મ ખાતે નથી. દેવતાને છતવ્યવહાર છે તે લીયે છે. જે ડાટાપુજ્ય કેવળી પરૂ ઘર્મ હવે તે ભવ્ય, અભવ્ય, સમદષ્ટી, મીબાષ્ટી સર્વ કીમ પુજે અભવ્ય મીઠાણીને જીનમાર્ગની રૂચી નહિ અને મનુષ્ય લોકની પરે દેવલોકમાં દેવતા પણ સમષ્ટી, માદષ્ટી બે જુદા જુદા છે પણ જનમાર્ગિના પુસ્તક જુદા જુદા નથી. અને છા માર્ગિ સીદ્ધાંત વાંચે છે, અને અન્યમાર્ગિ કુરાન, પુરાન વાંચે છે તેમ તે નથી. સર્વને ધમૌસથે એક છે. તે લકીકમાર્ગ સર્વને માનવાજોગ સરખે છે,
૧૫
