Prabuddha Jivan 2018 09

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 5

સીતાનું પૂર્વજન્મનું જે પાત્ર છે તે ‘વેગવતી'ના નામે નિરૂપાયું ધાર્મિક કથામાં નીતિમૂલ્ય, ધર્મબોધ ઉપરાંત સામાજિક, સાંસારિક છે. ભરતક્ષેત્રમાં મૃણાલ કુંડ નગરમાં શ્રીભૂતિ પુરોહિતની પુત્રી અને પ્રાકૃતિક પરિવેશ કથાને વધુ સમૃદ્ધ કરે છે. રાજા દશરથને વેગવતી રહેતી હતી. એકવાર સુદર્શન નામના મહારાજના ઉપદેશથી શુદ્ધ શ્રાવકધર્મનું પાલન કરતા અને જિનાલયમાં અઢાર અભિષેક સર્વત્ર તેમની પ્રશંસા નગરમાં ફેલાઈ જાય છે. વેગવતી માટે સાધુની મહોત્સવની ઉજવણી કરતા દેખાડ્યા છે. એ સમય દરમ્યાન વૃદ્ધ પ્રશંસા અસહનીય બને છે અને તે લોકોમાં સાધુના ચરિત્રસંદર્ભે દુતને જોઈ તેમને પોતાની વૃદ્ધાવસ્થાનો સંકેત મળે છે અને મનમાં અફવા ફેલાવે છે. આ અયોગ્ય કાર્યને કારણે વેગવતીને શારીરિક વૈરાગ્ય જન્મે છે. જૈન ધર્મ અનુસાર પોતાનું હિત ચાહતો આત્મા તકલીફ થાય છે. બીજી તરફ સાધુ પણ કલંક દુર ના થાય ત્યાં સુધી દીક્ષા ગ્રહણ કરે છે તેમ જનકરાજા પણ હવે સંસારી કર્મોથી મુક્તિ ઉપવાસનું વ્રત ધારણ કરે છે. શારીરિક તકલીફથી ત્રસ્ત વેગવતીને ઈચ્છી દીક્ષા ગ્રહણ કરવા ઈચ્છે છે. અહીં ભૌતિક વૈભવ કે સંપત્તિ ભૂલનું જ્ઞાન થાય છે અને પશ્ચાતાપ કરે છે, સત્ય જાહેર કરે છે, માણસના મનને લોભાવી શકતા નથી, જે ઉચ્ચ આત્મા છે, તે તેનો રોગ તો દુર થાય છે પણ આવનાર ભવમાં આ વેગવતીને પોતાનું હિત, પોતેજ સાધી લે છે, એવો એક સંદેશ પણ મળે છે. સીતારૂપે ભોગવવાનું આવે છે. જે રીતે વેગવતી રૂપે તેને અન્ય પર જિમ સુખ તિમ કરિયો તુચ્છે છે, લેઈસિ વતભાર, આરોપ મૂક્યો તેજ રીતે સીતાના ભવમાં તેના પર આરોપ મુકાય વિષમ મારગ આવી, તણી રે, તુહે જાજ્યો હુસિયારો રે. છે. વેગવતી, મિથિલા નગરીના મહાન રાજવી જનકની પુત્રી
(પા.નં ૩૪) સીતા તરીકે જન્મ લે છે. સીતા યુવાનીમાં આવતા જનક રાજા
જૈન કથાનો ઉપયોગ સંસારની અસારતાને વ્યક્ત કરવા માટે પોતાના મંત્રીને સીતા માટે યોગ્ય વરની શોધ કરવા માટે કહે છે.
થાય છે. સીતાએ સીતાએ પોતાના જીવનની શરૂઆત કરી છે પણ મંત્રી દશરથ રાજાના પુત્ર રામ પર પસંદગી ઉતારે છે અને
તેને ગયા જન્મે જે સાધુની નિંદા કરી હતી તેનું ફળ તેને આ ભવમાં સીતાની સગાઇ રામ સાથે કરવામાં આવે છે. સમયસુંદરની કથામાં
ભોગવવાનું છે, પશ્ચાતાપ કે ભૂલની માત્ર જાગૃતિ થવી પુરતી ધનુષ્યનું કથાનક ભિન્ન રીતે આવે છે, સીતાના વિવાહ રામ સાથે
નથી, પરંતુ કર્મનું ફળ ભોગવીને જ કર્મનો ખપ થાય છે. રામના નક્કી થયા બાદ એકવાર નારદ મુનિ સીતાને જોવા માટે આવે છે
વનવાસની મુખ્ય ઘટનાઓ વાલ્મીકિ રામાયણની પરંપરામાં અને ત્યારે નારદ મુનિનું ભયાનક રૂપ જોઈ સીતા ડરીને મહેલમાં ચાલી
‘પઉમચરિયની પરંપરામાં એક સરખી છે. સીતા-રામ અને લક્ષ્મણ, જાય છે, ત્યારે નારદમુનિ તેની પાછળ જાય છે ત્યારે દરવાન અને
કૈકેયીના વરદાન માગવાને કારણે રાજગાદીને બદલે વનવાસ ભોગવે અન્ય દાસીઓ તેમનું અપમાન કરી તેમને કાઢી મુકે છે, આ
છે, અહી “મંથરા'નું પાત્ર નથી આવતું. ઘટનાથી ગુસ્સે થયેલા નારદ વૈતાઢય પર્વત પર રથનેઉરના રાજા પાસે જાય છે અને સીતાનું સુંદર ચિત્ર ભામંડલ સામે મુકે છે, આ
સીતારામ ચૌપાઇના પાંચમાં ખંડથી રાવણ કથાનો પ્રારંભ ચિત્ર જોઈ ભામંડલ સીતાને પામવા ઈચ્છે છે. અહીં નારદમુનિ
થાય છે. દક્ષિણ દિશામાં રાક્ષસ નામના દ્વિપમાં ચિત્રકૂટગિરિ ભામંડલના મનમાં સીતા માટેનો રાગ જન્માવામાં સફળ થાય છે.
નામના પર્વતમાં લંકા નામની નગરી આવેલી છે. ત્યાં વંશાશ્રવ સીતાને મેળવવાની લાલચમાં વિદ્યાધર યુક્તિપૂર્વક જનક રાજાનું જ
નામનો વિદ્યાધર રાજા રાજ્ય કરતો હતો, એનો પુત્ર તે રાવણ . હરણ કરે છે. જનક રાજા ચન્દ્રગતી રાજાને સમજાવે છે કે ભામંડલને
રાવણને નાનપણમાં તેના પિતાએ દિવ્ય રત્નોનો એક હાર પહેરાવ્યો સીતા ન આપી શકાય કારણ સીતાનો વિવાહ રામ સાથે નિશ્ચિત હતા, આ
ાિ હતો, એ હારના નવરત્નોમાં રાવણના મુખનું સ્પષ્ટ પ્રતિબિંબ થયો છે, ત્યારે વિદ્યાધરો કહે છે કે જો રામ ધનષ નહિ ચડાવી શકે પડતું હતું, એટલા માટે રાવણને દશમુખ કહેવામાં આવતો હતો. તો તેઓ સીતાને લઈ જશે, આમ સીતાના રામ સાથેના લગ્ન :
તા . રાવણ નામ માટે એવી દંતકથા છે કે એક વખત બાલી નામના અંગેનું વિઘ્ન વિદ્યાધારો દ્વારો જે જન્મે છે તે આ કથાની મૂળ
ઋષીએ એને એક પહાડ નીચે કચડવાનો પ્રયત્ન કર્યો, ત્યારે બાળકે કથાથી ભિન્ન પડતી ઘટના છે, કારણ આ કથામાં આગળ વધતા
ગળ વધતા રુદન અર્થાત ‘રવ' શરૂ કર્યું. આમ રવ કરનાર એટલે રાવણ.
61 અન્ય એવી એક સ્પષ્ટતા પણ આવે છે કે ભામંડલ સીતાનો સહોદર જૈન કથામાં રસિક તત્વોનું આલેખન કરાયું હોય છે. અકલ્પનીય અર્થાત બંનેનો જન્મ એકજ ગર્ભમાંથી થયો છે. ભાઈ-બહેનના વર્ણનો, પ્રસંગો, પ્રજાને કથા વસ્તુ પરત્વે ખેંચી રાખે છે. જેમ સંબંધ હોવા છતાં આ રાગ જન્મવાનું કારણ તેના પર્વ જન્મના કર્મ પ્રેમાનંદ પોતાની કથામાં રસને વળ ચઢાવી - ચઢાવીને ભાવકને હતા અને તે પશ્ચાતાપ કરે છે. આમ મૂળ કથામાં કલહ જન્મે તેનો તલ્લીન બનાવતો તેમ અહીં પણ સર્જક કથામાં જ્યાં શક્ય હોય સંબંધ પૂર્વજન્મના કોઈ કર્મ સાથે જોડાય અને પાત્રને પોતાનું ત્યાં તે રસની તીવ્રતાનો અનુભવ કરાવે છે પણ મૂળ એનું શમન જાતિસ્મર જ્ઞાન થાય અને પશ્ચાતાપ દ્વારા તેના કર્મનો ક્ષય થાય. શાંત રસમાં થાય છે. સીતારામ ચૌપાઈમાં રાવણ સાધુવેશે સીતાનું આમ રસિકકથા પછી શાંત રસમાં કથા વિરમે છે.
અપહરણ નથી કરતો , અહીં રામ, સીતા સાથે કુટિરમાં હોય છે
સપ્ટેમ્બર- ૨૦૧૮ )
પ્રબુદ્ધજીવન